一頁(yè)書的價(jià)值，只存在于它被翻到的時(shí)候袍啡！
史蒂芬·柯維（1932-2012）踩官，美國(guó)著名博士，畢業(yè)于 哈佛大學(xué)葬馋，著名領(lǐng)導(dǎo)力大師卖鲤，其思想成就與卡耐基肾扰、德魯克畴嘶、杰克韋爾奇并肩齊名，被美國(guó)《 時(shí)代周刊》譽(yù)為“思想 巨匠”集晚、“人類潛能的導(dǎo)師”窗悯，并入選影響 美國(guó)歷史進(jìn)程的25位人物之一。本書被福布斯雜志評(píng)選為十本最有影響力的書之一偷拔，是個(gè)人獲得提升的人生必修教材蒋院。
柯維提出的以原則為中心的哲學(xué)取得了難以置信的成功亏钩，這本個(gè)性化的實(shí)用輔導(dǎo)告訴讀者通過個(gè)人的練習(xí)能夠?qū)⑵邆€(gè)習(xí)慣化為內(nèi)在的品質(zhì)，無論他們是已經(jīng)深諳這些原則還是剛剛有所接觸欺旧。本書提供了個(gè)人和職場(chǎng)問題的解決方案姑丑，激發(fā)和教會(huì)人們保持公平、正直辞友、誠(chéng)實(shí)和尊嚴(yán)栅哀。這本書將幫助讀者制定目標(biāo)、改善人際關(guān)系并開辟一條使生活更具效能的道路称龙。
人類面臨的最普遍的幾種挑戰(zhàn)為例留拾，來詮釋兩者的不同：
1.恐懼感和不安全感
現(xiàn)代社會(huì)，太多的人飽受恐懼感的折磨鲫尊。他們恐懼將來痴柔，恐懼失業(yè)，恐懼無力養(yǎng)家疫向。這種弱點(diǎn)咳蔚，常常助長(zhǎng)了一種傾向：無論在工作時(shí)，還是回到家中鸿捧，都傾向于零風(fēng)險(xiǎn)的生活屹篓，并逃避與他人互相依賴和合作。面對(duì)這種問題匙奴，我們的文化通常會(huì)教導(dǎo)人們要獨(dú)立堆巧、獨(dú)立、再獨(dú)立泼菌〉簦“我要專注于‘我和我的’，我要工作哗伯，要好好工作荒揣，要通過工作獲得真正的快樂『干玻”獨(dú)立是一種重要的系任，甚至帶有決定性的價(jià)值觀和成就觀，而我們生活在一個(gè)互賴的社會(huì)中虐块，最輝煌的成就要靠互賴和合作才能成就俩滥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是個(gè)人能力可企及的。
2.“我現(xiàn)在就想得到”3.譴責(zé)和抱怨4.絕望無助5.缺乏人生平衡6.“我的定位在哪兒”7.渴望理解8.沖突和分歧9.個(gè)人的停滯不前
如何善用本書?
在正式討論高效能人士的七個(gè)習(xí)慣之前贺奠，我想建議讀者先建立兩個(gè)新觀念霜旧，這將使你閱讀本書的收益大為增加。
首先儡率，我建議各位不要對(duì)本書等閑視之挂据，大略讀過便束之高閣以清。當(dāng)然，你不妨從頭到尾瀏覽一遍崎逃，以了解全書梗概掷倔。不過我希望在你改進(jìn)自我的成長(zhǎng)過程中，本書能時(shí)時(shí)與你為伴个绍。本書在編排方式上分成幾個(gè)循序漸進(jìn)的章節(jié)今魔，便于讀者隨時(shí)參閱并付諸行動(dòng)。即使你已對(duì)書中的原則觀念得心應(yīng)手障贸，還是可以不時(shí)翻閱错森，或許會(huì)有更多的體會(huì)與收獲。其次篮洁，我建議你改以老師的角色來閱讀涩维，除了吸收還要能復(fù)述。在閱讀過程中袁波，應(yīng)有心理準(zhǔn)備瓦阐，預(yù)計(jì)在48小時(shí)以內(nèi)，與人分享或討論讀書心得篷牌。我相信心態(tài)不同睡蟋，閱讀的成效就會(huì)兩樣。比方你知道將要在48小時(shí)內(nèi)枷颊，向別人講解本書提到的產(chǎn)出／產(chǎn)能平衡原則（P/PC Balance Principle）戳杀，你的閱讀成效定會(huì)有所不同。現(xiàn)在你就可以假定今天或明天夭苗，要趁記憶猶新之際信卡，把本章最后一節(jié)的主旨告訴家人、朋友或同事题造。然后試著比較一下傍菇，感覺有何差別。我保證界赔，這種閱讀方式可以增強(qiáng)記憶丢习、加深體會(huì)、擴(kuò)大視野淮悼，而且會(huì)有更強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去運(yùn)用本書所講述的原則咐低。同時(shí)，開誠(chéng)布公地與人分享讀書心得敛惊，可以改變形象渊鞋，贏得友誼绰更，甚至為你帶來一群實(shí)踐七個(gè)習(xí)慣的同伴
你將收獲什么?
