這周讀了本書——《高效能人士的七個習(xí)慣》咖祭，真是本很不錯的好書锻弓，特寫下這篇讀書筆記砾赔，做為自己對書中內(nèi)容理解的梳理，同時也給沒讀過這本書的朋友簡單介紹了解青灼。
本書的作者史蒂芬暴心。柯維博士杂拨，是美國學(xué)界的"思想巨匠"专普，入選"影響美國歷史進(jìn)程的25位人物"，被《時代周刊》評為"人類潛能的導(dǎo)師"弹沽。
本書的開篇檀夹，作者給大家做了一個小測試。給兩組人分別看圖1－1和圖1－3策橘，10秒鐘仔細(xì)觀察后同時給他們看綜合了二者特點的畫像圖1－2炸渡，并要求他們描述。結(jié)果丽已，事先看到少婦像的蚌堵，幾乎一致認(rèn)定這就是少婦；而先前看到老婦像的人，則都認(rèn)為這是為老婦人吼畏。大家經(jīng)過一番爭執(zhí)和對照后督赤，漸漸的看到了另一方眼中的畫像。
這好比一個人的思維定式泻蚊。"思維定式"從廣義上來講躲舌，是指我們"看"世界的方法，主要指我們的感知性雄，理解與詮釋孽糖。它是每個人看待世界的方式，未必與現(xiàn)實相符毅贮。它是一張地圖办悟，而非地域本身，是由每個人的成長背景滩褥、經(jīng)驗及選擇打造而成病蛉，我們會透過它來窺探萬事萬物。當(dāng)你拿著一張錯誤的地圖瑰煎，你怎么努力铺然，態(tài)度如何積極，也不可能到達(dá)目的地酒甸。
作者研究200年來美國討論成功因素的文獻(xiàn)魄健，前150年的論著強調(diào)"品德"為成功之本——如誠信、謙虛插勤、忠誠沽瘦、節(jié)欲、勇氣农尖、公正析恋、耐心、勤勉盛卡、樸素等助隧。而第一次世界大戰(zhàn)后不久，人們由重視"品德"轉(zhuǎn)而強調(diào)"個人魅力"滑沧，即認(rèn)為成功與否更多取決于性格并村、社會形象、行為態(tài)度滓技、人際關(guān)系以及長袖善舞的圓熟技巧哩牍。
在作者看來，追求個人魅力論的人殖属，即僅僅改變表面上的行為和態(tài)度姐叁，忽略作為源頭的思維定式的人瓦盛，改變的成效一定有限洗显，是不能長遠(yuǎn)的外潜，唯有注重品德才能走的更長遠(yuǎn)。
生活中我們越能認(rèn)識到思維定式在我們身上的影響力挠唆，就越能夠?qū)ψ约旱乃季S定式負(fù)責(zé)处窥，懂得審視他，在現(xiàn)實中檢驗他玄组，并樂于聆聽和接受別人的看法滔驾，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法。
這需要我們具有一定的思維轉(zhuǎn)換能力俄讹。同時需要說明的是哆致，并非所有的思維轉(zhuǎn)換都是積極的，如我們剛才講到的由強調(diào)品德轉(zhuǎn)為強調(diào)個人魅力患膛，這種轉(zhuǎn)換反而會讓我們偏離通向成功與幸福的軌道摊阀。
品德成功論植根于一個基本信念之上，那就是人類效能都需要原則做指導(dǎo)踪蹬。本書要闡述的內(nèi)容胞此，強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)跃捣，要求"由內(nèi)而外"地實現(xiàn)個人效能和人際效能漱牵。
那么什么叫做效能呢？作者給我們講了一個寓言故事：
一個農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會生金蛋的鵝疚漆，不久便成了富翁酣胀。可是財富卻使他變得更貪婪更急躁娶聘，每天一個金蛋已無法滿足他灵临，于是他異想天開地把鵝宰殺，想將鵝肚子里的金蛋全部取出趴荸。誰知打開一看儒溉，鵝肚子里并沒有金蛋。鵝死了发钝，再也生不出金蛋顿涣。
作者通過寓言故事中的金蛋和鵝來類比效能中包括的兩個要素：一是"產(chǎn)出"，即金蛋酝豪；二是"產(chǎn)能"——生產(chǎn)的資產(chǎn)或能力涛碑，即下金蛋的鵝。效能在于產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡孵淘。
產(chǎn)出與產(chǎn)能的原則是效能的精髓蒲障，是指引人生的燈塔，是效能的定義和模式，也是本書中七個習(xí)慣的基礎(chǔ)揉阎。
現(xiàn)在我們來看本文介紹的七個習(xí)慣庄撮，見圖1-4：
作者把習(xí)慣一、二毙籽、三歸于個人領(lǐng)域的成功洞斯，讓人從依賴期進(jìn)入到獨立期；把習(xí)慣四坑赡、五烙如、六歸于公眾領(lǐng)域的成功，在習(xí)慣一毅否、二亚铁、三點基礎(chǔ)上，遵循習(xí)慣四螟加、五刀闷、六使人從獨立期進(jìn)入到互賴期，然后不斷更新仰迁。
