????????“上行之詩(shī)”也是“朝拜者之詩(shī)”，當(dāng)時(shí)他們?nèi)ナサ畛荩磕暧袔讉€(gè)大的節(jié)期是一定要上耶路撒冷過(guò)的），由于耶路撒冷的地理位置較高楞艾，所以他們?nèi)ヒ啡隼渚腿绲桥_(tái)階一樣，即“上行”龄广。又由于那時(shí)候上耶路撒冷需要提前多天起程（不同的距離出發(fā)時(shí)間當(dāng)然也不同）硫眯，走走停停，他們就在途中唱詩(shī)蜀细，就是所謂的“上行之詩(shī)”舟铜。
????????120篇看到詩(shī)人在急難中向神所發(fā)的呼求。是怎么樣的急難呢奠衔？
????????“他當(dāng)時(shí)是處于遠(yuǎn)離神國(guó)的境況當(dāng)中谆刨。周圍居住的國(guó)民，其思想和行為都與詩(shī)人內(nèi)心深處的信仰和渴望格格不入归斤。米設(shè)和基達(dá)的帳篷是用來(lái)比喻他的住所遠(yuǎn)離和睦之鄉(xiāng)痊夭，他被說(shuō)謊和詭詐之人包圍，這些人恨惡和睦脏里，總要爭(zhēng)戰(zhàn)她我。詩(shī)人心向耶和華和祂榮耀的圣所，就是那圣潔的敬拜神之殿迫横。他向耶和華呼求番舆，請(qǐng)求拯救，并在困苦環(huán)境中表達(dá)自己的信心矾踱『薇罚”
——坎伯?摩根《詩(shī)篇》
????????在詩(shī)中看到，詩(shī)人將自己身處的環(huán)境視為災(zāi)禍——人們說(shuō)謊呛讲、行詭詐禾怠、恨惡和睦返奉。這也不禁讓我驚嘆，與我們現(xiàn)在所處的環(huán)境何其相似吗氏。我們所處的國(guó)家芽偏，不信仰神；我們行事打交道的人們弦讽，不信仰神污尉；照看我們孩子的老師們，不信仰神坦袍；為我們報(bào)道的媒體十厢，不信仰神；為我們?cè)苑N食物的捂齐，不信仰神……時(shí)常和商人打交道蛮放，知道他們有各樣的聰明和詭詐欺騙我們，時(shí)常有近乎搶奪的方式掠取我們的錢財(cái)奠宜。將自己看重的事情或人交由他人看管的時(shí)候包颁，是怎樣的不安、沒(méi)有安全感压真，因?yàn)楸M管他們口里給我一千一萬(wàn)個(gè)保證娩嚼，我也沒(méi)辦法完全相信，他所說(shuō)的是實(shí)情滴肿。這確實(shí)也是我們身處岳悟，并要時(shí)時(shí)面對(duì)的環(huán)境。
????????但詩(shī)人雖住在不潔不義的民中泼差，心卻敬畏神贵少、渴想神，向往耶路撒冷神的圣城堆缘。他厭惡說(shuō)謊的嘴唇和詭詐的舌頭滔灶，祈求神救他脫離這一切不義嗜湃。這里疮蹦，我看到千年前的同路人，也是我生活中的鼓勵(lì)撕阎。心里充滿神的人缀皱，可以在污濁的環(huán)境里思念神斗这，就厭惡一切的不潔與不義，靠著神抵擋罪惡啤斗。如同124篇里所寫(xiě)的——
????????“若不是耶和華幫助我們表箭，當(dāng)人起來(lái)攻擊我們，向我們發(fā)怒的時(shí)候争占，就把我們活活地吞了燃逻。那時(shí)，波濤必漫過(guò)我們臂痕，河水必淹沒(méi)我們伯襟。耶和華是應(yīng)當(dāng)稱頌的，他沒(méi)有把我們當(dāng)野食交給他們吞吃握童，我們好像雀鳥(niǎo)姆怪，從捕鳥(niǎo)人的網(wǎng)羅里逃脫；網(wǎng)羅破裂澡绩，我們逃脫了稽揭；我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名肥卡∠疲”
????????愿我們心存敬畏，不畏艱難步鉴、不畏險(xiǎn)惡揪胃，靠主前行！