我要借用美國(guó)作家弗格森（Marilyn Ferguson）的一段話：誰(shuí)也無法說服他人改變瞧挤，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門锡宋，不論動(dòng)之以情或說之以理，我們都不能替別人開門特恬。
倘若你已決定打開“改變之門”执俩，接納本書所闡揚(yáng)的觀念，那么我保證癌刽，你會(huì)得到以下的收獲役首。首先你的成長(zhǎng)過程雖是漸進(jìn)的，效果卻是革命性的显拜。你將會(huì)認(rèn)同衡奥，僅產(chǎn)出／產(chǎn)能平衡這一項(xiàng)原則，如果得到充分應(yīng)用远荠，就會(huì)使大多數(shù)個(gè)人和企業(yè)發(fā)生變化矮固。前三個(gè)有關(guān)個(gè)人成功的習(xí)慣，可以大幅提高你的自信譬淳。你將更能認(rèn)清自己的本質(zhì)档址、內(nèi)心深處的價(jià)值觀以及個(gè)人獨(dú)特的才干與能耐。凡是秉持自己的信念而活邻梆，就能產(chǎn)生自尊自重與自制力守伸，并且內(nèi)心平和。你會(huì)以內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)浦妄，而不是旁人的好惡或與別人比較的結(jié)果尼摹，來衡量自己。這時(shí)候剂娄，事情對(duì)錯(cuò)與別人是否發(fā)現(xiàn)無關(guān)窘问。
你還會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你不再介意別人怎樣看你時(shí)宜咒，反而會(huì)去關(guān)心別人對(duì)他們自身惠赫、他們所處環(huán)境以及與你關(guān)系的看法。你不再讓別人影響情緒故黑，反而更能接受改變儿咱，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)有一些恒久不變的內(nèi)在本質(zhì)，可以作為支柱场晶。
至于追求公眾成功的三個(gè)習(xí)慣混埠，能夠幫助你重建以往惡化，甚至斷絕了的人際關(guān)系诗轻。原本不錯(cuò)的交情則更為鞏固钳宪。
習(xí)慣七可加強(qiáng)前面六個(gè)習(xí)慣，時(shí)時(shí)為你充電，達(dá)到真正的獨(dú)立與成功的互賴吏颖。
不論你的現(xiàn)況如何搔体，都請(qǐng)相信你與你的習(xí)慣是兩碼事弹谁，你有能力改變不良舊習(xí)曹动，代之以意味著高效、幸福和互信的人際關(guān)系的新習(xí)慣博敬。
我真心地希望你能打開自己的“改變之門”缩多，在學(xué)習(xí)這些習(xí)慣的過程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步呆奕。對(duì)自己要有耐心，因?yàn)樽晕页砷L(zhǎng)是神圣的衬吆，同時(shí)也是脆弱的梁钾，是人生中最大規(guī)模的投資。雖然這需要長(zhǎng)時(shí)間下功夫逊抡，但是必定會(huì)有鼓舞人心的直接收益陈轿。誠(chéng)如美國(guó)開國(guó)初期政治思想家佩因（Thomas Paine）所說：得之太易者必不受珍惜。唯有付出代價(jià)秦忿，萬(wàn)物始有價(jià)值麦射。上蒼深知如何為其產(chǎn)品制訂合理的價(jià)格。
七個(gè)習(xí)慣的簡(jiǎn)要定義與架構(gòu)圖
習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響灯谣，因?yàn)樗且回灥那鼻铮诓恢挥X中，經(jīng)年累月影響著我們的品德胎许，暴露出我們的本性峻呛，左右著我們的成敗。
人的行為總是一再重復(fù)辜窑。因此卓越不是單一的舉動(dòng)钩述，而是習(xí)慣∧滤椋——亞里士多德（Aristotle）古希臘哲學(xué)家牙勘、文藝?yán)碚摷?/p>
習(xí)慣一：積極主動(dòng)（BE PROACTIVE）
主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過去所禀、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)方面，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定色徘。主動(dòng)積極的人是改變的催生者恭金，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人褂策，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺横腿、良知颓屑、想像力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變耿焊，積極面對(duì)一切揪惦。他們選擇創(chuàng)造自己的生命這也是每個(gè)人最基本的決定。
