框架是讓思考變得有條理的工具屁桑，好的框架可以幫助我們整合事實(shí)医寿，快速得到結(jié)論。
有些人會(huì)認(rèn)為一個(gè)好的思考者是天生的蘑斧，事實(shí)是思考的能力是可以訓(xùn)練和培養(yǎng)的靖秩，和其他學(xué)科學(xué)習(xí)一樣须眷，需要你付出艱苦的努力。
很多年輕人思考模式的成長(zhǎng)過(guò)程沟突，似乎都要經(jīng)歷以下四個(gè)階段花颗，第一輕信思維，第二盲從思維惠拭，第三憤青思維扩劝，第四理性思維。
1. 輕信思維就是特別容易相信別人职辅，對(duì)世界選擇棒呛，相信或者不相信看起來(lái)是純潔，其實(shí)是思想懶惰沒(méi)有開(kāi)發(fā)域携。
2. 盲從思維就是開(kāi)始有獨(dú)立思考的自覺(jué)簇秒，但是沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，其實(shí)就是隨大流秀鞭。
3. 憤青思維就是以為自己的不愉快宰睡，都是外因造成的，卻很少反思自己的不足气筋，把自己看得懷才不遇拆内，對(duì)別人的付出，別人的成就宠默，別人的艱辛視而不見(jiàn)麸恍。
4. 理性思維就是學(xué)會(huì)了要了解別人的觀點(diǎn)，了解別人的觀點(diǎn)背后的依據(jù)搀矫，了解別人觀點(diǎn)背后是否和自己有價(jià)值觀的沖突抹沪，這樣才能真正有效解決問(wèn)題。
很多問(wèn)題不是思想問(wèn)題瓤球，不是道德問(wèn)題融欧，也不見(jiàn)得就是利益沖突，而是我們彼此之間缺乏信任卦羡，缺乏溝通噪馏，缺乏理性，總是容易被情緒左右绿饵，導(dǎo)致很多簡(jiǎn)單的事情欠肾，簡(jiǎn)單的問(wèn)題被人為的復(fù)雜化了，得不到解決拟赊。
獨(dú)立解決問(wèn)題刺桃，獨(dú)立思考問(wèn)題，而且要找到問(wèn)題真正癥結(jié)所在吸祟，思維模式不得不開(kāi)始結(jié)構(gòu)化瑟慈，開(kāi)始進(jìn)行有邏輯的分析桃移，這樣才能越來(lái)越接近理性思考，越來(lái)越有批判性思維葛碧。
即便所有人都認(rèn)同并且經(jīng)常說(shuō)的道理有可能是錯(cuò)的借杰，那些被社會(huì)普遍認(rèn)定的真理也可能是謊言，凡事一定要經(jīng)過(guò)親自實(shí)驗(yàn)調(diào)查思考吹埠，不要人云亦云第步。
我們總是容易從一個(gè)極端跳躍到另一種極端，還有五十步笑百步缘琅，這究竟是聰明還是愚蠢粘都？
先從最簡(jiǎn)單的事情進(jìn)入，然后單點(diǎn)技能練習(xí)刷袍，最后組合成綜合能力解決問(wèn)題翩隧。
下面的思考動(dòng)作流僅供參考，通過(guò)這樣的提問(wèn)呻纹，我們可以開(kāi)始觀察到自己的思考流堆生。
1. 現(xiàn)在發(fā)生了什么？這是真的嗎雷酪？（記錄事實(shí)）
2. 這真的是與我相關(guān)的事情嗎淑仆？確定影響范圍
3.說(shuō)服自己與某件事有關(guān)或無(wú)關(guān)時(shí)是否在自欺欺人？（擺脫情感判斷）
4. 我需要集中精力來(lái)完成這件事情嗎哥力？（判斷事情緊急度）
5. 失敗的后果很嚴(yán)重嗎蔗怠？（判斷事情重要度）
6. 我該如何準(zhǔn)備？（構(gòu)思具體的對(duì)策吩跋，這里可以開(kāi)展很多不同的方法）
7. 我如何做才能做得更好寞射？（對(duì)自己的對(duì)策進(jìn)行評(píng)估）
有了思考流幫助，下次當(dāng)我們遇到一件事情的時(shí)候锌钮，就可以利用這種思考流程幫助讓自己有步驟地處理問(wèn)題桥温。
我們應(yīng)該多觀察一些優(yōu)秀的思維者，通過(guò)閱讀他們的文章談話書(shū)籍梁丘，分析他們的思考流程侵浸，模仿學(xué)習(xí)，慢慢建立自己思考問(wèn)題的能力兰吟。
優(yōu)質(zhì)思維者的特質(zhì)是：
1. 能找到關(guān)鍵的問(wèn)題和困難通惫，并能清晰準(zhǔn)確地表達(dá)這些問(wèn)題。
2. 能快速收集大量的信息混蔼，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)這些信息。
3. 能提出有效的解決方案珊燎，并有標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)是否有效惭嚣。
