所謂邊界抖部，就是讓你的事歸你，我的事歸我
>> 我們已經(jīng)習慣于將行為與情緒等同起來：某人在大聲喊叫议惰，那他肯定生氣了慎颗。因此，對他人行為的這種理解也就會影響到我們與他們交流的方式言询。
然而生活中也是存在“邊界”的俯萎，我們的問題就是，要認識并接受這些“邊界”运杭，并讓自己的行為保持在“邊界”之內夫啊。
>> 有了這些對“邊界”的理解和認識，一旦遇到困境辆憔，我們就能夠區(qū)分什么是“我的問題”撇眯，什么是“你的問題”，而不會產(chǎn)生內疚感虱咧。這一差別就是“邊界”理論的核心內容熊榛，有時候，我稱之為“邊界焦點”腕巡。
感覺不適應時玄坦，我就會做出改變，所以不適應是改變的先決條件绘沉，所以我要去適應這種“不適應”煎楣，同時要確保不能有太多不適應控制我的生活（這將防止我過分改變），只要能讓我做出改變就好车伞。
我們只能控制自己的行為择懂，而不能控制別人的反應。
>> 同樣地帖世，別人也只能控制他們自己的言行休蟹，而不能通過他們的行為來控制你的情緒
>>我不能讓你產(chǎn)生任何感覺沸枯，這跟我喜不喜歡你沒有關系，而就像是天氣變化一樣赂弓，是自然現(xiàn)象绑榴，喜不喜歡這種天氣是你的主觀意見但是他們可以對我們的生活產(chǎn)生影響，但是這種影響的強弱卻由我們自己決定盈魁∠柙酰可以忽略也可以覺得重要。
都是自己的大腦想象虛構出來的一系列感覺杨耙，比如她愛我 喜歡我 讓我感受到快樂赤套。其實可以反推，多說一些讓別人覺得舒服的話就好了珊膜，自己不要去聽那些影響自己的情緒的話容握，無論是好的還是壞的。因為一旦影響自己的情緒车柠，理智便失去了剔氏。從而讓自己要做的事情，重要的事情忘記了竹祷。這是很可怕的谈跛。
盡管我們會操控或影響他人，但結果卻不是我們能控制的
>我們不能讓他人產(chǎn)生特定的情緒塑陵。雖然我們可以操控或影響他人感憾，但其結果卻不是我們能控制的
所以自己要做的就是降低期待或者不去期待才是最好的
與人保持距離太近不舒服，太遠又覺得不夠友善
>我們大部分人為了追求舒適令花，都會刻意與他人保持相應的距離（除非是與我們很親近的人）阻桅。與他人相距太近，我們會認為不舒服彭则，而太遠鳍刷，我們又覺得不夠友善占遥。
>> 誰也不能保證俯抖，他們所做的一切會對你產(chǎn)生他們期望的效果
>> 沒有什么人和物能夠永遠都讓我們有某種感覺。我們對特定的行為和事件的情緒反應都是由我們自己的心性決定的瓦胎，沒有例外芬萍。
沒有人能讓你高興或者難過，這一切都是你自己決定的
>> 經(jīng)歷不開心的事情時搔啊，所產(chǎn)生的感覺總是與某件突發(fā)事故和干擾我們計劃的事物相關柬祠，不然就是太過擔心我們所在意的人。我們可能擔心產(chǎn)生矛盾负芋，或其他可能發(fā)生的不愉快事件漫蛔，在這些情況下，我們的情緒反應都與我們的身外之物相關。
>> 無論何時何地莽龟，任何情況下都能讓你開心的東西蠕嫁，被稱為“幸福的配方”（我更愿意稱之為滿足）
>> 那就是幸福并不在于你為我做了什么，而在于我自己的感覺毯盈。除非我自己愿意剃毒，否則你不能改變我的情緒。
>>最重要的是搂赋，我為自己的感受負責赘阀，而你也為你自己的感受負責。更直白地說脑奠，接受者能不能接受不在于給予者的心意基公，而在于接受者的思想、感覺宋欺、期望和接受程度酌媒。
不要做上帝，也不要妄想拯救任何人迄靠，內心目標是做好自己秒咨。能力范圍之內他人需要的時候可以伸出援手，但要時時刻刻提醒自己掌挚，我想要做什么雨席。我的重點是什么。其他人的結果以及反饋我們是無法決定也是無法控制的吠式。
/u.