習(xí)慣二：以終為始（BEGIN WITH THE END INMIND）
所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造——先是在腦海里醞釀搀别，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人尾抑、家庭歇父、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)再愈，并據(jù)此塑造未來榜苫，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀翎冲、關(guān)系及目標(biāo)之上垂睬。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言抗悍，使命宣言可說是愿景的最高形式驹饺，它是主要的決策，主宰了所有其他的決定缴渊。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心赏壹，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀之后衔沼，創(chuàng)造出一個(gè)文化蝌借。
習(xí)慣三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想（你的目標(biāo)指蚁、愿景菩佑、價(jià)值觀及要事處理順序）的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一凝化，要事也不能放在第二稍坯。無論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)要事而來搓劫，重點(diǎn)是劣光，把要事放在第一位。
習(xí)慣四：雙贏思維（THINK WIN/WIN）
雙贏思維是一種基于互敬糟把，尋求互惠的思考框架與心意绢涡，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源遣疯，而非敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)雄可。雙贏即非損人利己（贏輸）凿傅，亦非損己利人（輸贏）。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考（“我們”数苫，而非“我”）聪舒。雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法虐急，是一種資訊箱残、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享止吁。
習(xí)慣五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND被辑，THEN TO BE UNDERSTOOD）
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人敬惦，便能開啟真正的溝通盼理，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后俄删，會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可宏怔，進(jìn)而卸下心防，坦然而談畴椰，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然臊诊。知彼需要仁慈心；解己需要勇氣斜脂，能平衡兩者妨猩，則可大幅提升溝通的效率。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效（SYNERGIZE）
統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇——即非按照我的方式秽褒，亦非遵循你的方式壶硅，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此销斟，甚至是稱許彼此的差異庐椒，欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基蚂踊，能使整體獲得一加一大于二的成效约谈。實(shí)踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)會(huì)揚(yáng)棄敵對(duì)的態(tài)度（1＋1＝ ），不以妥協(xié)為目標(biāo)（1＋1＝ ）犁钟，也不僅止于合作（1＋1＝2）棱诱，他們要的是創(chuàng)造式的合作（1＋1＞2）。
習(xí)慣七：不斷更新（SHARPEN THE SAW）
