1、關(guān)于精神結(jié)構(gòu)的一些特點(diǎn)
精神結(jié)構(gòu)是什么用收壕？精神結(jié)構(gòu)是你看待這個(gè)世界妓灌、評(píng)判這個(gè)世界轨蛤、看待人的一生，做人做事所采取的態(tài)度甚至方法虫埂。最重要的一點(diǎn)就是祥山，在你迷惘的時(shí)候給你支撐，帶你走出痛苦到達(dá)彼岸的的那個(gè)東西掉伏。
世界觀缝呕、人生觀、價(jià)值觀處于精神結(jié)構(gòu)的頂端斧散。我們都知道人應(yīng)該有三觀供常，但是很多時(shí)候我們都不知道如何去構(gòu)建自己的三觀，于很多人而言鸡捐，其實(shí)是沒(méi)有三觀的栈暇，雖然他們不太愿意接受這個(gè)說(shuō)法，更不用說(shuō)整個(gè)的精神結(jié)構(gòu)了闯参。
精神結(jié)構(gòu)有一些特點(diǎn)瞻鹏，我總結(jié)在下面。
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大多數(shù)人精神結(jié)構(gòu)自我化不夠強(qiáng)烈鹿寨，是復(fù)制品
傳統(tǒng)的社會(huì)構(gòu)建下新博，個(gè)人意識(shí)極其容易被家庭，社會(huì)所剝奪脚草，很多人是活在套子里的赫悄，或者是活在其他人的評(píng)價(jià)里的，談不上自我的精神結(jié)構(gòu)馏慨，只是一個(gè)文化的復(fù)制品埂淮。 -
精神結(jié)構(gòu)是什么？
自我意識(shí)覺(jué)醒到一定的層度写隶，質(zhì)疑這個(gè)社會(huì)的各種制度以及文化之后倔撞，與社會(huì)辯證統(tǒng)一的一個(gè)新的我，然后總結(jié)出來(lái)的一個(gè)表述性的精神結(jié)構(gòu)層次慕趴。
所以痪蝇，要先有自我意識(shí)，再有與社會(huì)和他人的對(duì)抗統(tǒng)一（精神對(duì)抗）冕房。 -
精神結(jié)構(gòu)何時(shí)突顯
平時(shí)無(wú)用躏啰，遇事就顯現(xiàn)出來(lái)了，平時(shí)的時(shí)候耙册，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)有條不紊给僵，各自在自己的螺絲位上，人性是不完整體現(xiàn)的详拙。你就每天上班下班帝际，做點(diǎn)簡(jiǎn)單的事蔓同，跟同事打打交道，需要啥精神結(jié)構(gòu)胡本，啥都不用牌柄，客客氣氣的跟同事畸悬，開(kāi)開(kāi)心心的跟家人侧甫，認(rèn)認(rèn)真真的搞工作，就完啦蹋宦，別想太多披粟，你就是一棵樹(shù)長(zhǎng)在路邊，一個(gè)石頭放在山上冷冗，一個(gè)磚頭砌在墻上守屉。時(shí)間久了，你以為蒿辙，人就是這樣的人拇泛。
當(dāng)你問(wèn)我是誰(shuí)，我要什么思灌，我該如何得到的時(shí)候俺叭，精神結(jié)構(gòu)就會(huì)覺(jué)醒。如果你已然有一套構(gòu)建良好的精神結(jié)構(gòu)泰偿，那么你在面對(duì)社會(huì)規(guī)則熄守、社會(huì)人倫等方面游刃有余，你會(huì)擁有本小段的追命三問(wèn)里面的最后一問(wèn)的答案耗跛，即我該如何得到裕照。如果你重來(lái)沒(méi)有構(gòu)建過(guò)，思考過(guò)自己的精神結(jié)構(gòu)调塌，那么大多數(shù)人都是一樣的晋南，會(huì)在痛苦中弄明白，我是誰(shuí)羔砾，我要什么负间。還有一部分人會(huì)層次化自己精神結(jié)構(gòu)。 -
精神結(jié)構(gòu)的進(jìn)化
精神結(jié)構(gòu)構(gòu)建完成后蜒茄，好的精神結(jié)構(gòu)一定是有一個(gè)升級(jí)的機(jī)制的唉擂，可以不停的完善自己。
