內(nèi)省課程@@
? ? ? ? 不論別人以前是怎么教你的缎除，你必須了解，感知基本上不是肉體性的总寻，肉體感官所感知的“外境”器罐，實際上是由你心靈的核心向外流出，由你的念頭渐行、感受和期盼所發(fā)動轰坊，因此你自己真正使用的是肉體以外的感官來感知資料與經(jīng)驗铸董。
? ? ? ? 而當我們在感知實相的時候，“任何感知的活動都會改變感知者”衰倦。而靈魂它是一個感知者袒炉，直接感知到所有的經(jīng)驗，所以它也是會改變的樊零。另外我磁，在感知者與被感知的東西之間并沒有真正的分別，被感知的東西往往是感知者的一個延伸驻襟。
? ? ? ? ? 你看到一個東西的現(xiàn)象夺艰，你就已經(jīng)改變了，那個現(xiàn)象也跟著改變了沉衣。例如你看到我郁副，跟他人看到的我是不一樣的，你看到的我是你所感知的我豌习，可是當你感知我的時候存谎，你已經(jīng)在改變我了。好比你用不同的心情看一棵樹肥隆，看到的是不同的樹既荚，當你用你的心在感受那棵樹的時候，樹也知道你在感知它栋艳，你和我感知的樹就不一樣恰聘。所以觀察這個動作，就改變被觀察的現(xiàn)象吸占，任何東西都是互動下的產(chǎn)物晴叨。
? ? ? ? ? 你所看到的我，是你跟我互動的結果矾屯，可能你看到的我是搞笑的兼蕊、有趣的；但另一個人跟我互動件蚕，他看到的我遍略，可能是權威的、霸道的骤坐。你跟周遭每一個人的互動绪杏，要能夠關照到自己，又能顧及對方纽绍。你跟這個世界互動蕾久，可能這個世界回應給你的是很殘酷、很無情拌夏，但也許這個世界回應給我的僧著，卻是很溫暖履因、很熱情的景象。所有你看到的盹愚，皆不離你自己栅迄；所有你感知到的，皆不離你的心皆怕，你看到的皆是你的心所顯現(xiàn)毅舆。
? ? ? ? ?教育孩子也是一樣，用什么心跟孩子互動愈腾，孩子就呈現(xiàn)什么樣子給你看憋活。當你覺得孩子不好，沒有未來虱黄，你看到的是孩子真實的樣子悦即，還是你的心的投射？當然是你的心橱乱！你透過你的心與孩子互動辜梳，感受到的也許是孩子沒有未來∮镜可是如果孩子是跟我互動作瞄，搞不好我感受到的是這孩子沒有問題，未來光明燦爛析二。
? ? ? ? ?你們跟萬事萬物互動的結果粉洼，所看到的不是萬事萬物节预，而是你的心叶摄。心之作用，無遠弗屆安拟，無論大小蛤吓。你要明白你的心，心就是萬法的根本糠赦，心是感知会傲、創(chuàng)造的作用，是一切現(xiàn)象的來源拙泽，除了心之外淌山，別無其他。所謂信念創(chuàng)造實相顾瞻，信念就是心的作用泼疑，心的能量就是感覺基調(diào)。信念透過感覺基調(diào)荷荤，心開始作用退渗，就產(chǎn)生了實相移稳。你如何感知實相，它就如何回應給你会油，賺不到錢个粱、生病、夫妻感情不合翻翩、人際關系不好都是實相都许，全都是心的作用。
? ? ? ?找到了心体斩，就找到了宇宙的本質(zhì)梭稚，你就解脫了。如果你的心沒有對那個人生氣絮吵，那個人做出令你生氣的事情弧烤，你會不會生氣？不會蹬敲。你心中沒有累積的憤怒暇昂，沒有人可以惹你生氣，但是心中有累積的憤怒伴嗡，隨便一個風吹草動急波，就會暴跳如雷了。你感知到讓你失望瘪校、憤怒的人事物澄暮，其實你就有一個失望、憤怒的心阱扬，讓你感知到失望泣懊、憤怒的人事物。當你帶著一個愛麻惶、慈悲去感知馍刮，你感知到的就是愛與慈悲的人事物。因為被感知的東西窃蹋，就是感知者的延伸卡啰。
? ? ? ? ? 感知就是創(chuàng)造。你用快樂的心來跟某甲互動警没，他可能就用快樂的心回應你匈辱，反之，用憤怒的心跟他互動杀迹，回應的可能就是憤怒亡脸。你看到這個世界讓你很討厭，是它讓你很討厭？還是你用一個討厭它的心去感知的結果梗掰？當然是后者嵌言。我常說，困難點就是突破點及穗。你用“困難點就是突破點”的心去感知任何的困境摧茴，困難的局面就突破了。
? ? ? ? 我們必須要了悟埂陆，“所有的活動都是精神性的苛白，或者可說是心靈的活動”。思想創(chuàng)造實相焚虱，思想的創(chuàng)造者感知物體购裙，兩者彼此根本沒有分離。所以發(fā)生在外界的各種事件鹃栽、情況與狀態(tài)躏率，就是作為創(chuàng)造者活生生的反饋，改變你自己的心靈狀態(tài)民鼓，自動改變了外境薇芝。
了解自己的心！７峒巍夯到！
