格式塔療法認(rèn)為真正的知識是個(gè)體即時(shí)體驗(yàn)的產(chǎn)物。治療的目的并不在于分析或內(nèi)省，而是要促進(jìn)個(gè)體的知覺以及和環(huán)境的聯(lián)系能力思瘟。環(huán)境既包括外部環(huán)境（例如宾巍，他人）又包括內(nèi)在環(huán)境（例如，曾被自己否認(rèn)的自我部分）丈甸∨此祝……
格式塔療法的基本假設(shè)是：當(dāng)個(gè)體能夠覺知到自己內(nèi)部及周邊所發(fā)生的事件時(shí)，個(gè)體就將有能力進(jìn)行自我管理睦擂。治療為來訪者的這種覺知提供了支持的平臺得湘。……
格式塔理論對于改變的假設(shè)是：如果我們越執(zhí)著于努力成為那個(gè)和自己不一樣的人顿仇，我們將越有可能一成不變淘正。……做真實(shí)的自我遠(yuǎn)比成為那個(gè)和自己不一樣的人更容易引發(fā)改變臼闻。
格式塔療法重視的是圖形（即在任何情況下個(gè)體經(jīng)歷中那些最為顯著的部分）或背景（往往是個(gè)體知覺范圍外的體驗(yàn)部分）鸿吆。……格式塔療法的治療師會“關(guān)注那些最為顯著的部分”述呐，也就是說伞剑，治療時(shí)會關(guān)注個(gè)體的各個(gè)部分是如何組成一個(gè)整體的、個(gè)體是如何與環(huán)境進(jìn)行交互作用的市埋、有時(shí)如何進(jìn)行整合的黎泣。
場論
格式塔療法一場論為基礎(chǔ)，場論的基本原則是：我們必須在有機(jī)體所處的環(huán)境缤谎、背景中對其加以理解抒倚，要將有機(jī)體視為一個(gè)不斷改變的場中的組成部分。格式塔療法的基本原則是：任何物體都是相互聯(lián)系的坷澡，是不斷改變托呕、相互關(guān)聯(lián)且不斷發(fā)展的。格式塔療法的治療師會將注意力放在探索個(gè)體和環(huán)境之間的邊界的變化上频敛。
圖象形成歷程
圖象形成歷程……描述了個(gè)體是如何將實(shí)時(shí)經(jīng)歷進(jìn)行組織的项郊。在格式塔療法中，場被區(qū)分為前景（圖形）和背景斟赚。圖象形成歷程探討的是環(huán)境場中的方面是如何從環(huán)境中浮現(xiàn)出來從而成為個(gè)體關(guān)注的焦點(diǎn)的着降。個(gè)體在特定情景下的主要需求將會影響這一歷程。
有機(jī)體的自我調(diào)整
個(gè)體的圖象形成歷程與其有機(jī)體的自我調(diào)整過程是相互滲透的拗军。在個(gè)體的自我調(diào)整過程中任洞，平衡將會被個(gè)體的需求蓄喇、感受或興趣干擾。有機(jī)體會依靠本身所擁有的能力及環(huán)境資源去盡力進(jìn)行自我調(diào)整（Latner, 1986）交掏。個(gè)體將采取行動努力恢復(fù)平衡或追求自我成長的改變妆偏。
此時(shí)此刻
格式塔理論的一個(gè)主要貢獻(xiàn)在于它強(qiáng)調(diào)個(gè)體要重視并充分感受此時(shí)此刻。關(guān)注過去和未來可能會導(dǎo)致個(gè)體逃避現(xiàn)在盅弛∏睿……
格式塔療法的治療師時(shí)常會問“什么”以及“如何”這樣的問題，而很少問“為什么”的問題挪鹏」蘖……
大部分人可能只會短暫地停留在當(dāng)前，他們不會去體驗(yàn)當(dāng)前的感受狰住，而是會談及自己的感受——似乎這些感受與其當(dāng)下經(jīng)歷無關(guān)一樣张吉。格式塔療法的目標(biāo)之一就是要幫助來訪者了解其當(dāng)下的體驗(yàn)。
未完成事件
當(dāng)圖形從背景中凸顯出來催植，但是卻未得到完成或解決時(shí)肮蛹，個(gè)體可能會出現(xiàn)為完成事件，這可能會以悔恨创南、憤怒伦忠、怨恨、痛苦稿辙、焦慮昆码、悲傷、罪惡邻储、遺棄感等未得到表達(dá)的感受形式出現(xiàn)赋咽。……為完成事件會一直持續(xù)吨娜，直至個(gè)人能夠面對并解決那些未得到表達(dá)的感受為止脓匿。
接觸和抗拒接觸
在格式塔療法中，接觸式個(gè)體改變和成長的必要條件宦赠。這種接觸通過個(gè)體的看陪毡、聽、嗅勾扭、觸摸和移動等方式來完成毡琉。有效的接觸指的是在不喪失個(gè)體個(gè)性的情況下與自然和他人進(jìn)行互動∶钌……
格式塔療法的治療師認(rèn)為邊界存在兩種功能：一是連接桅滋，二是分離。接觸和回退都十分必要燎斩，而這對于個(gè)體的健康機(jī)能而言都十分重要虱歪。格式塔療法的治療師十分重視接觸的中斷、混亂和抗拒過程栅表，這些往往是我們用以應(yīng)對生活的方式笋鄙，但是這些方式卻經(jīng)常讓我們無法真實(shí)而徹底地體驗(yàn)當(dāng)下。我們往往是在不知不覺中進(jìn)行了抗拒<怪瓶，而當(dāng)這些抗拒得以長期地持續(xù)之后萧落，它們往往會引發(fā)一系列機(jī)能不良的行為∠捶。……Polster和Polster（1973）描述了物種會干擾知覺循環(huán)的接觸邊界混亂的現(xiàn)象找岖，它們是：內(nèi)射、投射敛滋、反轉(zhuǎn)许布、解離、會聚绎晃。
