原典
????企者不立，跨者不行砾层。自見者不明漩绵，自是者不彰，自伐者無功肛炮，自矜者不長止吐。其于道也，曰余食贅行侨糟，物或惡之碍扔，固有道者不處也。
譯文
? ? 踮起腳跟想要站得高的人秕重，反而站不穩(wěn)不同；跳躍式地前行的人，反而走不遠(yuǎn)溶耘。自我顯擺的人二拐，反而難以顯明；自以為是的人凳兵，其優(yōu)點(diǎn)反而得不到彰顯百新；自吹自擂的人，有功勞也沒人承認(rèn)庐扫；自高自大的人饭望，難以成為領(lǐng)袖人物仗哨。以上這些做法，從大道的角度來衡量铅辞，就像殘羹剩飯和身上的贅瘤一樣厌漂。殘羹剩飯令人厭惡；贅瘤讓人覺得丑陋巷挥。所以有道之人決不會這樣做桩卵。
經(jīng)典解讀
? ? 老子以“企者不立，跨者不行”為喻倍宾，說明“自見”雏节、“自是”、“自伐”高职、“自矜”會帶來不良的后果钩乍。急躁冒進(jìn)、自我炫耀等輕浮之舉怔锌，都是違反自然規(guī)律的寥粹，必然短暫而不能持久，是不足為范的埃元。
? ? 本章在具體問題的闡述上涝涤，包含著老子樸素辯證思想的精華〉荷保“企者不立”阔拳、“跨者不行”、“自見者不明”类嗤、“自是者不彰”糊肠、“自伐者無功”、“自矜者不長”遗锣，這些表現(xiàn)及其結(jié)果都是對立的货裹、相互矛盾的。
? ? 你有多高就是多高精偿，踮起腳尖來能真正變高嗎弧圆？走起路來，勉強(qiáng)地跨起超過你腿的極限的大步笔咽，雖一時可以走得快墓阀，但終究走不遠(yuǎn)。至于自見拓轻、自是斯撮、自伐、自矜的人扶叉，太多太多勿锅。他們總覺得自己比別人正確帕膜、比別人強(qiáng)、比別人幸運(yùn)溢十，其實(shí)不過是在欺騙自己罷了垮刹！
? ? 過于關(guān)注自身，太過希圖僥幸张弛、一廂情愿荒典，終將自食惡果。要知道吞鸭，美容美過了頭寺董，就會毀容。吹噓過了頭刻剥，就會丑態(tài)百出遮咖。強(qiáng)硬過了頭，就會變得僵化造虏。說話過了頭御吞，就會失去公信。喊叫過了頭漓藕，就變得聲嘶力竭陶珠。弄巧反易成拙，恃強(qiáng)反難持久......
? ? 不過享钞，大道本就是萬象萬態(tài)揍诽，本身就包含了人犯錯誤、走極端嫩与、遠(yuǎn)離大道的可能。大道決定了會有人失道交排、悖道划滋、自取其辱、自取滅亡埃篓，以及會有企者处坪、跨者、自見者架专、自是者同窘、自伐者、自矜者等等部脚。
? ? 所以想邦，最可怕的不是墊腳求高、跨步行路委刘、自我膨脹丧没，而是知錯不能改鹰椒。正所謂“過而能改，善莫大焉”呕童，一個人即使毛病眾多漆际，只要誠心改正，雖不能善始夺饲，也必能善終奸汇。
本文內(nèi)容來源于《道德經(jīng)大全集》。
