朱光潛談讀書，共分為三個部分傍念，一讀書之道蹂喻，二讀書之趣，三讀書之悟捂寿。
讀書之道：好書不厭百回讀口四。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽秦陋，少讀也不能算是羞恥蔓彩。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣驳概，涵泳悠游赤嚼，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解顺又，則如馳騁十里洋場更卒，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂稚照，空手而歸蹂空。
《談讀書（一）》：
1俯萌、一個人讀不讀書，不是有沒有時間的問題上枕，而是你有沒有決心的問題咐熙。
2、讀書習(xí)慣的養(yǎng)成要在少年或者青年時期辨萍，過了正常時節(jié)棋恼，便會萎?。一旦錯過锈玉，要難上十倍爪飘。
3、讀書是讀不盡的拉背，就讀盡也是無用师崎，許多書沒有一讀的價值，你多讀一本沒有價值的書去团，便喪失可讀一本有價值的書的時間與精力，所以須慎加選擇穷蛹。
4土陪、你走進一個圖書館，看見千卷萬卷的紙本子肴熏，其中真正能稱為“書”的恐怕難上十卷百卷鬼雀，你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書，在這些書中間蛙吏，你不但可以得到較真確的知識源哩，而且可以于無形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法，這些書才能撼動你的心靈鸦做，激發(fā)你的思考励烦。你與其讀千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》泼诱。
5坛掠、十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達想象治筒，所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字屉栓，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
6耸袜、關(guān)于讀書方法友多，有兩點，第一堤框，凡值得讀的書至少須讀兩遍域滥，第一遍須快讀纵柿，著眼在醒豁全篇大旨與特色；第二遍須慢讀骗绕，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容藐窄。第二，讀過一本書酬土，須筆記綱要荆忍、精彩的地方和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶撤缴，而且可以逼得你仔細刹枉，刺激你思考。記得這兩點屈呕，其他瑣細方法便用不著說微宝。各人天資習(xí)慣不同，你用哪種方法收效較大虎眨，我用哪種方法收效較大蟋软，不是一概而論的。
談讀書（二）：讀書并不在多嗽桩，最重要的是選的精岳守，讀得徹底。
1碌冶、書籍多有兩大流弊湿痢，第一，書多易使讀者不專心扑庞，第二譬重，書多易使讀者迷方向。
2罐氨、讀書并不在多臀规，最重要的是選的精，讀得徹底栅隐。與其讀十部無關(guān)輕重的書以现，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍约啊，不如取一部書精讀十遍邑遏，“好書不厭回讀，熟讀深思子自知”恰矩，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘记盒。
3、讀書原為自己受用外傅，多讀不能算是榮譽纪吮，少讀也不能算是羞恥俩檬。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣碾盟，涵泳悠游棚辽，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解冰肴，則如馳騁十里洋場屈藐，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂熙尉，空手而歸联逻。
4、先博學(xué)而后守約检痰，這是治任何學(xué)問所必守的程序包归，不能通就不能專，不能博就不能約铅歼。凡是在某一個學(xué)問上有大成就的人公壤，都必定于許多它科學(xué)問有深廣的基礎(chǔ)。
在現(xiàn)代椎椰，一個人如果只讀中國書厦幅，他的見解難免偏狹固陋，而且就是中國書俭识，也不一定能讀得好慨削，學(xué)術(shù)和其它事物一樣洞渔，必以比較見優(yōu)劣套媚，必得新刺激才可產(chǎn)生新生命。
談學(xué)問：學(xué)是學(xué)習(xí)磁椒，問是追問堤瘤，學(xué)問是任何人對于任何事理，由不知求知浆熔，由不能求能的一套功夫本辐。
