這是一本學術味很濃的書菩帝，作者阿德勒研究并發(fā)展的個體心理學與弗洛伊德“精神分析學派心理學”不同润文，弗洛伊德強調一切行為動機都歸結于性驅動冷尉，這顯然是不合理的川队。所以力细，阿德勒的個體心理學更具有科學性。
阿德勒強調一個人早起記憶至關終身固额，通常5歲就形成一生的性格眠蚂。所以我們中國古人會說“三歲看大，七歲看老斗躏∈呕郏”是有道理的。
如何把自己的孩子培養(yǎng)成對社會有益的人啄糙。作者強調學會與他人合作非常重要笛臣。我認為一個會與他人合作的人具有群體意識，而且在合作過程中會替別人著想迈套，同時也展示自身優(yōu)勢捐祠。所以與他人合作反映出一個人處于健康的社會關系碱鳞，從小培養(yǎng)孩子的合作意識非常重要桑李。
阿德勒提出兩種家庭養(yǎng)育出的孩子長大以后較易成為社會犯罪分子。
一種是丑陋而被輕視窿给，另一種是英俊而被寵壞的贵白。
丑陋是指身體上較為明顯的殘疾、缺陷崩泡，這種孩子通常表現(xiàn)的是自卑的禁荒，如果得不到家人的關愛，照顧角撞，心靈容易受到扭曲呛伴，長大以后極易成為危害社會分子。
另一種孩子是長相惹人愛的（大多數(shù)孩子如此）谒所，這種孩子通常容易贏得別人的喜愛热康，不管是在家里還是在外面都會獲得較多的關愛、友好劣领，她們通常想要什么都比較容易被滿足姐军。養(yǎng)育這種孩子的家長需注意給孩子樹立規(guī)矩，家庭界線。并給她傳達一種信息奕锌，她們并不是任何事物只要想要都能靠聰明著觉、漂亮、可愛得到的惊暴，有些事必須得通過自己的努力饼丘、辛苦付出才能得到。所以在夸獎自己家孩子比較優(yōu)秀的話語不能總是夸她“棒辽话、優(yōu)秀葬毫、聰明”這些先天優(yōu)勢，而是要強調“我看見你通過自己的努力屡穗、付出贴捡、花費較多的時間、汗水村砂，所以你能取得這樣的成就烂斋，我真為你感到驕傲〈》希”這樣的表揚更有效果汛骂，肯定孩子的努力付出，增加她下次挑戰(zhàn)的信心评腺。因為“努力”是可以通過自己掌控的帘瞭，“漂亮、聰明蒿讥、可愛”卻不能受控制蝶念。這樣的孩子長大以后，她會意識到芋绸，世界不是圍繞著她轉的媒殉，她不能控制別人和事物，她能掌控的只有她自己摔敛，以及自己對待事物的態(tài)度廷蓉。
在這里我想到清華大學心理系主任彭凱平教授講的，經(jīng)常對孩子說马昙，“我是......,我會.......,我能..........”增加孩子的價值感桃犬，意識到她作為個體的獨立性，提高自己的自尊水平行楞，才能更好的掌控人生攒暇。
個體心理學發(fā)現(xiàn)，對于每個個體來說敢伸，生命中的所有問題幾乎都可以歸納在職業(yè)扯饶、社會和性這三個主要問題之下。
他強調一個健康的人的社會關系應該是良好的，比如說除了家人以外尾序，有一些好朋友钓丰，好同伴。職業(yè)每币，強調的是個人價值携丁，你能為這個社會做出什么貢獻？性兰怠，則代表良好的伴侶關系梦鉴，畢竟性與欲是人類的原始本能，是構成人的重要組成部分揭保。
我們可以設想一下肥橙，假如有一個人愛情生活非常甜蜜，工作也取得了突出的成就秸侣，他就會有很多朋友存筏，交際廣泛。這樣的人一定會認為活著是一個創(chuàng)造的過程味榛，生活充滿了機會椭坚，沒有什么不可以克服的困難。這樣的人即使遇到挫折搏色，挑戰(zhàn)善茎，也容易跨越過去。
阿德勒說過一句非常著名的話频轿，幸福的童年垂涯，治愈一生，不幸的童年用一生來治愈略吨。
這句話們每個人都聽過集币，但是對于幸福的定義又是什么呢考阱？
彭凱平教授在他的著作《活出心花怒放的人生》中說道翠忠，幸福就是有意義的快樂。
我們作為父母都希望給孩子一個幸福的童年乞榨，有時候難免對幸福的概念模糊不清秽之，認為吃飽穿暖，想要什么都能滿足就是給他幸福吃既。我們應該細想什么是有意義的快樂考榨？如果一個人面對一桌子的美味佳肴，他很快樂鹦倚，但是他此刻是個260斤的大胖子河质，這一桌美味佳肴對他來說還是幸福嗎？可能是負擔。
阿德勒說掀鹅，一個人的早期記憶關乎他的一生散休。
