一队伟、格式塔介紹
格式塔心理咨詢和治療起源于上個(gè)世紀(jì)的四、五十年代舱馅，他注重體驗(yàn)缰泡、注重內(nèi)在的感受、注重軀體的感覺代嗤。
注重從問題開始轉(zhuǎn)向自我的探索和體驗(yàn)棘钞。
它是這樣的一門學(xué)問、一門藝術(shù)干毅、一門技術(shù)宜猜、一種療法、也是一個(gè)流派硝逢。
有許多都是心理咨詢師姨拥，而當(dāng)大家學(xué)心理咨詢這門專業(yè)的時(shí)候，或者說大家學(xué)心理學(xué)的時(shí)候渠鸽，可能經(jīng)常被人問到的一個(gè)問題叫乌，就是——“你知道我心里想的是什么嗎？
”好像學(xué)習(xí)心理學(xué)的人都會(huì)知道別人心里想的是什么徽缚。
我已經(jīng)對(duì)這樣的問題憨奸，有一些反移情了。
當(dāng)我接觸了格式塔心理咨詢和治療技術(shù)凿试，我似乎對(duì)這個(gè)問題有了新的看法排宰。也就是說：一個(gè)人，如果你掌握了真正的心理咨詢和治療技術(shù)的話那婉，當(dāng)我們面對(duì)我們的來訪者板甘、求助者或者跟我們互動(dòng)的這個(gè)人的時(shí)候，我們雖然可能無法在短時(shí)間內(nèi)知道他心里想的是什么详炬，但是我們可以去覺察到他內(nèi)心的狀態(tài)盐类。
首先，格式塔它是音譯于德語(yǔ)呛谜。在1913年有三個(gè)偉大的心理學(xué)家傲醉，一個(gè)叫惠特海默(M．Wetheimer)、一個(gè)叫考夫卡(K．Koffka) 呻率、一個(gè)叫科勒(W．kohler)硬毕，他們創(chuàng)立了柏林學(xué)派，也叫格式塔心理學(xué)派礼仗。
這個(gè)學(xué)派提出了格式塔“整體大于部分之和”
后來吐咳，格式塔心理學(xué)枝繁葉茂發(fā)展到至今已一百多年，他被用到文學(xué)元践、美學(xué)韭脊、倫理學(xué)、翻譯學(xué)单旁、建筑學(xué)等等沪羔，當(dāng)然也是臨床心理學(xué)的一個(gè)派生。
那么它的獨(dú)到之處是什么呢？在上個(gè)世紀(jì)的六七十年代開始有了一個(gè)非常大的發(fā)展蔫饰，就是皮爾斯（Perls）是格式塔心理咨詢和治療的創(chuàng)始人琅豆，他將精神分析、認(rèn)知行為篓吁、人本主義茫因、心理劇等很多主流的心理治療流派做了一個(gè)有機(jī)的整合，所以叫格式塔——格式塔心理咨詢和治療杖剪。
格式塔心理咨詢和治療也是最早的體驗(yàn)式治療的先鋒冻押。
二、格式塔與精神分析
精神分析和格式塔是有關(guān)的盛嘿，首先是創(chuàng)始人本身受訓(xùn)于精神分析洛巢，還有剛剛講的認(rèn)知行為、人本主義次兆、心理劇等等稿茉，都跟格式塔有著千絲萬縷的聯(lián)系。
那我們?cè)趺礃觼碚J(rèn)識(shí)格式塔的整體性类垦？怎么樣認(rèn)識(shí)格式塔在心理咨詢和治療中的它的這種創(chuàng)造性的這種特點(diǎn)呢狈邑？
首先，就是剛剛我們談到格式塔的咨詢和治療的目標(biāo)之一——覺察蚤认。
覺察既是一個(gè)目標(biāo)又是一個(gè)過程米苹，在這個(gè)覺察的過程中，我們會(huì)讓我們的來訪者去通過對(duì)內(nèi)砰琢、對(duì)中蘸嘶、對(duì)外的認(rèn)識(shí)，讓自我有一個(gè)很好的體驗(yàn)陪汽，從而達(dá)到自我的覺察训唱、人格內(nèi)外的平衡、以及我們講的可以去整合他人性的兩極挚冤、兩部分况增，從而使他對(duì)自己能夠負(fù)起責(zé)任，達(dá)到一個(gè)選擇的過程训挡。
簡(jiǎn)單說來澳骤，格式塔的宏觀的目標(biāo)是覺察，而微觀的目標(biāo)是我個(gè)人提出來的澜薄，是從覺察到平衡为肮、到整合、到選擇”肤京，從而為自己負(fù)責(zé)的一個(gè)目標(biāo)過程和目標(biāo)取向颊艳。
怎樣的覺察、平衡、整合能讓我們的來訪者達(dá)到一個(gè)可以自由選擇棋枕、為自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度和人生觀念呢白修？
”那么首先，我們要理解格式塔心理咨詢與治療的精髓戒悠，也就是我個(gè)人認(rèn)為——他是在回歸每個(gè)人最真實(shí)的那一面熬荆，就是事物的“本真”舟山，因?yàn)樗从诂F(xiàn)象學(xué)绸狐，而現(xiàn)象學(xué)的真諦叫“回歸事物的本真”。
如何讓我們的來訪者做到真實(shí)的自己累盗，回歸事物的本真寒矿，這就是心理咨詢和治療的真諦！
我們幫助我們的來訪者真實(shí)的若债、自在的符相、自由的為自己而活著。