1、一般學(xué)子有兩種通病医增，一種是聰明人所常犯的慎皱，他們過于相信自己的思考力而忽略前人的成就。另外一種通病是資質(zhì)較鈍而肯用功的人所常犯的叶骨。他們一味讀死書茫多，古人所說的無論正確不正確，都不問皂白的接受過來忽刽，吟詠贊嘆天揖，自己毫不用思考求融會貫通夺欲，更沒有一點冒險的精神，自己去求新發(fā)現(xiàn)今膊，這是學(xué)而不思則罔些阅，也就是說無用。
談讀書（二）：讀書并不在多斑唬，最重要的是選的精市埋，讀得徹底。
1赖钞、書籍多有兩大流弊腰素，第一，書多易使讀者不專心雪营，第二弓千，書多易使讀者迷方向。
2献起、讀書并不在多洋访，最重要的是選的精，讀得徹底谴餐。與其讀十部無關(guān)輕重的書姻政，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍岂嗓，不如取一部書精讀十遍汁展，“好書不厭回讀，熟讀深思子自知”厌殉，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘食绿。
3、讀書原為自己受用公罕，多讀不能算是榮譽器紧，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底楼眷，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣铲汪，涵泳悠游，以至于變化氣質(zhì)罐柳；多讀而不求甚解掌腰，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目张吉，徒惹得心花意亂齿梁，空手而歸。
4芦拿、先博學(xué)而后守約士飒，這是治任何學(xué)問所必守的程序查邢，不能通就不能專，不能博就不能約酵幕。凡是在某一個學(xué)問上有大成就的人扰藕，都必定于許多它科學(xué)問有深廣的基礎(chǔ)。
如何把死知識變活：
無論學(xué)哪一科學(xué)問芳撒，心中必須懸若干問題邓深，問題才真正是學(xué)問生長的萌芽，有了問題就有了興趣笔刹，下功夫也就有了目的芥备，不至于泛濫無歸宿。
1舌菜、我們應(yīng)該把自己的知識加以有機化萌壳，這就是說要使它像一朵花、一只鳥或是一個人日月，成為一種活的東西袱瓮，一種活的小東西就是一種有機體，有機體有三大特征：第一爱咬，有機體的全部和部分融化貫通尺借，有公同生命流注其中，彼此息息相關(guān)精拟，牽其一即動其余燎斩。第二，有機體的生長是化學(xué)的化合而非物理學(xué)的混合蜂绎，是由于吸收融化栅表，而非由于堆砌。所謂消化荡碾，就是把原來谨读，不是自己的東西變成自己的局装，把異體變成本體坛吁，本體吸收融化異體而擴大起來，這就是生長铐尚。第三拨脉，每個有機體都有它所特有的個性，兩個有生命的東西不能完全是一樣的宣增。這是由于生長的出發(fā)點（得于遺傳的）不同玫膀，可吸收的滋養(yǎng)料（得于環(huán)境的）不同，利用遺傳與環(huán)境的組織力量也不同爹脾，因為自己的組織力也是生長的一個要素帖旨，所以有機體的生長不完全是被動的箕昭，而同時是主動的，不完全是因襲的而同時是創(chuàng)造的解阅，每一種有生命的東西落竹，都多少是它自己的造化主。
2货抄、有機體的這三大特征也就是學(xué)問的特征述召，第一，學(xué)問不是學(xué)問蟹地，如果它不是一種完整的生命积暖，用普通話來說，如果她沒有組織不成系統(tǒng)怪与。第二夺刑，學(xué)問不是學(xué)問，如果它的生長不借消化分别，而借堆砌性誉，不能把異體變?yōu)榧后w，這就是說茎杂，不能把從外面吸收來的知識納入原有的系統(tǒng)里去错览，新來的與原有的結(jié)成一個有生命的整體。第三煌往，學(xué)問不是學(xué)問倾哺，如果它在你心里完全和在我心里一樣，沒有個性刽脖。沒有個性也就沒有生命羞海，原因在沒有經(jīng)過自己的組織和創(chuàng)造。
3曲管、學(xué)問的生長是有機體的生長却邓，必須有一個種子或幼芽做出發(fā)點，這種子或幼芽好比一塊磁石院水，與它同氣類的東西腊徙，自然會附麗上去。聯(lián)想是記憶的基本原則檬某，所以知識也須攀親結(jié)友撬腾，一種新來的知識，好比一位新客走進這個社會恢恼，里面熟人越多民傻，關(guān)系越復(fù)雜，牽涉愈廣，他的地位也就愈穩(wěn)固漓踢。如果他進去之后不能同任何人發(fā)生關(guān)系牵署，他就變成眾所同棄的人，絕不能久安其位喧半，或是盡量發(fā)揮他的能力碟刺，有所作為。許多人不明白這道理薯酝，做學(xué)問半沽，只求強記片段的事實，不能加以系統(tǒng)化或有機化吴菠，這種人在學(xué)問上永不會成功者填。我們必須使所得的知識須具有組織，有關(guān)系條理做葵，有系統(tǒng)占哟，有生命。
4酿矢、知識要借寫作才能明確化榨乎，思想要借寫作才能謹嚴化，知識和思想都要借寫作才能系統(tǒng)化瘫筐，有機化蜜暑。
談作文。
1）她們總以為能倚馬千言不加點綴的才算好角色策肝，這種念頭不知誤盡多少蒼生肛捍，在藝術(shù)田地里比在道德田地里，我們尤其要講良心之众，稍有茍且拙毫，并不忠實。