“不斷更新”談的是涝动，如何在四個(gè)基本生活面向（身體迈勋、精神、智力醋粟、社會(huì)／情感）中靡菇，不斷更新自己重归。這個(gè)習(xí)慣提升了其他六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言厦凤，習(xí)慣七提供了愿景鼻吮、更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)较鼓，并邁向新的成長(zhǎng)之徑椎木。對(duì)家庭而言，習(xí)慣七透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)博烂，使家庭效能升級(jí)香椎，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異脖母，即是一例士鸥。
七個(gè)習(xí)慣是提高效能的習(xí)慣闲孤。真正的效能基于符合自然規(guī)律的永恒不變的原則七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)：產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則是效能的精髓谆级，放之四海而皆準(zhǔn)。不管你是否遵從讼积，它都會(huì)存在肥照。它是指引人生的燈塔，是效能的定義和模式勤众。--引用《鵝與金蛋》的故事舆绎，效能在于產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡，P代表希望獲得的產(chǎn)出们颜，即金蛋吕朵；PC代表產(chǎn)能，即生產(chǎn)金蛋的資產(chǎn)或能力窥突。
收獲較大的幾點(diǎn)努溃；
1.如何由內(nèi)而外全面造就自己？
品德實(shí)質(zhì)上是習(xí)慣的合成阻问。俗語(yǔ)說：“思想決定行動(dòng)梧税，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德称近，品德決定命運(yùn)第队。品德成功論提醒人們，高效能的生活是有基本原則的刨秆，沒有正確的生活凳谦，就沒有真正卓越的人生。只有當(dāng)人們學(xué)會(huì)并遵循這些原則衡未，把它們?nèi)谌氲阶约旱钠返轮腥チ乐拍芟硎苷嬲某晒εc恒久的幸福邻眷。要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己剔交；要改變自己肆饶，先要改變我們對(duì)問題的看法。記住岖常，我們的本質(zhì)要比言行更有說服力
2.思維定式的力量驯镊？
思維定式（Paradigm）”這個(gè)詞來自希臘文，最初是一個(gè)科學(xué)名詞竭鞍，現(xiàn)在多用來指某種理論板惑、模型、認(rèn)知偎快、假說或參考框架冯乘。但廣義上是指我們“看”世界的方法，這種“看”和視覺無關(guān)晒夹，主要指我們的感知裆馒、理解與詮釋。它是每個(gè)人看待世界的方式丐怯，未必與現(xiàn)實(shí)相符喷好。
它是一份地圖，而非領(lǐng)域本身读跷，是由每個(gè)人的成長(zhǎng)背景梗搅、經(jīng)驗(yàn)及選擇打造而成，我們會(huì)透過它來窺探萬(wàn)事萬(wàn)物效览。為了方便理解无切，我們可以把思維定式比作地圖。我們都知道地圖不代表地域丐枉，只是對(duì)地域的某些方面進(jìn)行說明哆键。思維定式就是這樣，它是關(guān)于某種事物的理論矛洞、詮釋或者模型洼哎。我們每個(gè)人腦中都有很多地圖，可以分成兩大類：一類是依據(jù)世界本來面目繪制的地圖沼本，反映現(xiàn)實(shí)情況噩峦；另一類是依據(jù)思維定式繪制的地圖，反映個(gè)人價(jià)值觀抽兆。我們用這些地圖詮釋所有的經(jīng)驗(yàn)识补，從來都不懷疑地圖的正確性，甚至意識(shí)不到它們的存在辫红。我們理所當(dāng)然地假定自己的所見所聞就是真實(shí)的世界凭涂。我們的態(tài)度與行為皆源自這種假定祝辣，我們對(duì)事物的看法決定著我們的思想與行為，我們?cè)绞钦J(rèn)識(shí)到思維定式切油、地圖或者假定以及經(jīng)驗(yàn)在我們身上的影響力蝙斜，就越是能夠?qū)ψ约旱乃季S定式負(fù)責(zé)，懂得審視它澎胡，在現(xiàn)實(shí)中檢測(cè)它孕荠，并樂于聆聽和接受別人的看法，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法攻谁。
原則不是價(jià)值觀稚伍。一群盜匪可以有相同的價(jià)值觀，但卻違背了良善的原則戚宦。如果說原則是地域个曙，那么價(jià)值觀就是地圖。唯有尊重正確原則受楼，才能認(rèn)清真相垦搬。原則是人類行為的指南針，歷經(jīng)考驗(yàn)那槽，長(zhǎng)盛不衰悼沿，不證自明等舔。要抓住它們的本質(zhì)骚灸，最簡(jiǎn)捷的方法就是設(shè)想一下反其道而行之的后果，不會(huì)有人以為可以靠欺騙慌植、不公甚牲、卑鄙、無能蝶柿、平庸或者墮落來?yè)Q得持久的幸福與成功丈钙。一個(gè)人的思維定式或者地圖越符合這些原則或者自然法則，就越能正確而高效地生活交汤。比起為改變態(tài)度和行為所做出的努力雏赦，正確的地圖對(duì)于個(gè)人和人際關(guān)系效能的影響要大得多
