關(guān)注趙小樓，與10000+人一起重讀天道未辆，學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化思維
上文我們由王明陽(yáng)簡(jiǎn)直探討了生存境界芹壕、生存藝術(shù)汇四，芮小丹的獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立人格且對(duì)自我清晰認(rèn)識(shí)與丁元英對(duì)她的的尊重踢涌。
咱們繼續(xù)：
芮小丹把丁元英領(lǐng)進(jìn)客廳通孽，給他泡茶，丁元英也順便以不同角度聽(tīng)了下芮小丹裝在客廳的音響睁壁，認(rèn)為這套音響非常好利虫，性價(jià)比很高。
芮小丹把丁元英推到沙發(fā)上喂他喝茶，他評(píng)價(jià)剛才是：“頓悟天堂地獄的分別無(wú)二疫剃，證到極樂(lè)了钉疫。“
這句話在原著中有巢价，但在我看的這版電視劇中沒(méi)有出現(xiàn)牲阁，不知道是不是都沒(méi)有，但電視劇有無(wú)刪減以及刪減多少壤躲，并不那么重要城菊。
文中是說(shuō)男女之事，文外就是前面文章講到的地獄和天堂沒(méi)有分別碉克，有分別的是人心凌唬。
“頓悟天堂地獄的分別無(wú)二”和“證到極樂(lè)了”這兩句話沒(méi)有直接關(guān)系。
并不是達(dá)到了分別無(wú)二就是極樂(lè)漏麦，極樂(lè)是形容感受客税。
分別無(wú)二是不著相、自在撕贞、逍遙更耻、通透、心安捏膨。
丁元英用佛家名詞回答了芮小丹對(duì)剛才男女之事的感受秧均。
丁元英跟芮小丹要她與大狼狗合影的那張照片食侮，芮小丹也說(shuō)那張她最喜歡的一張，并把丁元英比喻成大狼狗目胡，丁元英也笑答應(yīng)說(shuō)給口饅頭就行锯七。
倆人出門(mén)準(zhǔn)備吃芮小丹說(shuō)的那個(gè)“古城功夫面”讶隐，臨出發(fā)時(shí)起胰，芮小丹不想開(kāi)韓楚風(fēng)讓她順路開(kāi)回來(lái)轉(zhuǎn)交給丁元英的寶馬車(chē)，由于丁元英不會(huì)開(kāi)車(chē)巫延，那輛車(chē)自開(kāi)回來(lái)后就暫存在了芮小丹家里效五。
前面有提到，韓楚風(fēng)通過(guò)此事間接認(rèn)可和承認(rèn)了芮小丹炉峰，而不直言個(gè)人態(tài)度畏妖，這個(gè)方式處理的很巧妙。
芮小丹覺(jué)得自已層次和車(chē)的層次不匹配疼阔。
她說(shuō)“那種車(chē)是我能開(kāi)的嗎戒劫？”
丁元英攔住了她鎖門(mén)的動(dòng)作，說(shuō)：“著相了婆廊⊙赶福” ?
芮小丹沒(méi)明白，問(wèn)：“什么著相了淘邻？” ?
丁元英說(shuō)：“佛教的一個(gè)術(shù)語(yǔ)茵典，意思是執(zhí)迷于表像而偏離本質(zhì)”鼍耍”
《天道》電視勍嘲ⅰ（原著：豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》）
而芮小丹的回答很有水平筹我，她說(shuō)：“你這樣做讓我很尷尬扶平。怎么叫著相了向挖？任何事物都得有一個(gè)體現(xiàn)它性質(zhì)的相的榛，只要著對(duì)了就是不著相」桌疲”
這話說(shuō)的對(duì)也不對(duì)岸夯，對(duì)是因?yàn)槿魏问挛飳?duì)外確實(shí)有一個(gè)體現(xiàn)它性質(zhì)的相概而。
性質(zhì)本身是“無(wú)形”的存在，無(wú)法直接展現(xiàn)囱修，所以會(huì)有對(duì)應(yīng)的“相”來(lái)展現(xiàn)赎瑰。
但不是著對(duì)了就不是相了，相本身還客觀存在破镰。
不著相是做減法餐曼，減到最后已經(jīng)不可說(shuō)压储，相的本質(zhì)也是在減法過(guò)程中自然出現(xiàn)的，即便是真的相源譬，那也還是相集惋，起碼可說(shuō)、可表達(dá)了嘛踩娘。
