為什么美國低水平的基礎(chǔ)教育，卻能支撐世界一流的高等教育捻脖？
一個(gè)看起來是悖論的現(xiàn)象
中國學(xué)生
一方面磁玉，中國學(xué)生普遍被認(rèn)為基礎(chǔ)扎實(shí)停忿，勤奮刻苦，學(xué)習(xí)能力——特別在數(shù)學(xué)蚊伞、統(tǒng)計(jì)等學(xué)科領(lǐng)域——超乎尋常席赂，在國際大賽中屢屢摘取桂冠，將歐美發(fā)達(dá)國家的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面时迫；
另一方面颅停，中國科學(xué)家在國際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的整體地位不高，能夠影響世界和人類的重大科研成果乏善可陳别垮。
美國學(xué)生
一方面便监，美國基礎(chǔ)教育質(zhì)量在世界上被公認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，就連美國人自己也承認(rèn)這一點(diǎn)碳想。和其他國家——特別是和中國烧董、印度——相比，美國學(xué)生在閱讀胧奔、數(shù)學(xué)和基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的能力和水平較差逊移，在各種測(cè)試中的成績常常低于平均值；
另一方面龙填，美國的高等教育質(zhì)量獨(dú)步全球胳泉，美國科學(xué)家的創(chuàng)新成果層出不窮，始終引領(lǐng)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿岩遗。
在通常情況下扇商，就整體而言，優(yōu)秀學(xué)生的基數(shù)越大宿礁，未來從中涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)者的可能性就相應(yīng)越大案铺。
然而，當(dāng)下的中國教育正在驗(yàn)證我們的擔(dān)憂：優(yōu)秀的學(xué)生和未來優(yōu)秀學(xué)者之間的相關(guān)性似乎并不顯著梆靖。
我們就不禁要問：我們的教育是有效的嗎控汉？
這也促使我們反思：到底什么才是有效的教育笔诵？
今天越來越多的我們——無論是教育者還是被教育者——已經(jīng)漸漸忘記了教育的目的。
恢復(fù)高考以來的三十多年里姑子，我們一直在不停地奔跑乎婿，跑得越來越快，也越來越累街佑，卻很少停下來問一問自己谢翎，我們?yōu)槭裁匆寂埽?/p>
教育似乎正在變成我們?nèi)粘Ｉ钪胁坏貌蝗ネ瓿傻睦泄拢?/p>
教師上課是為了謀生；
學(xué)生上學(xué)在義務(wù)教育階段是國家規(guī)定舆乔，在非義務(wù)教育階段是為了通過上一級(jí)的考試岳服；
校長看上去像是一個(gè)企業(yè)的總經(jīng)理等等。
中國古代及現(xiàn)代教育的變化
古代中國的教育實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)于社會(huì)和人生的倫理學(xué)訓(xùn)練希俩。
學(xué)生們通過反復(fù)閱讀經(jīng)典的經(jīng)書來完善自己的道德，管理家族和宗族事務(wù)纲辽，進(jìn)而服務(wù)于國家和天下蒼生颜武。
科舉制廢除之后，基于政治經(jīng)濟(jì)文化的顛覆性變革拖吼，即教育是為了解決現(xiàn)實(shí)中的某種問題而存在的：
教育為了救國鳞上；
教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的工具和基礎(chǔ)等等。
到了當(dāng)代吊档，教育更加呈現(xiàn)出相當(dāng)顯著的工具性特征：
學(xué)生們希望通過教育獲得一些“有用”的技能篙议，使他（她）們能夠通過競(jìng)爭(zhēng)激烈的考試，增強(qiáng)他（她）們?cè)诰蜆I(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力怠硼，進(jìn)而獲得更高的社會(huì)地位和物質(zhì)財(cái)富鬼贱。
如果教育不能幫助他（她）們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，他（她）們就會(huì)毫不猶豫地拋棄教育
這就是為什么近年來“讀書無用論”漸漸開始抬頭的思想香璃。
美國教育傳統(tǒng)方式
反觀美國这难，其教育也有功利性的一面，但其功利性不肯直接示人葡秒，而是附著于公民教育背后的產(chǎn)物姻乓。
越是優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)，越強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人本身的完善眯牧。即使是公立教育機(jī)構(gòu)蹋岩，也依然把提高本州人民素質(zhì)作為最根本的教育目標(biāo)。
因此学少，實(shí)用主義哲學(xué)最為盛行的美國剪个，在教育領(lǐng)域卻非常地“不實(shí)用主義”
越是優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)，教給學(xué)生的越是些“無用”的東西旱易，如歷史禁偎、哲學(xué)腿堤，等等；越是優(yōu)秀的學(xué)生如暖，越愿意學(xué)這些“無用”之學(xué)笆檀。
實(shí)際上，美國學(xué)生之所以基礎(chǔ)差盒至，和美國中小學(xué)的教學(xué)方式有直接關(guān)系酗洒。
美國教育界深受古希臘蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”教育思想的影響，強(qiáng)調(diào)教育是一個(gè)“接生”的過程枷遂，教師就是“接生婆”樱衷，人們之所以接受教育是為了尋找“原我”以不斷完善自身。
也就是說酒唉，他們認(rèn)為矩桂，知識(shí)非他人所能傳授，主要是學(xué)生在思考和實(shí)踐的過程中逐漸自我領(lǐng)悟的痪伦。
