我家小姑娘話多壮虫，吃飯也停不下來。
她：我老師說嘴里有東西的時候不能說話思瘟。
我：說得對荸百。你快吃飯，吃完了再說滨攻。
她拿了一塊肉在嘴里嚼够话，還沒咽下去就又開口了：我嘴里沒東西才說話蓝翰。
我：你嘴里的東西還沒咽下去呢。
這是今晚餐桌上的對話女嘲。每天晚上我們的對話主題不同霎箍，小姑娘的“金句”不同，不過晚餐桌上的談話總在進行時澡为，因為我們總是一起吃晚飯漂坏。
想想我是幸運的，因為可以和家人一起吃飯媒至。生活變得如此紛繁復(fù)雜顶别，一家人每天一起吃晚飯對許多人來說已經(jīng)是可望而不可及了，不過很少有人想過家庭晚餐在孩子成長過程中的重要性拒啰。說實話驯绎，當我看到一本研究美國階層流動性的書中反復(fù)提及家庭晚餐，實在有些出乎意料谋旦。
這本在美國引起廣泛關(guān)注的書出自哈佛大學肯尼迪政府學院院長Robert Putnam之手剩失。Putnam是一位著名的公共政策專家，曾為克林頓册着、小布什和奧巴馬三任總統(tǒng)出謀劃策拴孤，并為許多其他國家的領(lǐng)導(dǎo)人提供過政策咨詢，被倫敦的《星期日泰晤士報》稱為“世界上最有影響力的學院派”(the most influential academic in the world)甲捏。
他的這本《我們的孩子——美國夢碎》(Our Kids - The American Dream in Crisis)綜合分析了大量跨學科的社會科學研究成果演熟，并采訪了許多美國家庭，對社會階層流動性這個問題——也就是我們常常討論的寒門還能不能出貴子——進行了多角度的審視司顿。全書從家庭結(jié)構(gòu)芒粹、父母之道、學校教育和社區(qū)四個方面考察了美國社會的現(xiàn)狀大溜，用大量數(shù)據(jù)論證了低學歷低收入家庭的孩子難以逾越階層鴻溝的現(xiàn)象化漆，對問題的成因進行了分析，進而提出了公共政策方面的建議钦奋。
讀完這本書座云，我最感興趣的不是美國社會的貧富差距，也不是作者提出的政策建議锨苏，而是書中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)于“家庭晚餐”的詳細描述和數(shù)據(jù)分析疙教。難道說一家人是否經(jīng)常共進晚餐對孩子的成長真的有這么巨大的影響嗎棺聊？
答案是——是的伞租！要想孩子健康成長，家庭晚餐扮演著不可忽視的角色限佩。
高收入高教育程度的美國家庭經(jīng)常同吃晚餐
下面這兩張圖表是書中引用的統(tǒng)計數(shù)據(jù)葵诈。第一張圖是本科以上和高中以下學歷美國人的財富差距裸弦，第二張圖是這兩組家庭經(jīng)常全家同吃晚餐的比例。
作者本人是在1950年代讀完高中的作喘。他的高中班級里有來自全城最富裕家庭的孩子理疙，也有來自普通工薪家庭甚至相對貧窮家庭的孩子。但在1950年代泞坦，所有孩子的共同點是他們幾乎都有一個完整的家庭窖贤，并且大家都經(jīng)常與全家人一起共進晚餐。到了今天贰锁，高學歷赃梧、同時也是較為富裕的家庭仍然保持著傳統(tǒng)家庭的和睦，仍然有75%的家庭經(jīng)常共進晚餐豌熄，但低學歷授嘀、低收入的家庭在這方面則每況愈下。
當然锣险，熟悉統(tǒng)計學工具的人都知道蹄皱，數(shù)據(jù)的相關(guān)性(correlation)并不一定代表因果關(guān)系(causation)。那么芯肤，家庭晚餐為什么如此重要呢巷折？
（一）言傳身教?
我們經(jīng)常說父母是孩子的第一任老師，孩子的成長離不開父母的言傳身教崖咨。對于上學盔几、上托兒所的孩子，他們每天有多少時間與父母在一起呢掩幢？晚餐是父母與孩子溝通最重要也是最為自然的一個平臺逊拍。孩子需要一個楷模，英文常常講Role model际邻，孩子會跟著父母有樣學樣芯丧。父母在餐桌上的一舉一動孩子看在眼里記在心里。
這種言傳身教不局限于父母想讓孩子學習的東西世曾，比如餐桌禮儀缨恒。晚餐同時也是夫妻之間結(jié)束一天工作之后最重要的交流時間。白天在外面遇到的風風雨雨轮听，過日子的柴米油鹽骗露，夫妻兩個人自然地會在餐桌上談?wù)撈饋怼Ｕ勗捲谟诜蚱拗g血巍，但是孩子也會耳濡目染萧锉。
許多從底層通過讀書、發(fā)奮實現(xiàn)逆襲的孩子述寡，當他們來到一個自己的父母一生都無法想象的世界的時候柿隙，他們常常會惶恐叶洞，不知道怎樣面對這個世界。很大程度上禀崖，這是因為他們從來沒有接受過待人接物的訓練衩辟，而這種訓練最有效的途徑就是父母的言傳身教孩子的耳濡目染。如果父母本身教育程度波附、收入水平比較高艺晴、從事專業(yè)工作，他們的餐桌談話多多少少會涉及于此掸屡，孩子哪怕無意識地聽了一耳朵财饥，日積月累，這就是他們的眼界折晦、就是他們今后面對這個世界需要獨立處理各種人際關(guān)系是時可以隨時查詢的“數(shù)據(jù)庫”钥星。
書中采訪的一位來自富裕家庭的母親溫迪(Wendy)說：
"Family dinner is critical, because the kids learn how to discourse with other people."
