《傳習(xí)錄》答陸原靜書的第十四篇原文見下圖：
這篇文章夸盟，用今天的文字習(xí)慣斷句加上標(biāo)點符號一共才442個字，可是我琢磨了一天像捶，因為我從里面所感知到的信息量真的是太大了上陕。以致于我遲遲無法動筆，不知道從何而起拓春。
我們先看原文解析出來的意思唆垃，陸原靜問：《大學(xué)》中有說過人的心中一旦有了各種情感后變很難做到中正。而程顥先生也說過“圣人順應(yīng)萬事而不帶有個人的情緒私欲”痘儡≡颍《傳習(xí)錄》徐愛錄的第五十九篇就陸澄所提出情緒私欲在沒有發(fā)作出來的時候，如何感知沉删？先生曾以瘧疾之癥做喻渐尿，如果一個人患有瘧疾之癥，即使在沒有發(fā)作的時候矾瑰，他身上的病根還是存在的砖茸，這樣就不能說他沒有病。情緒私欲沒發(fā)作出來的不代表沒有情緒私欲殴穴。只要有過情緒私欲就應(yīng)該要設(shè)法祛除凉夯。陸原靜覺得這個比喻非常的妙。如果像程顥所說采幌，圣人的情感便不是從心而生劲够，而是因物而生。這又怎么說呢休傍？如果隨著遇到的事而產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒私欲征绎，那么其中的是非對錯就可以格除了。事情沒有發(fā)生時沒有感知磨取，情緒私欲也沒有產(chǎn)生人柿，就可以說是雖然沒有情緒私欲，但病根在忙厌。這有無之間凫岖，該怎么致知呢？如果學(xué)習(xí)是要完全沒有情緒私欲逢净，負(fù)累固然少哥放，但是卻又脫離的儒家的思想進入了佛家之說了歼指，這樣可行嗎？
王陽明回答：圣人致知的功夫是至誠不息的婶芭。圣人的良知东臀，像明鏡一樣的皎潔，沒有絲毫的纖塵污染犀农，在鏡子里惰赋，美丑自現(xiàn)，而明鏡則不曾有絲毫沾染呵哨。這就是所謂的“順應(yīng)萬事而不帶有個人的情緒私欲”赁濒。“無所住而生其心”（意思是：對世俗物質(zhì)無所執(zhí)著孟害，才有可能深刻領(lǐng)悟）佛家這樣說是沒錯的拒炎。明鏡照物，美就是美挨务，丑就是丑击你，一照便能看出真實面目，也就是“生其心”谎柄。美者美丁侄，丑者丑，在鏡子中照過了不會留下任何東西朝巫，這就是“無所住”鸿摇。既然看到了瘧疾的比喻，這里的問題就好回答了劈猿。一個人得了瘧疾拙吉，雖然暫時未發(fā)病，但是病根還是在的揪荣，可以安逸于暫時沒有發(fā)病的狀態(tài)筷黔，便忘記吃藥調(diào)理了嗎？如果等到病發(fā)了再來吃藥調(diào)理变逃，那就晚了必逆。致知的功夫，不分有事無事揽乱，怎么能和病是否發(fā)作相比較呢？大概你的疑問粟矿，前后雖然不統(tǒng)一凰棉，但都起源于自私自利、刻意追求這一弊端陌粹。除去這個弊端撒犀，你的疑惑，自然就會消除，再也不用去問辨了或舞。
詳讀下來荆姆，表面上就是陸原靜向王陽明請教關(guān)于如何格除情緒私欲，何時開始格除情緒私欲的疑問映凳。王陽明做出了非常詳盡的回答胆筒，也講明白了道理。但是為什么我說我從里面感知到了大量的信息呢诈豌？且讓我一一說來仆救。
情順萬事而無情
首先我們來看看“圣人情順萬事而無情”，這里的無情不是指無情無義的無情矫渔，而是指沒有個人的情緒私欲彤蔽。這句話出自明代晚期著名學(xué)者呂坤所著的《呻吟語》一書。原文是：圣人絕四庙洼。不惟纖塵微障無處著腳顿痪，即萬理亦無作用處。所謂順萬事而無情也油够。