在美國課堂里——無論是大學(xué)侄榴、中學(xué)還是小學(xué)——教師很少給學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)，而是不斷提出各種各樣的問題网沾，引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論癞蚕。學(xué)生的閱讀、思考和寫作的量很大辉哥，但很少被要求去背誦什么東西桦山。
美國學(xué)校教育是一個(gè)觀察、發(fā)現(xiàn)醋旦、思考恒水、辯論、體驗(yàn)和領(lǐng)悟的過程浑度，學(xué)生在此過程中寇窑，逐步掌握了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題箩张、思考問題甩骏、尋找資料、得出結(jié)論的技巧和知識(shí)先慷。雖然他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能不夠深不夠難也不夠廣饮笛，但只要是學(xué)生自己領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)，不僅終身難以忘記论熙，而且往往能夠舉一反三福青。
中國傳統(tǒng)教育方式
中國學(xué)校教育深受孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”思想的影響，老師把知識(shí)點(diǎn)一遍又一遍地教給學(xué)生，要求學(xué)生通過不斷地復(fù)習(xí)背誦无午，使之成為終身不忘的記憶媒役。這種教學(xué)方式對(duì)于傳統(tǒng)的人文經(jīng)典教育是有效的。
對(duì)于現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的教育而言宪迟，其弊端顯而易見：學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)普遍比較扎實(shí)酣衷，但也因此束縛了思想和思維，喪失了培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的機(jī)會(huì)次泽。
從教育的目的和教學(xué)方式出發(fā)穿仪，中國和美國關(guān)于“教育有效性”的理解可能存在相當(dāng)大的差異。
對(duì)于當(dāng)代中國而言意荤，提高教育有效性的關(guān)鍵在于如何把價(jià)值觀教育自然而然地融入教育的全部過程之中啊片。這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
因?yàn)榻y(tǒng)一的高考錄取體制對(duì)基礎(chǔ)教育的制約和影響玖像，以及社會(huì)外部環(huán)境的變化紫谷，教育的過程正在逐步被異化為應(yīng)付考試訓(xùn)練的過程。
目前捐寥，這個(gè)過程正在向低齡化階段發(fā)展碴里。
由于“不能輸在起跑線上”的比拼心理，對(duì)兒童的早期智力開發(fā)正在進(jìn)入歷史上最狂熱焦躁的階段上真。越來越多的孩子從教育中不能享受到快樂，不快樂的時(shí)間一再提前羹膳。教育提供給人們的睡互，除了一張張畢業(yè)證書外，越來越難以使人感受到精神的愉悅和心靈的平和陵像。反社會(huì)的行為越來越嚴(yán)重就珠。
政府也已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，下決心通過大學(xué)考試招生制度的改革來逐步扭轉(zhuǎn)這一局面醒颖。
然而妻怎，當(dāng)下的社會(huì)輿論環(huán)境、公眾對(duì)于教育公平的簡單理解和憂慮以及缺乏信任度的社會(huì)文化心理泞歉，都進(jìn)一步強(qiáng)化了教育過程中對(duì)“選拔進(jìn)程的負(fù)責(zé)度與選擇結(jié)果的公正性”的非理性追求逼侦，進(jìn)而加大了改革所面臨的阻力并可能削弱改革的效果。
此外腰耙，正如儲(chǔ)蓄不能直接轉(zhuǎn)化為投資一樣榛丢，上學(xué)也并不意味著一定能接受到好的教育，學(xué)生所具有的扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)如何轉(zhuǎn)化為提供創(chuàng)新思想的源泉和支撐挺庞，也是中國教育界所面臨的另一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)晰赞。
我們?yōu)槭裁匆秃⒆由蠈W(xué)?
上學(xué)是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而必須經(jīng)歷的過程。在這個(gè)過程中，最重要的也是首要的一件事是：認(rèn)識(shí)到你未來會(huì)成為一個(gè)什么樣的人掖鱼。
教育的價(jià)值就在于喚醒每一個(gè)孩子心中的潛能然走，幫助他們找到隱藏在體內(nèi)的特殊使命和注定要做的那件事。
和上哪所學(xué)校戏挡，考多少分相比芍瑞，知道自己未來將成為一個(gè)什么樣的人是更為重要和根本的目標(biāo)。
回避或忽略這個(gè)問題增拥，只是忙于給孩子找什么樣的學(xué)校啄巧，找什么樣的老師，為孩子提供什么樣的條件掌栅，教給學(xué)生多少知識(shí)秩仆，提高學(xué)生多少分?jǐn)?shù)，這些都是在事實(shí)上放棄了作為家長和教師的教育責(zé)任猾封。
總結(jié)：
我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到澄耍，人生不是一場(chǎng)由他人設(shè)計(jì)好程序的游戲，只要投入時(shí)間和金錢晌缘，配置更強(qiáng)大的“裝備”就可以通關(guān)齐莲。一旦通關(guān)完成，游戲結(jié)束磷箕，人生就會(huì)立即面臨無路可走的境地选酗。
人生是一段發(fā)現(xiàn)自我的旅程，路要靠自己一步一步走出來岳枷。認(rèn)識(shí)到自己未來會(huì)成為一個(gè)什么樣的人芒填，就像是遠(yuǎn)方的一座燈塔，能夠不斷照亮前方的道路空繁。
