本書開篇便以一對(duì)小夫妻的“博弈”開始容达，夫妻二人面對(duì)打掃清潔這件事衙猪，若夫妻雙方皆為自己私利柔昼，最終結(jié)果總會(huì)差強(qiáng)人意哑芹，若二人皆是犧牲自己一部分微小利益以為對(duì)方獲取更大效益進(jìn)行謀劃，此時(shí)得到的結(jié)果才是最優(yōu)博弈結(jié)果捕透。這則例子與著名的“囚徒困境”很是相似聪姿，戈特曼以此為前言正是在開篇便提出了關(guān)于穩(wěn)固夫妻關(guān)系的一個(gè)重要主張：即信任。此信任不同于往常信任乙嘀，而是被賦予了更多含義末购。
? ? ? 關(guān)于兩性關(guān)系，戈特曼試圖運(yùn)用科學(xué)這一權(quán)威性工具來(lái)分析愛(ài)情這一虛幻縹緲的東西虎谢。并創(chuàng)造性的將男女相處時(shí)所產(chǎn)生的各種情緒用“三個(gè)盒子”來(lái)概括：美好盒子盟榴、中性盒子、糟糕盒子婴噩。美好盒子包含一切積極情緒與行為擎场，糟糕盒子是一切消極情緒行為的集合，中性盒子則是過(guò)渡于二者之間的一個(gè)均衡狀態(tài)几莽。
不同的情緒盒子的選擇會(huì)帶來(lái)不同的交流結(jié)果迅办，美好盒子涵括一切積極的情緒，面對(duì)爭(zhēng)執(zhí)银觅，使用“修復(fù)”手段以美好盒子應(yīng)對(duì)爭(zhēng)執(zhí)場(chǎng)面礼饱，達(dá)到穩(wěn)定婚戀關(guān)系的目的。反之亦然究驴，對(duì)于兩性婚戀關(guān)系的運(yùn)籌皆會(huì)因選取目標(biāo)的不同產(chǎn)生不一樣的結(jié)果镊绪。值得一提的是中性盒子反而是最使婚戀關(guān)系穩(wěn)固平衡的一個(gè)適均狀態(tài)，將所有情緒全部裝進(jìn)美好盒子顯然過(guò)于理想化洒忧，中性盒子的存在為夫妻二人的長(zhǎng)期穩(wěn)定的婚姻提供了更大的可能蝴韭。中性盒子并不是意味著夫妻要以“冷戰(zhàn)”形式逃避爭(zhēng)執(zhí)，事實(shí)證明熙侍，那些時(shí)常處于無(wú)情緒狀態(tài)的夫妻更容易白頭偕老榄鉴。平淡不是無(wú)趣履磨，平淡才是夫妻之間經(jīng)歷轟轟烈烈之后才堪體味的最純粹最美好的愛(ài)情狀態(tài)。
當(dāng)夫妻關(guān)系陷進(jìn)糟糕盒子時(shí)庆尘，二人的婚姻關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)難以填補(bǔ)的裂隙剃诅，二人的感情宛如墜入深淵一般即將滅亡。一般而言驶忌，夫妻關(guān)系并不會(huì)瞬間破滅矛辕，而是會(huì)經(jīng)歷一系列過(guò)程：
首先，婚戀關(guān)系產(chǎn)生嫌隙時(shí)付魔，前期多會(huì)出現(xiàn)“滑動(dòng)門時(shí)刻”聊品，即一方向?qū)Ψ奖硎境鲎约簩?duì)于聯(lián)結(jié)雙方關(guān)系的試探時(shí)，對(duì)方或會(huì)立即做出表率并積極響應(yīng)几苍，或并未察覺(jué)對(duì)方的試探請(qǐng)求翻屈。自此，若主動(dòng)方未獲得理想結(jié)果妻坝，“滑動(dòng)門”便會(huì)升級(jí)演化為“遺憾事件”伸眶，因此也會(huì)為婚戀關(guān)系的穩(wěn)定埋下隱患，雖然因此并不會(huì)使得夫妻關(guān)系破裂刽宪，但長(zhǎng)此以往赚抡，便會(huì)繼續(xù)將婚戀關(guān)系推向破滅深淵。