OK蠢琳，那問題來了啊终，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)來訪者的時(shí)候，他可能會(huì)遇到生命中這樣或那樣的一些困惑傲须，我們?cè)趺礃訋椭鎸?shí)而自在的活著呢蓝牲？
我們會(huì)聽很多的咨詢師說：“你要覺察，你要接納泰讽，你要放下例衍，我很理解你”。
前不久已卸，美國(guó)APA（美國(guó)心理學(xué)會(huì)）出了一套叢書佛玄，里面提出了來訪者最不喜歡聽到的語(yǔ)言。
第一條就是“我很理解你”累澡，第二條就是“你需要接納自己”梦抢，然后第三條是“你需要放下一些東西”。
而我們作為咨詢師最不喜歡聽到的是：“老師愧哟，道理我都懂奥吩，但是我做不到。
”而格式塔心理咨詢和治療技術(shù)翅雏，就是幫助你從體驗(yàn)的視角圈驼，不知不覺地完成你的改變的，而不是“讓你去改變”望几、“讓你去接納”绩脆、“讓你去放下”。
一旦有這個(gè)強(qiáng)求，這就不是格式塔心理咨詢和治療了靴迫。
1970年的時(shí)候惕味，有一位格式塔取向的心理治療師，他叫貝瑟（Beisser）玉锌，曾寫了一篇文章叫《改變的悖論》名挥。
他說：當(dāng)一個(gè)人成為某人的時(shí)候，一個(gè)人也就成為了某人主守，就是說當(dāng)一個(gè)人想成為某人的時(shí)候禀倔，成為不了某人。
皮爾斯最終的解讀是：當(dāng)一個(gè)人放棄改變的欲求的時(shí)候参淫、改變的強(qiáng)求的時(shí)候救湖，改變自然而然的就發(fā)生了。
三涎才、格式塔中覺察
剛剛我談到——你需要覺察鞋既、你需要放下、你需要接納耍铜。
而面對(duì)我們的來訪者邑闺，我們?cè)鯓訋椭覀儊碓L者，讓她自己去放下棕兼、自己去接納陡舅。
當(dāng)來訪者在表達(dá)一句話的時(shí)候，比如來訪者說：“我很累程储。
”那我們首先就要去覺察——當(dāng)來訪者說的這句話“我很累”的時(shí)候蹭沛，我們要聽到，首先它的音色是什么樣的章鲤，它的音高是什么樣的摊灭，它的音調(diào)是什么樣的。
比如：“唉败徊，我很累呀帚呼！”比如：“唉，我很累皱蹦！”我們首先在聲音上煤杀、音色上，這種非語(yǔ)言符號(hào)上去做精準(zhǔn)的定位沪哺。
再有沈自，在語(yǔ)言的內(nèi)容上和頻率上，比如“我很累”在他整個(gè)語(yǔ)言中出現(xiàn)的次數(shù)辜妓。
他反復(fù)的提到“我很累”枯途，這個(gè)“累”是對(duì)他有意義的忌怎。
另外，當(dāng)他表達(dá)“我很累”的時(shí)候酪夷，他的動(dòng)作榴啸、表情、以及他的行為和情緒晚岭。
我們把它叫做精微技術(shù)鸥印，也叫做三位一體的覺察。
怎樣去精準(zhǔn)的覺察來訪者此時(shí)此刻的狀態(tài)坦报，找到來訪者的那個(gè)痛點(diǎn)和他想要說話的库说、想表達(dá)的卻沒有表達(dá)的語(yǔ)言背后層面的那個(gè)意義，這在格式塔心理學(xué)上就是把他的背景變成他的圖像燎竖，這對(duì)于我們格式塔心理咨詢和治療師來說非常重璃弄。
同樣要销，對(duì)于我們的來訪者的療愈也起到了絕對(duì)的作用构回，是一個(gè)非常重要的療效因子。
這位來訪者在表達(dá)他的臨床的癥狀時(shí)疏咐，他說道：我總會(huì)焦慮纤掸，特別的焦慮，而且現(xiàn)在藥有時(shí)也不愿意去吃浑塞。
去醫(yī)院借跪，醫(yī)生也沒有說什么，說我可能是驚恐發(fā)作酌壕，有一些焦慮掏愁。
但是我每一天都在焦慮，我就特別的不知道怎么回事兒卵牍，就非常的焦慮果港，毫無原因的焦慮。
”其實(shí)糊昙，所有的朋友知道辛掠，當(dāng)這個(gè)老師在這樣表達(dá)的時(shí)候，如果在臨床上非得給他貼一個(gè)標(biāo)簽兒的話释牺，這種沒有原因的萝衩、無休止的、突然性的這種焦慮没咙，我們?cè)谂R床上叫“浮游性的焦慮”猩谊。
而如果我們給他貼上標(biāo)簽兒的話，那就是焦慮癥的一種祭刚，這個(gè)老師可能就會(huì)認(rèn)為他有一個(gè)焦慮癥了牌捷。
格式塔取向的心理咨詢和治療更注重的是一個(gè)過程队塘，而不是一個(gè)結(jié)果。
所以在跟他表達(dá)的過程中說：“我發(fā)現(xiàn)你說話的時(shí)候有些著急宜鸯，你好像很著急的要表達(dá)些什么憔古，你好像急著要說些什么，我看到你非常迫切的要告訴我些什么淋袖。
”“我看到你的呼吸都有些局促了鸿市。我發(fā)現(xiàn)你特別的想說一些東西。
”大家看即碗，實(shí)際上用到的是外界覺察焰情，是description，也就是說是描述的一種剥懒。
我此時(shí)此刻雖然沒有給他做共情内舟，但是來訪者收到的信息是，他看到老師的時(shí)候初橘、聽到老師回饋的時(shí)候验游，他好像是在照鏡子一樣。