4. 能在遇到復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候和他人有效交換信息遵湖。
5. 能在遇到阻礙的時(shí)候找到可替代的方案，放棄現(xiàn)有的選擇晚吞。
批判性思維會(huì)幫助我更好地梳理我和周圍人之間的想法差異延旧，從而讓我更好找到自己的生活和工作的準(zhǔn)則，使自己活得更從容槽地。
學(xué)習(xí)批判性思維不是為了贏迁沫，而是為了更好接近真相或者追求真理，這才是勿忘初心捌蚊。
如果你產(chǎn)生被冒犯的感覺(jué)集畅，你就容易陷入情緒化思考，覺(jué)得非要出口氣才好缅糟，一旦這樣挺智，我們就會(huì)陷入非理性思考模式。
閱讀對(duì)批判思維者來(lái)說(shuō)窗宦，不是去相信什么赦颇，而是去合理的質(zhì)疑，通過(guò)質(zhì)疑提出自己的建議赴涵，并以此與我們進(jìn)行溝通媒怯，達(dá)成共識(shí)，這是優(yōu)秀的批判性思考者所具有的優(yōu)良品質(zhì)髓窜。
人有質(zhì)疑的權(quán)利扇苞，當(dāng)好的質(zhì)疑最終都應(yīng)該落腳到建設(shè)，而非只有不屑或單純?yōu)榱速|(zhì)疑而質(zhì)疑纱烘。
尼爾·布朗在《學(xué)會(huì)提問(wèn)》一書(shū)中將提問(wèn)的維度總結(jié)為如下幾點(diǎn)：
1. 論題和結(jié)論是什么杨拐？
2. 理由是什么？
3. 哪些詞語(yǔ)意思不明確擂啥？
4. 什么是價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)哄陶？
5. 推理過(guò)程中有沒(méi)有謬誤？
6. 證據(jù)的效力如何哺壶？
7. 有沒(méi)有替代原因屋吨？
8. 數(shù)據(jù)有沒(méi)有欺騙性？
9. 有什么重要信息被省略了山宾？
10. 能得出哪些合理的結(jié)論至扰？
質(zhì)疑的目的不是為了讓對(duì)方難堪，還是讓自己通過(guò)思考更加接近事物的真相资锰。
要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考敢课，首先就得讓自己思考的事實(shí)或者素材，先具備一定的可信度，用這一點(diǎn)批判性思維就很難成立直秆。
現(xiàn)代人生活在一個(gè)信息泛濫的時(shí)代濒募，篩選出可靠真實(shí)信息的成本越來(lái)越高，而我們要立足于這個(gè)時(shí)代圾结，必須培養(yǎng)一種新技能瑰剃，這種技能叫搜商。
獨(dú)立思考的人必須有在海量信息里找到最接近真實(shí)信息的能力筝野。我認(rèn)為完整的搜索能力應(yīng)該包括這三個(gè)部分：
1. 能夠利用互聯(lián)網(wǎng)快速篩選出自己需要信息的能力晌姚。
2. 能夠利用互聯(lián)網(wǎng)快速辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>
3. 能夠保護(hù)自己隱私信息的能力。
把這三個(gè)維度的能力整合在一起就是搜商歇竟。
遇到不確定的事情挥唠，先去搜一下，擁有這種意識(shí)和習(xí)慣途蒋，就意味著你所說(shuō)的信息更可靠猛遍，你做的判斷也就更加接近真實(shí)，這恰好是獨(dú)立思考所需要的———任何獨(dú)立思考号坡，都得從基于真實(shí)的信息開(kāi)始懊烤。
一般而言，來(lái)自權(quán)威學(xué)術(shù)期刊的結(jié)論是可信度最高的信息源宽堆，前提是沒(méi)有被媒體斷章取義腌紧，然后可靠的信息源依次是代表政府官方態(tài)度的國(guó)家新聞電視電臺(tái)報(bào)紙，或者在某個(gè)領(lǐng)域有專業(yè)聲譽(yù)地位的人畜隶，不過(guò)一些地方小報(bào)及其辦的各種新媒體發(fā)布的信息壁肋，其實(shí)很多，也是沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的籽慢，可信度不高浸遗。
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考后，第二個(gè)習(xí)慣就是：沒(méi)有可靠來(lái)源的信息先放一下箱亿。