在這里我們又要先理解“圣人絕四”這句話蚁袭。這四個字出自《論語》，原文“子絕四：毋意叠聋，毋必撕阎，毋固，毋我”碌补。意為：孔子杜絕了四種弊猜彩：沒有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望厦章，沒有固執(zhí)己見之舉镇匀，沒有自私之心。
明白了前面這四個字袜啃，上面的那段話就好解釋了：圣人杜絕了四種弊埠骨帧：沒有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望群发，沒有固執(zhí)己見之舉晰韵，沒有自私之心。做到了這些熟妓，不僅纖塵微障無處落腳雪猪，即使是萬種理由也不能起作用。這就是所說的順應(yīng)萬事而能不帶有個人的情緒私欲起愈。
深刻理解完這段話后只恨，我也明白了王陽明為什么會在后面說陸原靜的疑問前后不統(tǒng)一译仗。遇到事情后產(chǎn)生的情緒私欲如何跟這段話關(guān)聯(lián)后，成為了圣人的情感不是從心而生官觅，而是因物而生呢纵菌？他的提問確實有點無法關(guān)聯(lián)，或許是他在理解上有了偏差休涤。
但是這句話咱圆，帶出來的王陽明的解釋中，圣人的良知滑绒，如明鏡一般闷堡，纖毫不染，照見任何事物美丑自現(xiàn)疑故，而這些美丑與鏡子是無關(guān)的杠览。
這里突然讓我想起了一個白雪公主與七個小矮人的故事，故事里白雪公主那個惡毒的后母纵势，每天都問鏡子：鏡子鏡子踱阿，誰是這個世界上最美麗的女人？當(dāng)鏡子告訴她是白雪公主的時候钦铁，她便想方設(shè)法的要害死白雪公主软舌，好讓自己成為世界上最美麗的女人∨２埽可是最后她始終都無法成為世界上最美麗的女人佛点，第一因為人不美，第二因為心不美黎比，她即使逼迫鏡子也是無法改變事實的超营。鏡子只能反映出所照見的東西，無法對事物做出任何改變阅虫。
也更讓我想起在工作生活中遇到的一些人演闭，有些做老板的在抱怨，抱怨經(jīng)濟形勢不好颓帝，抱怨市場競爭太大米碰，抱怨產(chǎn)品同質(zhì)化太嚴(yán)重，抱怨同行競爭太激烈购城，抱怨品牌價格太高利潤空間少吕座，抱怨客戶太挑剔，抱怨銷售服務(wù)中太多麻煩瘪板。也聽見一些做員工的抱怨米诉，抱怨老板太苛刻，抱怨主管太嚴(yán)格篷帅，抱怨產(chǎn)品太難賣史侣，抱怨客源太難找，抱怨專業(yè)知識太難學(xué)魏身，抱怨顧客太難溝通惊橱，抱怨業(yè)績太難做〖牵總之税朴，能抱怨的都抱怨了。
可是家制，事實也就如圣人的良知正林，可以很清楚的照見事物的好壞，為什么同樣的經(jīng)濟形勢颤殴，同樣的市場競爭觅廓，同樣的客戶要求，別人能做好涵但，你做不好呢杈绸？好和不好，其實你的好與不好是市場反映出來的矮瘟，但不是市場幫你決定的瞳脓。為什么同樣的老板，同樣的主管澈侠，同樣的產(chǎn)品劫侧，同樣的專業(yè)知識，同樣的銷售挑戰(zhàn)哨啃，別人能做好烧栋，你做不好，你自身的好壞棘催，在業(yè)績的鏡子前劲弦，是無法辯解的，業(yè)績只是反映了你的工作態(tài)度和能力醇坝，但是不是它不能幫你做任何決定邑跪。
這樣的話說出來有點戳心，沒有功勞也有苦勞昂糁怼画畅？苦勞是什么鬼？怎么體現(xiàn)出來呢宋距？難道轴踱，用同情心嗎？
我們都不是圣人谚赎，或許我們無法做到像圣人那樣的心如明鏡般公正淫僻。但是我們可以找到公平公正的方法诱篷，設(shè)立公平公正的制度，把這個制度當(dāng)做一面鏡子雳灵，自己去這著自己的模樣棕所，制度面前，任何好壞立現(xiàn)悯辙，好的就是好的琳省，壞的就是壞的，與制度無關(guān)躲撰，與人有關(guān)针贬。
無所住而生其心