精神結(jié)構(gòu)其實(shí)就是“我”檀葛，而我本來(lái)就是一個(gè)相對(duì)概念玩祟，沒(méi)有“你”是不會(huì)有我的，所以沒(méi)有與其他人的對(duì)立對(duì)抗屿聋，也是不會(huì)有我的空扎，當(dāng)然對(duì)立對(duì)抗的過(guò)程肯定是痛苦的藏鹊，但是痛苦的價(jià)值隨后就會(huì)突顯了，感謝自己走出了第一步转锈。
2盘寡、精神結(jié)構(gòu)
三觀統(tǒng)一為一個(gè)價(jià)值觀，人對(duì)世界的認(rèn)知來(lái)自于判斷撮慨，知識(shí)也是來(lái)自于判斷竿痰，所以我們把三觀統(tǒng)一為一個(gè)價(jià)值觀就夠了，簡(jiǎn)單砌溺。
價(jià)值觀 -> 思維模型 -> 原則 -> 行為
價(jià)值觀只有一個(gè)影涉，思維模型是可以根據(jù)個(gè)人或者他人的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行提煉的，比如批判性思維规伐、結(jié)構(gòu)化思維以及一些心理學(xué)常識(shí)思維蟹倾，原則是為人處世的一些基本的要素或者是決策依據(jù)，這個(gè)世界有時(shí)候很復(fù)雜猖闪，很多時(shí)候我們碰到的事情其實(shí)都是重復(fù)出現(xiàn)的鲜棠，我們總是在重復(fù)思考，且不一定下一次就比上一次的思考更全面培慌，所以針對(duì)一些事情提煉出原則豁陆，按照原則辦事，最后思維層面就會(huì)影響到到行為检柬。
從價(jià)值觀到思維模型到原則献联，中間會(huì)有一套方法論來(lái)貫徹落實(shí)。
一個(gè)簡(jiǎn)單的精神結(jié)構(gòu)何址。
3里逆、精神結(jié)構(gòu)內(nèi)容
3.1 價(jià)值觀及七字訣
先講一個(gè)價(jià)值觀，以及日常修煉心性的方法用爪，做一個(gè)豁達(dá)樂(lè)觀原押，像美玉一樣的人。
- 關(guān)于善
給乞丐錢(qián)偎血，是為善嗎诸衔？特別是同理心被綁架后的騎虎難下，給錢(qián)讓自己盡快解脫颇玷，是為善嗎笨农？自己審視下自己，是不是懦弱帖渠，是不是同理心爆棚谒亦。給錢(qián)不過(guò)是一種滿(mǎn)足自己同理心的消費(fèi)行為或者為自己的懦弱買(mǎi)單而已。何為善？創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值為善份招，維護(hù)社會(huì)正義為善切揭，維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)樯疲壬鼮樯啤?/p>
- 關(guān)于勤
人不能閑著锁摔，哪怕是沒(méi)事做廓旬，打掃衛(wèi)生，也不能讓自己閑著谐腰≡斜或者是休息，或者是冥想怔蚌。就是不能任由無(wú)聊發(fā)散巩步。
3.2 思維模型
- 概率模型
做任何事情都不會(huì)是100%成功的，我們做的多種準(zhǔn)備桦踊，考慮的全面性以及各個(gè)方面的深入程度都決定這個(gè)事情的概率的大小。我們對(duì)事物的認(rèn)知永遠(yuǎn)都是存在一定的人力不可及的空間的终畅。所以基于概率模型打造決策原則籍胯。
- 因果模型
因大于果，努力去種因离福，不要執(zhí)著于果杖狼，所有的現(xiàn)象都是因緣際會(huì)，在這一刻發(fā)生了妖爷。果是隨時(shí)在變的蝶涩，果沒(méi)變，人也會(huì)變的絮识，不執(zhí)著绿聘。
- 行動(dòng)的力量
認(rèn)識(shí)世界難道不是了改變世界嗎？天天認(rèn)識(shí)有什么用次舌，動(dòng)起來(lái)熄攘。空洞的道理不要再講了彼念，直接做出來(lái)挪圾。教育小孩也是，告訴他逐沙，做人要有毅力哲思，你要堅(jiān)持，還不如帶他做幾個(gè)計(jì)劃吩案。
- 挑戰(zhàn)模型
不管做什么事情棚赔，要定期的挑戰(zhàn)自己的極限，讓自己處于能力的邊界，比如跑步忆嗜，比如戒煙己儒、比如意志力挑戰(zhàn)。欲望挑戰(zhàn)捆毫，非要跟自己對(duì)著干闪湾。
3.3 原則
暫無(wú)相關(guān)原則