2）文學(xué)上只有好壞的分別棺禾，沒有新舊的分別缀蹄。青年們讀新書已成時髦，用不著再提倡膘婶，我只勸有閑功夫有好興致的人對舊書也不妨去讀讀看缺前。
3）真正學(xué)作文還要特別注意寫生，要寫生竣付，須勤作描寫文和記敘文诡延。我以為初學(xué)作文應(yīng)該從描寫文和記敘文入手滞欠，這兩種文做好了古胆，議論文是很容易辦到的。
文章出苦心。
1）一件作品如果有毛病逸绎，無論是在命意布局惹恃，或是在造句用字，仔細窮究棺牧，病原都在思想巫糙，思想不清楚的人做出來的文章絕不會清楚。
2）我個人所采用的是全用腹稿和全不用腹稿兩極端的一個折中辦法颊乘，在定了題目之后参淹，我取一張紙條擺在面前，抱著那題目四方八面的想乏悄。想時全憑心理學(xué)家所謂“自由聯(lián)想”浙值，不拘大小，不問次序檩小，想得一點意思开呐，就用三五個字的小標(biāo)填寫在紙條上，如此一直想下去规求，一直記下去筐付，到當(dāng)時所能想到的意思都記下來了為止，這種尋思的工作做完了阻肿，我于是把雜亂無章的小標(biāo)題看一眼瓦戚，仔細加一番衡量，把無關(guān)重要的無需說的各點一齊丟開丛塌，把應(yīng)該說的選擇出來伤极，再在其中理出一個線索和次第，另取一張紙條姨伤，順這個線索和次第用小標(biāo)題寫成一個綱要哨坪。這綱要寫好了，文章的輪廓已具乍楚。每小標(biāo)題成為一段的總綱当编，于是我依次第逐段寫下去。寫一段之先徒溪，把那一段的話大致想好忿偷，寫一句之先，也要把那一句的話大致想好臊泌。這樣寫下去時鲤桥，像上面所說的，有時有新意思涌現(xiàn)渠概，我馬上就修改茶凳。一段還沒有寫妥時嫂拴，我絕不把它暫時擺下，繼續(xù)寫下去贮喧。因此筒狠，我往往在半途廢了很多稿紙，但是一篇寫完了箱沦，我無需再謄清辩恼，也無需大修改。這種折中的辦法頗有好處谓形，一則綱要先想好灶伊，文章就有層次，有條理寒跳，有輕重安排谁帕，總之，就有形式冯袍；二則每段不預(yù)先決定匈挖。任臨時觸機，寫時可以有意到筆隨之樂康愤，文章也不至于過分板滯儡循。許多畫家作畫，似亦采取這種辦法征冷，他們先畫一個大輪廓择膝，然后逐漸填枝補葉，顯出色調(diào)線紋陰陽向背检激。預(yù)定輪廓之中肴捉，仍可有氣韻生動。
3）練習(xí)寫作第一件要事就是克服心理的懈怠叔收，隨時徹底認真齿穗，一字不茍，肯朝深處想饺律，肯向難處做窃页，如果他養(yǎng)成了這種謹嚴的思想習(xí)慣，始終不懈复濒，他絕不會做不出好的文章脖卖。
最好的字句在最好的層次。
1）大匠能誨人以規(guī)矩巧颈，不能使人巧畦木，知道文章做法，不一定就能做出好文章砸泛。
2）最好的文章十籍，像英國小說家斯威夫特所說的蛆封，需用“最好的字句在最好的層次”，找最好的字句要靠選擇妓雾，找最好的層次要靠安排娶吞。
3）文章的通病總不過兩種垒迂，不知選擇和不知安排械姻，第一步是選擇，斯蒂文森說文學(xué)是“裁剪的藝術(shù)”机断，裁剪就是選擇的消極方面楷拳，有選擇就必有排斥，有割愛吏奸。割愛是大難事欢揖，她需要客觀的冷靜，尤其需要謹嚴的自我批評奋蔚，不知選擇大半由于思想的懶惰和虛榮心所產(chǎn)生的錯覺她混，遇到一個題目，不肯朝深處想泊碑，只浮光掠影地湊合一些實在是膚淺陳腐而自以為新奇的意思坤按，就把它們和盤托出。每篇文章必有一個主旨馒过，你須把著重點完全擺在這主旨上臭脓，在這上面鞭辟入里，烘染盡致腹忽，使你所寫的事理情態(tài)成一個世界来累，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一樣窘奏，讀者看到嘹锁，馬上就可以得到一個強有力的印象，不由得她不受說服和感動着裹，這就是選擇兼耀，這就是，攻堅破銳求冷。
選擇之外瘤运，第二件要事就是安排，就是擺陣勢匠题。用近代語言來說拯坟，一個藝術(shù)品必須為完整的有機體，必須是一件有生命的東西韭山，有生命的東西郁季，第一區(qū)有頭有尾有中段冷溃，第二是頭尾和中段各在必然的地位，第三是有一股生氣貫注于全體梦裂，某一部分受影響似枕，其余各部分不能麻木不仁，一個好的陣形應(yīng)如此年柠，一篇好的文章布局也應(yīng)如此凿歼。一段話如果丟去，仍于全文無害冗恨，那段話就是累贅答憔，一段話如果搬動位置仍于全文無害，那篇文章的布局就欠斟酌掀抹。布局愈松懈虐拓，文章的活力就愈薄弱。
4）一篇完美的作品傲武，在結(jié)構(gòu)上必須具備下面的兩個要件蓉驹，第一是層次清楚。第二是輕重分明揪利。
讀書破萬卷态兴，下筆如有神。
1）天才與靈感土童，遺傳和環(huán)境對人只是一個機會诗茎，一種本錢，至于能否利用這個機會献汗，能否拿這筆錢去做出生意來敢订，則所謂“神而明之，存乎其人”罢吃。
2）凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫楚午，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)尿招。
