老子說欢唾，“道可道且警，非常道；名可名礁遣，非常名斑芜！”
能用語言表達(dá)出來的，不一定是事物的本質(zhì)祟霍。
人生在世杏头，總有許多不可能名狀的事物困擾著我們。
例如浅碾，“我是誰大州？”有人說，“我是誰”其實是沒有答案的垂谢，所以我們終其一生都在認(rèn)識自己厦画。
名字只是一個代號，社會地位只是一個身份滥朱，覺得自己命苦只是對身份的認(rèn)同根暑，覺得自己才高八斗，也是另一個身份的認(rèn)同徙邻。然而排嫌，這一切都不是真正的自己。
有人又說缰犁，我是身心靈的集合體淳地，但是身體時刻在變化，于是又變出諸多個自己來了帅容。
唯有“靈魂”是一個比較貼近答案的一種說法颇象，或許以上皆非。
伸出一只手指并徘，很多人看到的僅僅是一只手指遣钳，但是手指想要表達(dá)的是指向的月亮。
如果月亮代表我們真正的自己麦乞，而且它是無法用言語具體描述清楚的東西蕴茴，那么我們所有用語言去描述它的嘗試，就是這根指向月亮的手指姐直，而不是真正的月亮倦淀。
就好比沒有吃過冰淇淋的人，任是你怎么描述冰淇淋的味道都沒有用声畏，只有親自嘗試過了撞叽，才知道所有言語都是多余的。
我們之所以感動痛苦，是因為我們不清楚自己是誰能扒，而盲目地去攀比，追求那些不能代表我們的東西辫狼。
就好比一萬元的月薪究竟會使你沾沾自喜抑或憤憤不平初斑，很大程度上并不是取決它的真實購買力，而僅僅取決于你的同事和親朋好友們掙得比你多還是比你少膨处。
概而言之见秤，并非你的絕對收入，而是你在社會階層中的相對處境決定了你的幸福感真椿。
那么我們追求的究竟是什么鹃答？
財富、權(quán)力突硝、健康测摔、愛和快樂！這不是人人都在追求東西嗎解恰？
但是透過層層迷霧锋八，我們追求的無非是——愛、喜悅护盈、和平挟纱。
相信快樂都是大家所追求的東西，但是為什么快樂的人那么少腐宋？
原因是快樂是由外在事物引發(fā)的紊服，它的先決條件就是一定要有一個使我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內(nèi)的胸竞。既然你的快樂取決于外在的東西欺嗤，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也就隨之消失了撤师。
而喜悅不同剂府，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的剃盾。所以擁有喜悅心的人腺占，外界是奪不走的。
我們的幸福感是如此主觀痒谴，歸根結(jié)底皆屬于自我感覺衰伯。從人生福祉的意義上講，的確可以說“心即一切积蔚，一切即心意鲸。”
既然我們的幸福感是如此主觀，那么你的人生態(tài)度怎顾，將決定你的幸福指數(shù)读慎。
