學(xué)習(xí)分為主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)，這兩者有很大的差別苏研。
這兩者的區(qū)別很好理解等浊。我認(rèn)為，一個人成長進(jìn)步的標(biāo)志是能夠主動學(xué)習(xí)摹蘑，只有具備了主動學(xué)習(xí)的意愿和方法筹燕，才能實現(xiàn)自我更新，用現(xiàn)在流行的話就是纹蝴，才能進(jìn)行認(rèn)知升級庄萎。人工智能最重要的一個特征就是自我學(xué)習(xí)能力，這個其實也是主動學(xué)習(xí)塘安，只不過他的主動并非主動能動性糠涛，而是一種程序的迭代更新，自我循環(huán)兼犯。人如何不被人工智能所拋棄忍捡，唯有主動學(xué)習(xí)集漾。
學(xué)習(xí)有很多種形式，學(xué)習(xí)的對象也有很多砸脊，我自己學(xué)習(xí)的對象一般可以分為三類：
第一類具篇，向書本學(xué)習(xí)。書本是前人智慧的結(jié)晶凌埂，是他們對世界驱显、對某個問題的認(rèn)識的總結(jié)，這個前人可以是古代的人瞳抓，也可以指現(xiàn)在人過去的思維埃疫。書本也是最廉價的經(jīng)驗寶典，我們不需要去經(jīng)歷所有的可能孩哑，就能知道那種可能所呈現(xiàn)的狀態(tài)栓霜，前人的經(jīng)驗和知識，可以無風(fēng)險無代價地轉(zhuǎn)移到我們這兒横蜒。書本是一個泛指概念胳蛮，藝術(shù)品和物品也是可以學(xué)習(xí)的對象，只要是凝結(jié)了前人經(jīng)驗和知識（知識包含信息和見解）的某種呈現(xiàn)丛晌，就可以看做是書本大類的一種仅炊。
第二類，向人學(xué)習(xí)澎蛛。書本其實也是向人學(xué)習(xí)的一種茂洒，因為書本是前人的呈現(xiàn)∑拷撸孔子說，三人行渠羞，必有我?guī)熝山锓 ＠戏蜃佣颊J(rèn)為三個人就有一個可以作為學(xué)習(xí)對象，何況我等凡人次询。我更認(rèn)為荧恍，一人行必有吾師焉。每個人都有自己獨特的一面屯吊，有他人所沒有的經(jīng)驗和知識送巡，只要我們善于去發(fā)掘，善于去總結(jié)盒卸，總能向他人學(xué)到東西骗爆。就我自己而言，如果時間允許的話蔽介，我喜歡跟各色各樣的人聊天摘投，向他們了解他們感興趣的煮寡，他們知道而我不知道的信息，包括建筑工人犀呼，水果攤的店主幸撕，一起等地鐵的老太太。
第三類外臂，向自然學(xué)習(xí)坐儿。古人曾說，道法自然宋光。不管是書本也好貌矿，還是人也罷，其實都是大自然的一部分跃须。自然所蘊含的東西包羅萬象站叼，張三豐可以望寶雞三峰而創(chuàng)武當(dāng)?shù)琅桑屽饶材岱痨o坐菩提可以修得正果菇民，也說明了天地自然間有本源的真理尽楔。最近網(wǎng)絡(luò)流行一句話，愛讀書和旅行第练，靈魂和身體必須有一個在路上阔馋。書本我認(rèn)為是第一類學(xué)習(xí)對象，而旅行則是向自然學(xué)習(xí)娇掏。