家庭晚餐至關(guān)重要，因為孩子們從中學習如何與他人交談满着。
德斯蒙(Desmond)是一位中產(chǎn)階級家庭長大的男孩谦炒，他向作者回憶小時候在家庭晚餐中與父母和妹妹之間的那些談話：
"My dad and my mom have always made sure that we eat dinner together. ?It's our only real time that all four of us could talk. I actually learned a lot from those conversations that we had at the dinner table."
我爸和我媽總是保證我們一塊兒吃晚飯。這是我們四個人僅有的真正在一起交談的時間风喇。我真的從我們在晚餐桌上的這些談話中學到了很多東西宁改。
（二）儀式感
這么說好像有點找抽，不就是吃個飯嗎魂莫，哪至于扯上什么儀式感还蹲。其實全家人一起吃飯、所有人到齊才開飯耙考、大家都吃完才下桌子谜喊，諸如此類的“規(guī)矩”就是一種儀式(ritual)。和尚要磕頭倦始，基督徒要做禮拜斗遏，皇上要帶領(lǐng)群臣祭天祭地祭孔，老百姓家里要祭祖祭灶王爺鞋邑，所有這些“禮”都被分解成了程式化動作诵次，隱藏在人們的日常生活中，這些都是儀式枚碗。有了這些日常生活中的儀式逾一，才會有共同的價值認同、道德規(guī)范肮雨、行為紀律遵堵。沒有規(guī)矩，不成方圓酷含。這些日常的“儀式”就是規(guī)矩鄙早。
（三）關(guān)愛
孩子的成長也好，我們每個人的生活也好椅亚，不可能只有規(guī)矩和紀律限番，還需要關(guān)愛。要說規(guī)矩呀舔，從小把孩子送到寄宿學忻峙埃可能是學規(guī)矩的最佳途徑，但是缺少關(guān)愛的環(huán)境下長大的孩子在成年以后他們的性格中會缺少韌性媚赖。太柔則糜霜瘪，太剛則折，過于剛硬的性格會在人際交往中帶來許多麻煩惧磺。
我曾經(jīng)有一位領(lǐng)導(dǎo)颖对，中東貴族家庭出身，從小在英國的寄宿學校長大磨隘。人很聰明缤底，也很善于律己，但是當他的職位上升到一定程度以后番捂，他過于剛硬的性格使得他的團隊人人自危个唧，因為他始終嚴以律己也嚴以待人。很不幸设预，他的團隊在他用力過猛的領(lǐng)導(dǎo)之下渙散了徙歼，他本人的職業(yè)生涯也遇到了嚴重的障礙。俗話說“不癡不聾鳖枕，不做阿家翁”魄梯，能“癡”能“聾”的靈活性在很大程度上也決定了一個人領(lǐng)導(dǎo)力的高下。一個人獨行可以走得更快宾符，但一群人組成一個團隊才能走得更遠画恰。太剛、缺少柔性的人是很難領(lǐng)導(dǎo)一個團隊吸奴、甚至也很難與一個團隊合作的允扇。
父母兄弟姐妹在餐桌上展現(xiàn)出來的關(guān)愛，會帶來孩子性格形成過程中所需要的那份柔则奥。德斯蒙的媽媽西蒙妮(Simone)就一直在紀律與關(guān)愛之間尋找平衡考润，她說：
"I don't think I've ever necessarily punished Desmond. ... because I always felt like I want home to be somewhere they look forward to coming."
我想我從來沒有真的懲罰過德斯蒙，... 因為我一直覺得我希望家是一個孩子們向往的地方读处。
一起吃飯吧
作者在書的最后一部分提出了一系列建議供政府決策參考糊治。同時，作者也承認罚舱，許多影響孩子成長的家庭問題很難通過公共政策來找到一個有效的解決方案井辜。既然美國政府的高參找不到好的方法來解決社會問題绎谦，具體到我們個人，不妨從小事做起粥脚，從家庭晚餐開始窃肠，為自己的孩子營造一個更好的未來吧。
參考資料：Robert D. Putnam, "Our Kids - The American Dream in Crisis", Simon & Schuster, 2015