我們早已成年，已經(jīng)沒法改變自己的早期記憶乐尊，但是我們可以改變對早期記憶經(jīng)歷的看法戚丸。
生命的意義是什么？
作者說扔嵌，生命的意義在于為社會作貢獻限府，人對生命意義的定義并非是由環(huán)境決定的，而是我們自己對環(huán)境意義的定義痢缎，決定了我們是什么樣的自己胁勺，我們對經(jīng)驗的意義的定義決定了我們是什么樣的自己。
面對同樣一件事独旷，不同的人的看法不同姻几，積極的心態(tài)產(chǎn)生積極的效果，消極的心態(tài)產(chǎn)生消極的結果势告。面對挫折蛇捌，有人視為機會，有人視為磨難咱台，二者的命運因此截然不同络拌。
阿德勒說過，一個人的早期記憶決定了這個人一生的性格基調回溺，早期記憶是記錄他的開始春贸，也是個人主觀意識的起點。
回憶自己最早期的記憶有三件遗遵。
第一件事萍恕，冬天，我趴在爸爸的摩托車前面车要，媽媽坐在后座允粤，天蒙蒙亮，我們一家三口去新港的門市開店翼岁。天很冷类垫，我很困，卻覺得很溫暖琅坡。這個記憶說明我的童年的家庭是幸福的悉患，與父母的感情很好，盡管當時的環(huán)境惡劣榆俺，北風吹打著臉龐售躁，但是我回憶起來心頭卻是暖暖的坞淮。
第二個早期記憶，就是大概自己三四歲的時候陪捷，在新港一個鄰居家玩碾盐，被比我大幾歲的小男孩從背后勒住我的脖子，感覺自己快要窒息了揩局，驚恐毫玖、害怕、覺得自己快要死了凌盯，幸虧有大人聽到我的呼救跑過來及時制止付枫，我才被解救。那次的確是被嚇著了驰怎，媽媽還幫我請仙奶奶叫魂阐滩。
直到現(xiàn)在我都不習慣和陌生人呆在一個單獨的房間，遇到新認識的異性都緊張县忌，膽怯掂榔，女性就還好。我一直以為是我性格比較靦腆症杏，害羞∽盎瘢現(xiàn)在想來細細剖析，應該是受童年創(chuàng)傷的影響厉颤。
最后一個早期記憶穴豫，大概是我二、三年級出水痘的那次逼友。老人說精肃，出了水痘一定不能見光、風吹帜乞，不然會留下病根司抱。記得那天中午放學，媽媽就在校門口等著我黎烈，給我拿了一個褂子擋在頭上习柠，天很熱，她還給我?guī)Я艘粋€熟透了的軟柿子怨喘，我坐在她的自行車后座津畸，躲在褂子里吃柿子。柿子很涼必怜、很甜、還很軟后频。我覺得自己很幸福梳庆，有全天下最好的媽媽暖途。
的確，我跟媽媽的感情非常好膏执，盡管她是一個沒什么文化的農(nóng)村婦女驻售，但在我心中的地位非常高，每當生活中遇到自己解決不了的事情更米，我都會詢問她的意見欺栗，請求她的幫助，我非常信賴她征峦，我覺得她是我最親近的人迟几。
這三件早期記憶基本上構造了我的性格。現(xiàn)在看來也很準確栏笆，評估自己應該算是健康的类腮。
現(xiàn)在的我，性格還是以小心謹慎為主蛉加，一般不容易相信別人蚜枢，和陌生人建立關系成為朋友通常會經(jīng)歷很長的周期，有天生的防御心理针饥。與父母感情關系密切厂抽，雖然相隔很遠，但是經(jīng)常保持聯(lián)系丁眼。遇到重大事情還是會第一時間尋求父母的幫助修肠、意見，對他們的建議通常還是會認真采納户盯∏妒總是想讓自己變得更好，想要證明給他們看莽鸭，我可以更好吗伤、更優(yōu)秀，希望父母引我為榮硫眨。
這就是阿德勒所研究的個體心理學與童年傷害論分道揚鑣的原因：經(jīng)歷絕不是成敗的唯一原因足淆。經(jīng)歷的沖擊并不能真正地傷害我們，所謂地“創(chuàng)傷”只會讓我們知道自己更需要什么礁阁。我們無法決定自己地經(jīng)歷巧号，但我可以決定那些經(jīng)歷地意義。
這就是姥闭，自卑與超越丹鸿。
都說，孩子是我們小時候的自己棚品，現(xiàn)在的我們是未來的孩子靠欢。這也就是為什么我們需要讀一些書廊敌，學習一些心理學、腦科學的知識门怪，為了療愈小時候的自己骡澈，也為了更好的教育孩子。現(xiàn)在的我是兩個孩子的媽媽掷空，當下肋殴，是我最好的階段，在療愈坦弟、在成長护锤，在改變、在進步减拭。完成了一階段的目標蔽豺，也找到了人生的終極目標，希望自己能夠為這個社會貢獻力量拧粪，對得起生命的意義修陡。