這句話是《金剛經(jīng)》中的一句很重要的話，也算是佛家的一個心法拢蛋。佛家號召人們對世俗物質(zhì)無所執(zhí)著桦他，才有可能深刻領(lǐng)悟佛。
《般若菠蘿蜜多心經(jīng)》中有一句話或許能夠?qū)Α盁o所往而生其心”做一個詮釋瓤狐，是這樣說的：“色即是空空即是色”瞬铸。即是說這世上一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，都是由因果產(chǎn)生础锐，空是事物的本質(zhì)嗓节，任何事物都是從無到有，從有到無的皆警。于是乎拦宣，人不需要太過執(zhí)著。佛家所提倡的四大皆空信姓，這世間的一切到最后對于我們都是空空如也鸵隧，又何必太計較呢？
無所住而生其心意推，其實就是在告訴人們豆瘫，不需要在太多的事情上存在情緒私欲，因為最終都是毫無意義的菊值，最重要的是能夠保持住自己的本心外驱。
而王陽明將這句話拆解了一下再來解釋，似乎能讓我們更加理解心中有塊明鏡是多么的重要腻窒。
既然沒有了情緒私欲昵宇，心性也就與世無爭，也隨之光明透亮儿子，清明如鏡瓦哎。看見美的就是美的，丑的就是丑的蒋譬，不會因為各種其他的緣由割岛，產(chǎn)生私心，這樣我們就有了公正之心羡铲。
美的即是美的蜂桶，丑的即是丑的，照見的是當(dāng)下的也切。也不會因為美的就有什么想法，丑的就有什么偏頗腰湾。這樣你的心面對誰都是公正的雷恃。
工作中，如果因為這個人跟你關(guān)系好费坊，那個人不跟你是一路的倒槐，你就產(chǎn)生區(qū)別對待，你的情緒勢必會蒙蔽了你內(nèi)心的公正附井，你所喜歡的，未必是勤奮的員工，你討厭的击碗，可能會是得力的干將丧没。
因為小張比較會說話，你就認(rèn)為她能力強沼死。因為小劉內(nèi)斂着逐，你就覺得她沒用。因為小李上個月的業(yè)績做得好意蛀，你就對她另眼相看耸别。因為小周上個月的工作不理想，這個月你就愛理不理县钥。
或許就是你下意識的在心中留存了個人的感官想法秀姐，導(dǎo)致你對人員的誤判，最后的結(jié)果可能差強人意若贮，而你的不公正之心，卻影響了所有事情的公平兜看。
所以锥咸，面對工作也好，生活也好细移，如果你沒有經(jīng)過大量的實踐證明一個人的行與不行搏予，先不要帶上你的有色眼鏡。
治人于未病
醫(yī)者有“治人于未病”之說弧轧，王陽明以瘧疾之癥比喻情緒私欲的產(chǎn)生雪侥，告知門人碗殷，要在情緒私欲尚未嚴(yán)重影響自己的心性行為時將其格除，而不是等到問題嚴(yán)重到一發(fā)不可收拾時才來格除速缨。
這個比喻的運用锌妻，在我看來也是精妙至極。
有一句話叫做：做最壞的打算旬牲，但向最好的方向努力仿粹。具有危機感，或者善于給自己營造危機感的人往往更懂得未雨綢繆原茅。
曾經(jīng)吭历，有位朋友剛出來工作不久，就與認(rèn)識不到幾個月的男朋友同居了擂橘，我們一起說笑時笑她們什么時候結(jié)婚晌区，女生說：還沒有更雙方父母說好，沒那么快通贞。再說剛出來工作也沒什么錢朗若，不著急。于是另一位年紀(jì)大一點的朋友好心提醒她昌罩，要注意避孕哭懈，不然會很麻煩。她說知道了峡迷。
幾個月后银伟，她哭著找我借錢打胎，把我嚇了一跳绘搞，問清楚了才知道彤避，她和他男朋友家里相隔得太遠(yuǎn)了，雙方父母都不同意夯辖，而且相處下來琉预，她發(fā)現(xiàn)她的男朋友是個沒什么上進心的人，想要分手才發(fā)現(xiàn)懷孕了蒿褂，而她男朋友聽她說要分手也不管她了圆米，鬧得一地雞毛。
