怎么讓過往經(jīng)驗為我們創(chuàng)造更大價值?
庫伯學習圈提供了一個非常好的模型:這是一個四步閉環(huán):
它始于具體的經(jīng)驗(concrete experience)洼哎,對這個經(jīng)驗進行觀察和反思(reflective observation),酸茴、將其歸納分预、概念化(abstract conceptualization),最后薪捍,進行主動實驗求證(active experimentation)笼痹。
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某次我在家里做正念,給外在酪穿、內(nèi)在發(fā)生的一切默默命名凳干,比如,聽到風聲被济,就命名為“聲音”纺座。
我聽到媽媽咳嗽了一下,她接著嘖了一聲說“它總要這樣搞”——媽媽肺不好溉潭,時不時咳嗽净响,讓她無法安睡。
起初喳瓣,我將其命名為“媽媽的抱怨”馋贤。在我看來,媽媽的語氣頗不耐煩,聽起來頗不喜這個咳嗽畏陕,所以配乓,是“抱怨”。
轉(zhuǎn)念一想惠毁,“抱怨”夠客觀么犹芹?正念要求客觀的態(tài)度。我重新命名它為“媽媽對身體的反饋”鞠绰。
“抱怨”與“反饋”腰埂,表面看只是兩個詞的不同,但改了命名蜈膨,我的態(tài)度立即不一樣了屿笼。我不喜歡人抱怨,別人抱怨了翁巍,我會在心里抱怨這個人驴一,比如,我會抱怨媽媽不接受肺不好的現(xiàn)實灶壶,無法與病魔和平共處肝断。而媽媽對自己身體的反饋,我可以客觀地看待。
一下子胸懈,我的心情平靜了鱼蝉,平靜如水。
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在這個過程中箫荡,我將命名從消極(“抱怨”)改成中立(“TA對世界的反饋”)魁亦,這個命名的改變帶來我態(tài)度的改變——從抱怨到寧靜。
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以后遇到別人有情緒羔挡、比如抱怨時洁奈,我都可以“TA對世界的反饋”來命名以獲得內(nèi)心寧靜。
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某個早上绞灼,我一個親戚看我媽媽利术,她不停抱怨家里的老人。我將她的抱怨命名為”表嫂對家中老人狀態(tài)的反饋”低矮。有了這個命名印叁,內(nèi)在很平靜,靜靜聽親戚發(fā)泄军掂,沒有引起我的任何負面情緒轮蜕。
以上的1、2蝗锥、3跃洛、4對應的就是庫伯學習圈的四步:具體的經(jīng)驗(concrete experience),對這個經(jīng)驗進行觀察和反思(reflective observation),终议、將其抽象化汇竭、概念化(abstract conceptualization)、主動實驗求證(active experimentation)穴张。
這樣一來细燎,我的一次成功經(jīng)驗,就變成了應對抱怨的有用工具皂甘,可以一用再用玻驻,為我的生活帶來便利,提升我的幸福值叮贩。
你也可以試試喲击狮,從過往經(jīng)驗中學習佛析,榨取它的最大價值益老。