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  • 《道德經(jīng)》第四十章 有生于無(wú)

    原典 反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有断医,有生于無(wú)偶摔。 譯文 大道的運(yùn)動(dòng)骚亿,表現(xiàn)在循環(huán)往復(fù)上鸟整;大道的效用怎披,表現(xiàn)在柔弱上翘盖。天下萬(wàn)物產(chǎn)生于形而下的有...

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  • 《道德經(jīng)》之第三十九章 賤為貴本

    原典 昔之得一者:天得一以清桂塞,地得一以寧;神得一以靈馍驯,谷得一以盈阁危;萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞汰瘫。其致之也欲芹,謂:天無(wú)以清,將恐裂吟吝;菱父;地?zé)o以...

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  • 《道德經(jīng)》之第三十八章 上德不德

    原典 上德不德,是以有德剑逃;下德不失德浙宜,是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為蛹磺,下德為之而有以為粟瞬。上仁為之而無(wú)以為,上義為之而有以為萤捆。上禮為之而莫之應(yīng)裙品,則...

  • 《道德經(jīng)》之三十六章 以柔克剛

    原典 將欲歙之俗批,必固張之;將欲弱之市怎,必固強(qiáng)之岁忘;將欲廢之,必固興之区匠;將欲奪之干像,必固與之。是謂微明驰弄。柔弱勝剛強(qiáng)麻汰。魚不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人戚篙。 ...

  • 《道德經(jīng)》之三十五章 往而不害

    原典 執(zhí)大象五鲫,天下往。往而不害岔擂,安平太位喂。樂(lè)于餌,過(guò)客止智亮。道之出口忆某,淡乎其無(wú)味。視之不足見(jiàn)阔蛉,聽(tīng)之不足聞弃舒,用之不足既。 譯文 守住大道之象状原,...

  • 《道德經(jīng)》之三十四章 終不為大

    原典 大道氾兮聋呢,其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭颠区,功成而不有削锰。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主,常無(wú)欲毕莱,可名于小器贩。萬(wàn)物歸焉而不為主,可名為大朋截。以其終不自為大蛹稍,故...

  • 《道德經(jīng)》之第三十三章自勝者強(qiáng)

    原典 知人者智,自知者明部服。勝人者有力唆姐,自勝者強(qiáng)。知足者富廓八,強(qiáng)行者有志奉芦。不失其所者久赵抢,死而不亡者壽。 譯文 能了解別人的人是智慧的声功,能認(rèn)識(shí)...

  • 《道德經(jīng)》之第三十二章 知止不殆

    原典 道常無(wú)名烦却,樸。雖小减噪,天下不敢臣短绸。侯王若能守之车吹,萬(wàn)物將自賓筹裕。天地相合,以降甘露窄驹,民莫之令而自均朝卒。始制有名,名亦既有乐埠,夫亦將知止抗斤,知止可以...

  • 《道德經(jīng)》之第三十一章 恬淡為上

    原典 夫兵者,不祥之器丈咐,物或惡之瑞眼,故有道者不處。君子居則貴左棵逊,用兵則貴右伤疙。兵者不祥之器,非君子之器辆影,不得已而用之徒像,恬淡為上。勝而不美蛙讥,而美之...

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