我找到提醒她的那位姐姐啄栓，一起陪她去醫(yī)院做了手術(shù)娄帖，在手術(shù)室外面的等她的時候，那個姐姐說：如果她當(dāng)初聽話昙楚，懂得未雨綢繆的預(yù)防近速，也不至于受這樣的罪。待她從手術(shù)室里出來，我們倆看著她蒼白的臉削葱，都只能默默無語奖亚。
總有些人喜歡說：到時候再說！車到山前必有路析砸。是拔糇帧！路是可能有首繁，但是也有可能是絕路作郭。
有位朋友，我經(jīng)常提醒他要多做員工培訓(xùn)蛮瞄，要持續(xù)的招聘新人所坯，要不斷的打造自己的人員復(fù)制體系，他總是不聽挂捅，總覺得自己的團隊很穩(wěn)定，不需要浪費時間做這些事情堂湖。
突然有一天闲先，他半夜跟我說心情不好，把我叫出去陪他喝酒无蜂，坐在酒桌旁伺糠，聽著他一遍又一遍的說他的那幾個員工沒良心，一遍又一遍的問我他到底有什么做得不夠好斥季，要被人背叛训桶。原來他的兩個核心工作人員，一起自立門戶了酣倾，還帶走了他的另一名下屬舵揭。公司只剩下他和另外3個員工，工作將暫時無法正常開展躁锡。
我把爛醉如泥的他交到他老婆手上之后午绳，我的心中感覺到一種深深的無力，我什么都說了映之，如果他聽進去一次都不會是這樣子拦焚。
人吃五谷雜糧，多多少少都會有問題杠输。一個公司人事紛雜赎败，多多少少也會有些問題。生活中的各種變幻都是我們無法預(yù)估的蠢甲，所以時時反省僵刮，多多考量，知微見著，要么盡量的在問題沒發(fā)生的時候就將問題遏止在萌芽狀態(tài)妓笙，要么始終準(zhǔn)備好備用方案若河，這樣你才不至于接受火燒眉毛的焦灼。
致知不分有事無事
網(wǎng)上有個段子：雨天適合睡覺寞宫，晴天適合出游萧福，陰天適合發(fā)呆，漫長歲月辈赋，竟沒有一天適合上班鲫忍。呵呵！是不是覺得生命太美好了霸壳悟民！
小時候也總聽人說，該玩的時候好好玩篷就，該學(xué)的時候認(rèn)真學(xué)射亏，玩得越痛快，學(xué)得越認(rèn)真竭业。事實上玩的時候倒是好好玩了智润，學(xué)的時候多數(shù)都認(rèn)真不起來了。因為玩痛快了根本不想學(xué)了未辆。
減肥的時候窟绷，總有人跟你說，該吃就吃咐柜，該喝得喝兼蜈，吃飽喝足了才有力氣減肥。于是你在減肥的路上一路心安理得的背道而馳拙友。
看見別人工作后为狸，投資自己回爐再造，提升自身的價值献宫，你也心動不已钥平，可是總在想等下個月有空，等下半年有空姊途，等明年有空涉瘾，等來等去你始終都沒有空。
上班需要挑日子嗎捷兰？應(yīng)該挑日子嗎立叛？學(xué)習(xí)需要挑時間嗎？應(yīng)該挑時間嗎贡茅？身材管理需要挑日子嗎秘蛇？應(yīng)該挑日子嗎其做？
工作常態(tài)化，你才能夠找到自己的價值赁还，學(xué)習(xí)常態(tài)化妖泄，你才能夠提升自己的價值，健身常態(tài)化艘策，你才能夠保持健康蹈胡。
所以，凡是那些有助于我們將自己的生命打造得更加美好的事統(tǒng)統(tǒng)不需要等朋蔫，統(tǒng)統(tǒng)不能等罚渐。而且我們不能將這些事與生活日常分割，必須形成一種常態(tài)化驯妄。如此你的人生才會看見成長成為常態(tài)化荷并。
寫在后面
一篇短短的文章，讓我反思了一天青扔，但是文章寫到最后源织，我覺得今天的腦袋里應(yīng)該多了些回路。從迷糊到清晰微猖，回顧人生雀鹃、理解人生，或許學(xué)習(xí)是最應(yīng)該保持的常態(tài)化励两，如此將來或者可以將自己打磨成一面鏡子，一面能照見生命的鏡子囊颅。
