白話化書之65：犧牲
原文
犧牲
犧牲之享汽摹，羔雁之薦吟策，古之禮也。且古之君子，非不知情之憂喜秩彤、聲之哀樂能動(dòng)天地咧纠、能感鬼神钝吮。刀杌前列迷雪，則憂喜之情可知矣；鷹犬齊至垄潮，則哀樂之聲可知矣烹卒。以是祭天地，以是禱神明弯洗，天地必不享旅急，茍享之必有咎；神明必不歆牡整，茍歆之必有悔藐吮。所以知神龍見，喪風(fēng)云之象也逃贝；鳳凰來谣辞，失尊戴之象也；麒麟出沐扳，亡國土之象也泥从。觀我之義，禽必不義也沪摄；以彼為祥躯嫉，禽必不祥也纱烘。
白話
供神享用的祭品，都是用羔羊和大雁祈餐，這是自古以來的禮制規(guī)矩擂啥。而且自古以來有學(xué)問有修養(yǎng)的人，并非不知道憂愁喜悅的情緒帆阳、哀傷歡樂的聲音能夠上達(dá)神明啤它，感動(dòng)天地。刀槍劍戟兵器陣列在前面舱痘，就可以知道是憂愁還是喜悅；鷹犬齊至离赫，就可以知道聲音是哀傷還是歡樂芭逝。用帶有這樣情緒的祭品來祭天地，向神明禱祝渊胸，天地必然不會享用旬盯，若享用的話必然有災(zāi)難；神明也必然不會喜愛翎猛，若喜愛的話必然有傷害胖翰。所以知道若是看見了神龍，就是神龍喪失了叱咤風(fēng)云能力的象征切厘；若是看見鳳凰飛來萨咳，就是鳳凰喪失了百禽的尊敬和擁戴的象征；若是麒麟出現(xiàn)疫稿，就是國家將要滅亡的象征培他。對人來說是義的事情，對禽獸來說就是不義的事情遗座；對人來說是吉祥的東西舀凛，對禽獸來說必然就是不吉詳?shù)臇|西。
注：
杌（wù）：小凳子途蒋，低矮木頭架子猛遍。
歆（xīn）：喜愛。