3.關(guān)注圈與影響圈
看一個(gè)人的時(shí)間和精力集中于哪些事物，也能大致判斷他是否積極主動(dòng)芙扎。每個(gè)人都有格外關(guān)注的問題星岗，比如健康、子女戒洼、事業(yè)俏橘、工作、國(guó)債或核戰(zhàn)爭(zhēng)等等圈浇，這些都可以被歸入“關(guān)注圈”（Circle of Concern）寥掐，以區(qū)別于自己沒有興趣或不愿理會(huì)的事物靴寂。關(guān)注圈內(nèi)的事物，有些可以被掌控召耘，有些則超出個(gè)人能力范圍百炬，前者可以被圈成一個(gè)較小的“影響圈”（Circle of Influence）。（見圖3-4）觀察一個(gè)人的時(shí)間和精力集中于哪個(gè)圈污它，就可以判斷他是否積極主動(dòng)收壕。積極主動(dòng)的人專注于“影響圈”，他們專心做自己力所能及的事轨蛤，他們的能量是積極的蜜宪，能夠使影響圈不斷擴(kuò)大，擴(kuò)張和成長(zhǎng)祥山。反之圃验，消極被動(dòng)的人則全神貫注于“關(guān)注圈”，緊盯他人弱點(diǎn)缝呕、環(huán)境問題以及超出個(gè)人能力范圍的事情不放澳窑，結(jié)果越來越怨天尤人，自艾自憐供常，并不斷為自己的消極行為尋找借口摊聋。錯(cuò)誤的焦點(diǎn)產(chǎn)生了消極能量，再加上對(duì)力所能及的事情的忽略栈暇，就造成了影響圈日益縮小麻裁。只要我們的焦點(diǎn)在關(guān)注圈，就等于是允許自己受制于外界條件源祈，自然就不會(huì)主動(dòng)采取必要措施來推動(dòng)積極變化煎源，積極主動(dòng)的人雖然更看重自己的影響力，但也有一個(gè)關(guān)注圈香缺，只不過他們的關(guān)注圈往往不小于影響圈手销，這樣才能有效發(fā)揮影響力
一個(gè)人的關(guān)注圈與影響圈可以從他的言談中看出端倪，與關(guān)注圈相關(guān)的語(yǔ)句多半帶有假設(shè)性質(zhì)图张》嫱希“要是我的房屋貸款付清了，我就沒這么煩心了祸轮∈薨＃”“如果我的老板不這么獨(dú)斷專行……”“如果孩子肯聽話……”“如果我學(xué)歷更高……”“如果我有更多屬于自己的時(shí)間……”而與影響圈相關(guān)的語(yǔ)句則多半體現(xiàn)了這個(gè)人的品德修養(yǎng)，例如“我可以更耐心倔撞、更明智讲仰、更體貼……”把外在環(huán)境視作問題癥結(jié)的想法本身就成問題，應(yīng)該說是我們給了外部環(huán)境控制自己的權(quán)力，這種“由外而內(nèi)”求變的思維定式就是以外在環(huán)境改變作為個(gè)人改變的先決條件鄙陡。積極的做法應(yīng)該是“由內(nèi)而外”地改變冕房，即先改變個(gè)人行為，讓自己變得更充實(shí)趁矾，更具創(chuàng)造力耙册，然后再去施加影響，改變環(huán)境毫捣。
影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力详拙。
4.無論何時(shí)何地何種環(huán)境人都有選擇的權(quán)利
維克多·弗蘭克爾（Victor Frankl，1905～1997蔓同，出生于奧地利的美國(guó)神經(jīng)與精神病學(xué)教授——譯注）的感人事跡可以幫助我們回答上述疑問饶辙。弗蘭克爾是一位深受弗洛伊德心理學(xué)影響的決定論者。該學(xué)派認(rèn)為一個(gè)人的幼年經(jīng)歷會(huì)造就他的品德和性格斑粱，進(jìn)而決定他的一生弃揽。身為猶太人，弗蘭克爾曾在“二戰(zhàn)”期間被關(guān)進(jìn)納粹德國(guó)的死亡集中營(yíng)则北，其父母矿微、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，只剩下一個(gè)妹妹尚揣。他本人也飽受凌辱涌矢，歷盡酷刑，過著朝不保夕的生活快骗。在最惡劣的環(huán)境中娜庇，弗蘭克爾運(yùn)用人類獨(dú)有的自我意識(shí)，發(fā)掘了人性最根本的原則滨巴，即在刺激與回應(yīng)之間思灌，人有選擇的自由俺叭。積極主動(dòng)不僅指行事的態(tài)度恭取，還意味著為人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身的抉擇熄守，而不是外在的環(huán)境蜈垮，人類應(yīng)該有營(yíng)造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。埃莉諾·羅斯福（Eleanor Roosevelt裕照，美國(guó)小羅斯冈芊ⅲ總統(tǒng)的夫人——譯注）曾說：“除非你愿意，否則沒人能傷害你晋南』菰常”圣雄甘地（Gandhi）也曾經(jīng)說過類似的話：“除非拱手相讓，否則沒人能剝奪我們的自尊负间∨佳”可見最刻骨銘心的傷害并非悲慘遭遇本身姜凄，而是我們竟然會(huì)聽任這些遭遇發(fā)生在自己身上。在感情上趾访，這個(gè)說法一時(shí)很難讓人接受态秧，慣于怨天尤人者尤其如此，但只有真正接受了“我昨日的選擇決定了今日的我”的觀念扼鞋，才可能說“我有權(quán)另做選擇”申鱼。
