昨天和人說(shuō)到人生的境界，晚上睡覺(jué)载碌，似醒似睡間猜嘱，就這個(gè)問(wèn)題有一些想法。今天把它整理出來(lái)嫁艇。
首先朗伶，那些昏昏噩噩、不辯是非步咪、黑白顛倒的人談不上什么境界论皆，先把他們撇開(kāi)。
那么人生的境界從低到高猾漫，依次是：
一点晴、“知”的境界。通過(guò)學(xué)習(xí)悯周，知道什么事該做粒督，什么事不該做，知道什么是“是”队橙，什么是“非”坠陈。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是樹(shù)立了正確的人生觀捐康、世界觀仇矾、價(jià)值觀。這種境界解总，雖然也不高贮匕，但已經(jīng)把自己從那些庸庸碌碌的人區(qū)別開(kāi)來(lái)。不過(guò)花枫，知道是一回事刻盐，能不能做到是另一回事，許多事劳翰，我們都知道該如何做敦锌，但是一涉及到自己的私利，一涉及到自己的欲望佳簸，就不想做乙墙、不愿做或者不能做。于是往往只是陷于空談，而缺乏行動(dòng)听想。
二腥刹、“行”的境界。在明白了事理以后汉买，能夠強(qiáng)迫自己按照正確的路子往前走衔峰，也就是能夠?qū)⒗碚撀鋵?shí)到行動(dòng)上。這個(gè)過(guò)程蛙粘，是痛苦的垫卤，因?yàn)橐獱奚粢恍┧^“人生的樂(lè)趣”，要同自己身上潛藏的這樣那樣的欲望做斗爭(zhēng)组题。這個(gè)過(guò)程葫男，要靠信心和意志做支撐，并且也非常容易產(chǎn)生退轉(zhuǎn)崔列。但是能夠認(rèn)識(shí)到行的重要性梢褐，不斷地加以實(shí)踐和身體力行，相比第一個(gè)境界赵讯，已經(jīng)上了一步盈咳。
三、“樂(lè)”的境界边翼。已經(jīng)不需要強(qiáng)迫自己鱼响，一切都變成了習(xí)慣，不需要引導(dǎo)组底，也不需要約束丈积，一切自然而然，并且從中享受到了巨大的人生樂(lè)趣债鸡。（按佛教的觀點(diǎn)江滨，善心永不退轉(zhuǎn)，才入圣道厌均。怎樣才能如此呢唬滑？當(dāng)你切身體驗(yàn)到幫助別人不是在幫助別人，完全是在幫助自己棺弊；愉悅別人不是在愉悅別人晶密，完全是在愉悅自己，你的善心就不會(huì)退轉(zhuǎn)了模她。）
四稻艰、"悟“的境界。擺脫了欲望的束縛侈净，天人合一连锯，一言一行归苍，一舉一動(dòng)，無(wú)不與“天道”契合运怖。
寫(xiě)下這段文字以后，看胡衛(wèi)紅編著的《王陽(yáng)明教你讀心悟道》夏伊，里面有許多文字摇展，就這個(gè)問(wèn)題有著非常更為高明的描述。
一日溺忧，有人議論說(shuō)咏连，陽(yáng)明門下的弟子，某人專在涵養(yǎng)上下功夫鲁森，某人專在識(shí)見(jiàn)上下功夫祟滴。對(duì)此，王陽(yáng)明評(píng)論說(shuō)： "專涵養(yǎng)者日見(jiàn)其不足歌溉，專識(shí)見(jiàn)者見(jiàn)其有余垄懂。日不足者日有余矣，日有余者日不足矣"痛垛。
王陽(yáng)明的話草慧，好像“繞口令”一樣，什么意思呢匙头？首先要明白“涵養(yǎng)”和“識(shí)見(jiàn)”的意思漫谷。“涵養(yǎng)”側(cè)重于“行”蹂析，即提升修養(yǎng)舔示，“識(shí)見(jiàn)”側(cè)重于“知”，即明白道理电抚。修養(yǎng)好的人惕稻，不一定能講出很多道理，而且修養(yǎng)的提升喻频，十分緩慢缩宜，一個(gè)粗人不可能兩三年時(shí)間便變成紳士，所以“日見(jiàn)其不足”甥温；而懂道理比較快捷锻煌，“士別三日，當(dāng)刮目相看”姻蚓，讀三兩本書(shū)宋梧，見(jiàn)識(shí)跟以前就不一樣了，每天都能看到進(jìn)步狰挡，所以“日見(jiàn)其有余”捂龄。
但是释涛，一個(gè)人的修養(yǎng)到了一定程度，往往會(huì)由量變到質(zhì)變倦沧，了悟其中的道理唇撬。所以說(shuō)，“日不足者日有余”展融；而一個(gè)人的學(xué)問(wèn)做得再高窖认，什么都知道，什么都會(huì)說(shuō)告希，如果沒(méi)有進(jìn)行修煉的話扑浸，也很難反映到修養(yǎng)上，所以說(shuō)燕偶，“日有余者日不足”喝噪。打個(gè)比方，現(xiàn)代人都重視養(yǎng)生指么，一個(gè)人按養(yǎng)生的要求去做酝惧，每天鍛煉身體，調(diào)理飲食涧尿，調(diào)適心態(tài)系奉，另一個(gè)人專門學(xué)習(xí)養(yǎng)生理論、養(yǎng)生方法姑廉。若干年后缺亮，養(yǎng)生的人養(yǎng)得紅光滿面、身體輕捷桥言，這時(shí)候萌踱，他對(duì)養(yǎng)生之道必然已經(jīng)心神領(lǐng)會(huì)了，可以上電視臺(tái)講養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)号阿。而學(xué)習(xí)的人學(xué)得面黃肌瘦并鸵、一身毛病，他也可以上電視臺(tái)夸夸其談地教人如何養(yǎng)生扔涧，自己卻沒(méi)有真正受到知識(shí)的滋養(yǎng)园担。王陽(yáng)明推崇的是前一種人，因?yàn)楹B(yǎng)比識(shí)見(jiàn)更有價(jià)值枯夜。-------胡衛(wèi)紅著《王陽(yáng)明教你讀心悟道》
從這段話中弯汰，也可以看到“行”的境界比“知”的境界要高一個(gè)層次。