根據(jù)“蔡格尼克效應(yīng)”得知纠屋，人往往對(duì)于未完成的事項(xiàng)更加難忘，而之前所產(chǎn)生的“遺憾事件”也正會(huì)因此更活躍于人的腦海中盾计，從而使人們消極情緒不斷堆積售担。消極情緒的堆積帶來(lái)的結(jié)果就是婚戀關(guān)系中的個(gè)人便會(huì)更傾向于以消極情緒解釋對(duì)方的所有行為，因此夫妻關(guān)系便會(huì)被“批評(píng)”署辉、“蔑視”之類的惡情緒帶進(jìn)徹底的黑暗中族铆。如若夫妻雙方未有從中調(diào)和者，便不可避免的會(huì)出現(xiàn)不忠于婚姻哭尝，背叛婚姻的結(jié)果哥攘。
對(duì)于情緒變化的處理，人們往往會(huì)有兩種不同的表現(xiàn)形式：情緒消除和情緒指導(dǎo)材鹦。二者出發(fā)點(diǎn)相同逝淹，但不一樣的判斷與選擇定會(huì)帶來(lái)不同結(jié)果。面對(duì)愛(ài)人的異常情緒桶唐，善于情緒消除者常以勸慰愛(ài)人放下眼前不悅栅葡，轉(zhuǎn)移伴侶視線為主要手段，帶來(lái)的結(jié)果往往不盡人意尤泽⌒来兀或許本是出于好意规脸，往往卻會(huì)給愛(ài)人傳達(dá)出：你不要再糾結(jié)此事，我此刻不想于你在此事繼續(xù)交談熊咽。常言：言者無(wú)意莫鸭，聞?wù)哂行摹Ｃ鎸?duì)感情豐富横殴，情緒復(fù)雜的人被因，所有的揣測(cè)都應(yīng)該被體諒。相比較而言滥玷，善于情緒指導(dǎo)者就會(huì)擁有更為開闊的局面氏身，善于情緒指導(dǎo)者善于對(duì)于情緒的協(xié)調(diào)與共情。他總能捕捉到愛(ài)人日常舉止中的細(xì)微情緒惑畴，并且做出最為及時(shí)合理的反饋蛋欣。
想要維持婚戀關(guān)系，必要的一點(diǎn)是要學(xué)會(huì)主動(dòng)向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的情緒如贷，表達(dá)的方式很多樣陷虎，或含蓄或直接，這就需要另一方擁有接納愛(ài)人的耐心杠袱。這也是戈特曼開篇便提出的“信任”又一體現(xiàn)尚猿，“信任”不只是經(jīng)營(yíng)情侶關(guān)系的前提，也是運(yùn)籌一切關(guān)系的基礎(chǔ)楣富，它使得交往雙方可以處于一個(gè)安全的心理境遇中凿掂。面對(duì)愛(ài)人坦誠(chéng)相見(jiàn)，為了挖掘?qū)Ψ絻?nèi)心纹蝴，使用的措辭語(yǔ)言也應(yīng)慎重對(duì)待庄萎，細(xì)細(xì)斟酌。
發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)口角時(shí)塘安，繼續(xù)封閉內(nèi)心顯然不可取糠涛，這時(shí)試探性的交流也需謹(jǐn)慎。面對(duì)愛(ài)人兼犯，切莫提出愛(ài)人可以簡(jiǎn)單以“是”忍捡、“對(duì)”答復(fù)的話題，這只會(huì)限制彼此交流往深度進(jìn)行的可能切黔。對(duì)于愛(ài)人的話語(yǔ)砸脊，要表現(xiàn)出極度的重視，加強(qiáng)彼此聯(lián)系纬霞，即：完全或不完全的復(fù)述愛(ài)人請(qǐng)求脓规。