一甸昏、個人領(lǐng)域成功的三個習(xí)慣：
習(xí)慣一：積極主動——個人愿景的原則
時下盛行的社會觀點認(rèn)為，環(huán)境與條件對我們起著決定性的作用徐许。根據(jù)這種流行的看法施蜜，有三種被廣泛接受用于解釋人性的三種"決定論"：
基因決定論：認(rèn)為人的本性是祖先遺傳下來的。
心理決定論：強調(diào)一個人的本性是由父母的言行決定的雌隅。
環(huán)境決定論：主張環(huán)境決定人的本性翻默。
這三種決定論都以"刺激——回應(yīng)"理論為基礎(chǔ)，是一種消極被動模式恰起。見圖1-5修械。
積極主動模式強調(diào)在刺激與回應(yīng)之間，人有選擇的自由检盼。選擇的自由包括人類特有的四種天賦肯污。除自我意識外，我們還擁有"想象力"吨枉，即超越當(dāng)前現(xiàn)實而在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造的能力蹦渣；"良知"，即明辨是非貌亭，堅持行為原則柬唯，判斷思想、言行正確與否的能力圃庭；"獨立意志"锄奢，即基于自我意識失晴、不受外力影響而自行其是的能力。見圖1-6拘央。
積極主動不僅指行事的態(tài)度涂屁，還意味著人一定要對自己的人生負(fù)責(zé)。個人行為取決于自身的抉擇堪滨，而不是外在的環(huán)境胯陋，人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性個責(zé)任感蕊温。
習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
當(dāng)你在臨終彌留之際袱箱，你希望你的親人、朋友义矛、親戚发笔、同事等如何評價你？當(dāng)你希望在蓋棺定論時獲得的評價凉翻，才是你心目中真正渴望的成功了讨。不妨給自己寫一份個人使命宣言，訂立自己的人生目標(biāo)制轰。如此以后前计，在做任何事情之前，先認(rèn)清方向垃杖，這樣不但可以對目前處境了如指掌男杈，而且不至于在追求目標(biāo)的過程中誤入歧途，白費工夫调俘。
"以終為始"基于"任何事都是兩次創(chuàng)造而成"伶棒。首先是頭腦中的構(gòu)思，即智力上的或第一次創(chuàng)造彩库；然后是付諸實踐肤无，即體力上的或第二次創(chuàng)造。以建筑為例骇钦，在拿起工具建造之前宛渐，必須先有詳盡的設(shè)計圖紙；而繪出設(shè)計圖紙之前眯搭，須先在腦海中構(gòu)思每一細(xì)節(jié)皇忿。有了設(shè)計圖紙，然后有施工計劃坦仍，這樣按部就班鳍烁，才能完成建筑。假使設(shè)計有缺失繁扎，彌補起來幔荒，可能就會事倍功半糊闽。
我們在制定使命宣言的時候必須以原則為中心。因為以原則為中心的人會保持冷靜和客觀爹梁，不受情緒或其他因素的干擾右犹。
習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則
從本質(zhì)上看，我們對時間的使用方式不外乎以下四種姚垃。見表1－1念链。
這張表告訴我們，緊迫意味著必須立即處理积糯。緊迫之事通常都顯而易見掂墓，推拖不得，卻不一定很重要看成。重要性與目標(biāo)有關(guān)君编，凡有價值、有利于實現(xiàn)個人目標(biāo)的就是要事川慌。
高效能人士總是避免陷入第三和第四類事務(wù)吃嘿，因為 不論是否緊迫，這些事情都是不重要的梦重，他們還通過花費更多時間在第二類事務(wù)上兑燥，以期減少第一類事務(wù)的數(shù)量。
第二類事務(wù)包括建立人際關(guān)系琴拧、撰寫使命宣言降瞳、規(guī)劃長期目標(biāo)、防患于為然等等艾蓝。人人都知道這些事很重要力崇，卻因尚未迫在眉睫，反而避重就輕赢织。
授權(quán)是提高效能的秘訣之一亮靴。授權(quán)基本上可以分成兩種類型：指令型授權(quán)和責(zé)任型授權(quán)。指令型授權(quán)是讓別人"去做這個于置，去做那個茧吊，做完告訴我"。責(zé)任型授權(quán)的關(guān)注重點是最終的結(jié)果八毯。它給人們自由搓侄，允許自行選擇做事的具體方法，并為最終的結(jié)果負(fù)責(zé)话速。
有效的自我管理以及通過授權(quán)對他人進(jìn)行有效的管理讶踪，是以第二類事務(wù)為中心的思維定式，讓你能從重要性而不是緊迫性來觀察一切事務(wù)泊交。