5.勇于說“不”若要集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事務(wù)的牽絆云头，此時(shí)需要有說“不”的勇氣捐友。人各有志，各有優(yōu)先要?jiǎng)?wù)溃槐。必要時(shí)楚殿，應(yīng)該不卑不亢地拒絕別人，在急迫與重要之間竿痰，知道取舍脆粥。
6.一定要找到你的人生愿景和使命；太多人成功之后影涉，反而感到空虛变隔；得到名利之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物蟹倾。因此匣缘，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前堅(jiān)持到底鲜棠，使生活充滿意義肌厨。把自己的愿望想像成現(xiàn)實(shí)，就開啟了讓它實(shí)現(xiàn)的大門
你希望在蓋棺定論時(shí)獲得的評(píng)價(jià)豁陆，才是你心目中真正渴望的成功柑爸。這樣看來，我們夢(mèng)寐以求的名利盒音、成就和財(cái)富可能根本就不是我們所要的表鳍。若能先定目標(biāo)，你的洞察力會(huì)大大改善祥诽。有這么一則小故事譬圣，葬禮上有人問死者的朋友：“他留下了多少遺產(chǎn)？”對(duì)方回答：“他什么也沒帶走雄坪。
請(qǐng)思考約瑟夫·愛迪（Joseph Addison）的話：當(dāng)我面對(duì)偉大人物的墓地厘熟，妒忌之心蕩然無存；當(dāng)我閱讀歷代佳麗的碑文，貪婪的欲望頓然消失绳姨；當(dāng)我在墓碑旁遇見泣不成聲的父母颇玷，禁不住悲從中來；當(dāng)我看到父母的墳?zāi)咕屠拢滩蛔∠氲侥切┳约簩⒆冯S的人的悲傷的空虛帖渠；當(dāng)我看到王者與其廢黜者的墓碑并肩而立，生前為不同觀點(diǎn)唇槍舌戰(zhàn)的文人墨客的遺體相鄰而居竭宰，不禁感到那些內(nèi)訌空郊、派系斗爭(zhēng)、人間是非的渺小切揭。再查看墓碑上的日期狞甚，發(fā)現(xiàn)有些就在昨日，有些卻可追溯到600年前廓旬，于是又忍不住想到最后審判日那天哼审，我們都將同時(shí)接受上帝的審判。
7.情感賬戶的六種主要的投資方式孕豹。
1.理解他人? 2.注意小節(jié)? 3.信守承諾 4.明確期望 5.正直誠(chéng)信 6.勇于致歉 7.無條件的愛
8.一定要有雙贏思維
雙贏不是什么技巧涩盾，而是人際交往的哲學(xué)，雙贏者把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái)励背，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)春霍。一般人看事情多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗叶眉。其實(shí)世界之大址儒，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失衅疙。利人利己（雙贏）損人利己（贏／輸）莲趣，不能雙贏就好聚好散
9.終身成長(zhǎng)，不斷更新自己
人生最值得的投資就是磨煉自己饱溢，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己喧伞，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感理朋，具備良好的思考絮识、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力嗽上，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富熄攘，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立兽愤，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
生活是一本書，而你就是它的作者浅萧。你決定了它的情節(jié)和步調(diào)逐沙，而且你——只有你——在一頁(yè)一頁(yè)地翻著它
只學(xué)不做等于沒學(xué)，只知不做也等于無知洼畅。其中有很多練習(xí)都要認(rèn)真去完成加實(shí)踐吩案，知識(shí)才會(huì)變成我自己的！