要做到使自己與愛(ài)人聯(lián)系在一起，或許愛(ài)人的觀點(diǎn)并非與你相關(guān)险领，若無(wú)關(guān)于你侨舆，你更要表達(dá)出自己與愛(ài)人始終是站在一起秒紧，理解產(chǎn)生信任，信任先于建議挨下。當(dāng)你表達(dá)出與伴侶在一起這一訊號(hào)時(shí)熔恢，盡管并沒(méi)有對(duì)于愛(ài)人的難題做出什么解決處理，但絕不會(huì)因?yàn)殡y題帶來(lái)的壞情緒影響伴侶間的和諧關(guān)系臭笆。
大多時(shí)候叙淌，人們并不都是直接的會(huì)表達(dá)自己的訴求，因此我們必須學(xué)會(huì)讀懂伴侶含蓄的請(qǐng)求表達(dá)愁铺。一生中鹰霍，人們不可避免的會(huì)多次錯(cuò)過(guò)伴侶表露出的聯(lián)結(jié)請(qǐng)求，從而錯(cuò)失伴侶間關(guān)系進(jìn)步的機(jī)會(huì)茵乱，這時(shí)也要懂得及時(shí)修復(fù)關(guān)系茂洒。修復(fù)關(guān)系又往往會(huì)出現(xiàn)兩種方式：認(rèn)知修復(fù)和情感修復(fù)。前者往往試圖給伴侶建立理性思考的能力瓶竭，使伴侶可以掌握一種客觀審視自身的能力督勺。情感修復(fù)則顯得更為高明，需要伴侶做到切身體會(huì)愛(ài)人的情感斤贰，從而可以設(shè)身處地的體會(huì)伴侶的感受智哀，同時(shí)還要始終不渝的向愛(ài)人傳輸“我們”這一概念，即：“我們”至少還可以將這些事情用來(lái)討論荧恍，所以絕不會(huì)因?yàn)樾∶苓M(jìn)行“冷戰(zhàn)”而破壞“我們”感情瓷叫。兩種修復(fù)方式表達(dá)出來(lái)共同的追求，前者卻常會(huì)被冠以“直男”的稱號(hào)送巡，后者似乎更顯得“情商高”而被推崇赞辩。
天生男女兩性，男人多偏理性授艰，女人則多偏感性更甚。感性的女人她們似乎更多在乎的是伴侶間的情感交流世落，男人往往卻很難滿足女性的情感需求淮腾，更多為理性主導(dǎo)的他們更傾向于世間一切包括愛(ài)情的存在都可以按照一個(gè)固定的邏輯存在，因此便也出現(xiàn)了男性難以及時(shí)反饋愛(ài)人的情感需求屉佳，從而產(chǎn)生情感罅隙的結(jié)果谷朝。由于感性豐富的女性對(duì)于情感關(guān)系的過(guò)高需求，她們對(duì)于男性細(xì)節(jié)處理的捕捉眼光甚是銳利武花，因此，男性在面對(duì)愛(ài)人時(shí)，應(yīng)盡力去捕捉愛(ài)人的情感聯(lián)結(jié)請(qǐng)求并予以回應(yīng)僵控，使其能夠接受到來(lái)自愛(ài)人的情感反饋，從而盡可能保持伴侶關(guān)系的持續(xù)穩(wěn)定挑童。關(guān)乎感性與理性的存在，這個(gè)世界因?yàn)槔硇缘拇嬖诘靡院椭C運(yùn)轉(zhuǎn)跃须，因?yàn)楦行缘某涑舛苌篮谩?/p>