二乳讥、公眾領(lǐng)域成功的三個習(xí)慣：
個人獨立不代表真正的成功柱查，圓滿人生還須追求公眾領(lǐng)域的成功。然而群體的互賴關(guān)系須以個人真正的獨立為先決條件云石。
獨立是互賴的基礎(chǔ)唉工，修身是公眾領(lǐng)域成功的基礎(chǔ)。我們需要增加"情感賬戶"的存款汹忠，包括禮貌淋硝、誠實、仁慈與信用宽菜。在這個基礎(chǔ)上我們就可以開始探討獲得公眾領(lǐng)域的成功谣膳，即與他人合作順利所必需的三個習(xí)慣：
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
雙贏者把生活看作一個合作的舞臺，而不是一個角斗場赋焕。一般人看事情多非此即彼参歹，非強即弱仰楚，非勝即敗隆判。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間僧界，他人之得不必視為自己之失侨嘀。
雙贏的原則是所有人際交往的基礎(chǔ)，包括五個獨立的方面："雙贏品德"是基礎(chǔ)捂襟，接著建立起"雙贏關(guān)系"咬腕，由此衍生出"雙贏協(xié)議"，需要"雙贏體系"作為培育環(huán)境葬荷，通過"雙贏過程"來完成涨共。
習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則
知彼解己：首先尋求了解對方，然后再爭取讓對方了解自己宠漩。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵举反。
我們要學(xué)會聆聽，而作為聆聽的最高層次扒吁，移情聆聽是指以理解為目的的聆聽火鼻，要求聽者站在說話者的角度理解他們的思維模式和感受。除了物質(zhì)雕崩，人類最大的生存需求源自心理魁索，即被人理解、肯定盼铁、認(rèn)可和欣賞粗蔚。 你的移情聆聽等于是給了對方"心理空氣"，滿足了對方的這個基本需求后饶火，你就可以著重于施加影響力和解決問題了鹏控。
表達(dá)自己也是謀求雙贏之道所不可缺少的冬念。表達(dá)自己并非自吹自擂，而是根據(jù)對他人的了解來訴說自己的意見牧挣。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則
"統(tǒng)合綜效"談的是創(chuàng)造第三種選擇——既非按照我的方式急前，亦非遵循你的方式，而是采用第三種遠(yuǎn)勝過個人之見的辦法瀑构。它是互相尊重的成果——不但了解彼此的差異裆针，欣賞對方解決問題己掌握機會的手法。個人的力量是團(tuán)隊和家庭統(tǒng)合綜效的基礎(chǔ)寺晌，能使整體獲得一加一大于二的成績世吨。
自我提升和完善
習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我提升原則
習(xí)慣七就是個人產(chǎn)能。它保護(hù)并優(yōu)化你所擁有的最重要的資產(chǎn)——你自己呻征。它從四個層面更新你的天性：身體耘婚、精神、智力陆赋、社會／情感沐祷。自我提升和完善的過程必須包括這所有的四個層面。每個層面的更新都很重要攒岛，平衡好四個層面的更新進(jìn)度赖临，才能取得最理想的效果。
自我提升和完善是一種原則灾锯，也是一個過程兢榨，一個再成長和轉(zhuǎn)變間螺旋式上升的過程，一個不斷完善自我的過程顺饮。（圖1-8）
七個習(xí)慣澆灌出來的最高級吵聪、最美好和最甘甜的果實就是齊心協(xié)力，就是把自己兼雄、愛人吟逝、朋友和同事合二為一。
最后引用作者的一段話結(jié)束本文：人生最值得的投資就是磨練自己君旦，因為生活與服務(wù)人群都得靠自己澎办，這是最珍貴的工具。
工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感金砍，具備良好的思考局蚀、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力恕稠，才能立于不敗之地琅绅。擁有財富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨立鹅巍，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠千扶。
《高效能人士的七個習(xí)慣》料祠，與終身學(xué)習(xí)者共勉。
