《如何有效閱讀》是日本藤原和博的作品盐固。讀此書緣起于它的名字和封面上赫然印著的“風靡日本，暢銷10000000+”字樣闰挡，好奇如我，認真數(shù)了1后面的一串0溪北，本著“暢銷書自有其暢銷的道理”理念夺脾，開始快速翻頁。就我而言咧叭，觸動較大的是書中關于“幸福論”的探討。
書中提到了“成長社會”和“成熟社會”2個概念吉挣。作者認為婉弹，日本已由20世紀型的成長社會所象征的“千篇一律”的時代變了21世紀型的成熟社會所象征的“各不相同”的時代。
成長社會的幸福論
在成長社會镀赌，幸福論是模式化的，也就是大家都認為正確的“千篇一律”的幸福論喉钢。大致是這樣的：
乖乖聽爸爸媽媽和老師的話，只要當一個能夠“盡快地”“好好地”得出正確答案的“好孩子”幔戏，就可以進“好高中”或者是“好大學”税课。
只要能進“好大學”，我們就可以進入諸如上市公司或者有名企業(yè)之類的“好公司”伯复，或是當上公務員邢笙，有個鐵飯碗。只要我們能想辦法進入那些地方叮雳，少說也能當個部門的什么什么“長”妇汗，收入雖算不上很高，但月月準時到賬杨箭，年年呈一定幅度增長，所謂“旱澇保收”捣郊，只要你不攀比或追求奢侈生活慈参，基本也是吃穿不愁、生活寬裕驮配。
只要不發(fā)生什么太大的問題，我們就能一路工作到退休琐旁。退休工資月月有躯保，醫(yī)保社保來加持，一定程度上并不用擔心老無所依验懊、老無所養(yǎng)。
退休后义图，每天期待自己的兒女帶著孫子孫女來家里玩，但不久后誰都不來了娃承。因為兒女忙于工作怕篷，孫子孫女忙著學習和琳瑯滿目的興趣班。
這樣一來廊谓，為了排解寂寞我們可能會開始養(yǎng)寵物，應該會養(yǎng)成早晚帶著寵物去散步的習慣吧春弥。之后叠荠，就是享盡天年，壽終正寢榛鼎。
看完上述描述的圖景借帘，你是否覺得似曾相識呢？反正我是覺得好像就在說我周圍絕大部分人肺然，包括自己。
在成長社會中拾碌，只要跟著周圍的人一起追求普遍的幸福模式街望，70%的人不需要太注重自己的人生規(guī)劃都可以變得幸福。
當年灾前，相當有“個性”的那部分人，要被大眾承認估計就難了那么一丁點兒蔫敲，比如說，一個有表演才能但對學習毫無興趣且數(shù)學從不及格的孩子貌虾，大概率是考不上大學的裙犹，若家境一般無法提供好的支撐和平臺，那么這個孩子基本就與大眾眼中的“好”和“優(yōu)秀”無緣啦叶圃。
成熟社會的幸福論
在成熟社會中，每個“各不相同”的人必須自行以社會動向和自己的人生為鑒赫舒，確立屬于自己的幸福論闽瓢。
“幸福分為哪些種類？有幾個階段缺猛？”
“怎樣做才能獲得幸福椭符？”
“用錢買得來幸福嗎？”
“到底要有多少錢才能獲得幸福有咨？”
“如果不能用錢買幸福蒸健，還有什么手段能讓我們獲得幸福？”
“要獲得怎樣的地位才能變得幸福起來似忧？”又或者說，“幸福與地位和名譽是沒有關系的嗎淳衙？”
這些問題都需要自己去尋找。
在宗教發(fā)揮作用的社會箫攀，是由宗教創(chuàng)造故事，告訴我們何謂幸福埂材。而我們不信宗教汤求。但，人都需要信仰竖独，否則精神世界將是無盡的空虛和飄搖挤牛。我們可以通過閱讀和探索來形成屬于自己的信仰或是“幸福論”。
就我而言墓赴，可能還沒辦法準確判斷現(xiàn)所處的環(huán)境是否已進入成熟社會，亦或是還處于過渡期坦辟。但至少章办，我感受到了思想和文化的多元化，選擇的個性化挪蹭，以及曾經休偶，精神世界時不時的空虛和搖擺，“人活著的意義是什么踏兜？”“此生，值得计技？不值得山橄？”我反復地問自己……
到現(xiàn)在我也沒有答案，但隨著閱讀習慣的養(yǎng)成睡雇，以及在現(xiàn)有條件下創(chuàng)造平臺不斷地去探索新的事物，“拓展生命的寬度”它抱，這種空虛和搖擺地時刻不知不覺變得越來越少，我想混移，我應該是變得更加幸福了吧侮穿。
想起連岳曾經的一篇推送，他說回铛，只要認真工作克锣，對家庭和家人有責任心……（具體是啥忘記了），普通人大概率也能幸福袭祟。我覺得他想表達的，應該是成功并不一定就是“功成名就”、“呼風喚雨”想鹰、“億萬富翁”药版，我們也可以去探尋其他幸福的摸樣。