穩(wěn)定的婚戀關(guān)系需要建立在雙方和諧交流的基礎(chǔ)上站叼，無(wú)論訴說(shuō)請(qǐng)求還是傾聽訴求，都必須使自己保持一個(gè)絕對(duì)平靜的狀態(tài)菇民，訴說(shuō)者可表達(dá)自己的訴求尽楔，但切忌有改變對(duì)方觀點(diǎn)行為的想法，否則只會(huì)事與愿違第练。面對(duì)伴侶表達(dá)請(qǐng)求阔馋，話語(yǔ)盡可能的要以“我”的請(qǐng)求為表達(dá)重心，而非以“你”……“我”才會(huì)……娇掏∨磺蓿“我”字開頭與“你”字開頭的話語(yǔ)就會(huì)產(chǎn)生截然不同的兩種結(jié)果，前者以“我”字句表達(dá)訴求驹碍，會(huì)帶來(lái)愛(ài)人渴望得到關(guān)懷的情緒壁涎，不自覺(jué)的便會(huì)喚醒對(duì)方內(nèi)心因憤懣被掩藏的呵護(hù)愛(ài)人的潛意識(shí)，而“你”字句便會(huì)帶來(lái)頤指氣使的壓迫感志秃、威脅感怔球，反而會(huì)引起愛(ài)人的抵觸心理，結(jié)果適得其反浮还。對(duì)于愛(ài)人的觀點(diǎn)態(tài)度要表現(xiàn)出充分的寬容竟坛，縱使不茍同于對(duì)方觀點(diǎn)，但應(yīng)承認(rèn)它钧舌，因?yàn)閮蓚€(gè)不同生活境遇的人產(chǎn)生不同觀念本為正常担汤，切莫因小失大，影響彼此感情的和諧洼冻。
對(duì)待伴侶表達(dá)自己訴求時(shí)崭歧，變通自己的表達(dá)方式也是一種智慧。將埋怨轉(zhuǎn)化為對(duì)伴侶的希望往往會(huì)出現(xiàn)超出預(yù)期的結(jié)果撞牢，通過(guò)自身對(duì)于愛(ài)人進(jìn)行期望的表達(dá)率碾，避免了因?yàn)槊墚a(chǎn)生隔閡使伴侶消極情緒詮釋自身情緒意圖的現(xiàn)象出現(xiàn)的可能。對(duì)待愛(ài)人的情緒要表示無(wú)條件全部認(rèn)同屋彪，但并不意味著就要接納愛(ài)人的所有行為所宰，情緒的產(chǎn)生并非能受個(gè)人主觀意志所掌控，產(chǎn)生消極的情緒本就不幸畜挥，若此時(shí)自身再將消極情緒發(fā)泄于愛(ài)人仔粥，消極情緒就會(huì)徹底占領(lǐng)彼此之間的聯(lián)系，伴侶二人也便成為惡情緒的附庸，實(shí)屬不該躯泰。對(duì)于愛(ài)人的真心傾訴谭羔，必須成為一個(gè)純粹的傾聽者，真誠(chéng)的聆聽伴侶的心聲就是對(duì)于伴侶的“信任”斟冕。在傾聽伴侶心聲時(shí)口糕，不可有主觀情緒存在，純粹的傾聽磕蛇，而后才可針對(duì)性剖析二人所發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)帶來(lái)的隱患景描，共同締造穩(wěn)定和諧的情侶關(guān)系。
所謂愛(ài)情秀撇，從來(lái)就不該有準(zhǔn)確的定義超棺，有的人會(huì)看到風(fēng)花雪月，有的人看到了柴米油醋呵燕，又怎可遑論正誤棠绘？若伴侶結(jié)合的目的是為了追求幸福而非享受幸福，這段關(guān)系往往也多以悲劇收?qǐng)鲈倥ぁＥ囵B(yǎng)最真摯的愛(ài)情必了解它對(duì)于自身代表的含義氧苍，以及瑕疵和復(fù)雜，并尊重它帶給自身的所有體會(huì)泛范。世間從未有完美的情感關(guān)系存在让虐，完美的愛(ài)情只是被童話故事投射于腦海帶來(lái)的主觀臆想，任何愛(ài)情的存在皆是獨(dú)一于世罢荡，絕不會(huì)是他人的復(fù)刻或外篇赡突，盲目追求所謂“完美愛(ài)情”只堪使自身成為虛無(wú)臆想的附庸，反而自貶身價(jià)区赵，適得其反惭缰。