我們往往對(duì)信息占有很難做到全面跛锌，但是只要有觀點(diǎn)有理由有證據(jù)的說(shuō)法，我們都應(yīng)該給予尊重届惋，而不是一看和自己的觀點(diǎn)不同髓帽，就立刻先行破口大罵。但是反過(guò)來(lái)脑豹，提供觀點(diǎn)卻不羅列證據(jù)的文章或者言論郑藏，在獨(dú)立思考的人眼里也是根本不值得評(píng)價(jià)的。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考以后可以培養(yǎng)的第三個(gè)習(xí)慣就是瘩欺，在沒(méi)有完整了解對(duì)方的觀點(diǎn)之前不輕易下判斷必盖。
即便是客觀真實(shí)的數(shù)據(jù)背后拌牲，也有大量的陷阱，如果我們不注意全面解讀數(shù)據(jù)筑悴，僅僅憑借一部分?jǐn)?shù)據(jù)帶來(lái)的觀感们拙，我們的觀點(diǎn)和結(jié)論就很容易被誤導(dǎo)稍途。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考以后可以培養(yǎng)的第四個(gè)習(xí)慣就是阁吝，看到數(shù)據(jù)會(huì)問(wèn)問(wèn)自己，這些數(shù)據(jù)是客觀中立可信的嗎械拍？
利用不靠譜數(shù)據(jù)誤導(dǎo)我們的常見(jiàn)手段有哪些呢突勇？
1. 濫用平均數(shù)制造虛假繁榮。
2. 用有限取樣數(shù)據(jù)推導(dǎo)出不客觀的結(jié)論坷虑。
3. 用以偏概全的數(shù)據(jù)混淆視聽(tīng)甲馋。
4. 只選擇對(duì)自己有利的數(shù)據(jù)。
5. 不提供數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確定義迄损。
6. 用相對(duì)值代替絕對(duì)值定躏。
7. 假借權(quán)威發(fā)布不實(shí)數(shù)據(jù)。
在公共生活中的說(shuō)理是一種理性交流芹敌，表達(dá)看法痊远，解釋主張，并對(duì)別人可能有說(shuō)服作用的話語(yǔ)形式氏捞。說(shuō)理的目的是要盡量消除人際意見(jiàn)對(duì)立碧聪，化解分歧。
我們談“說(shuō)理”包含兩個(gè)層次液茎，愿說(shuō)理和懂說(shuō)理逞姿。一方面，愿說(shuō)理的人能夠耐心傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)捆等、理由滞造，先保證沒(méi)有誤解他人，即便遇到不講理的人栋烤，也堅(jiān)持用講理的方式先溝通谒养；另一方面，愿說(shuō)理的人會(huì)根據(jù)他人的表述班缎，結(jié)合自己掌握的背景和信息蝴光，清晰且有理有據(jù)的說(shuō)出自己的想法，這就是懂說(shuō)理达址。
懂說(shuō)理的人往往不著急馬上在嘴上去表達(dá)蔑祟，他在表達(dá)自己觀點(diǎn)之前會(huì)仔細(xì)思考以下的問(wèn)題：
1. 我要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？
2. 有哪些資料數(shù)據(jù)可以支撐我的觀點(diǎn)沉唠？
3. 這些資料和數(shù)據(jù)有足夠的說(shuō)服力嗎疆虚？
4. 有哪些資料和數(shù)據(jù)可以削弱我的觀點(diǎn)？
5. 有哪些概念和定義需要澄清？
6. 我該用什么樣的呈現(xiàn)方式表達(dá)自己径簿？
7. 我呈現(xiàn)的邏輯有誤嗎罢屈？
8. 什么樣的語(yǔ)氣更加合適？會(huì)不會(huì)太絕對(duì)篇亭？
懂說(shuō)理不是每個(gè)人都能夠做到的缠捌，因?yàn)橐寗e人覺(jué)得你說(shuō)的話有理，你就得降低你的反應(yīng)速度译蒂，提高你的思考深度曼月。
我們可以靠一時(shí)口舌之利，讓別人啞口無(wú)言柔昼，但無(wú)法讓別人心悅誠(chéng)服地接受你的觀點(diǎn)哑芹，那么到了執(zhí)行的環(huán)節(jié)，別人的情緒就會(huì)反彈捕透，導(dǎo)致結(jié)果不會(huì)理想聪姿。
說(shuō)理不是為了爭(zhēng)論和壓倒對(duì)方，而是一種“交流”乙嘀，有條理末购，有理?yè)?jù)的文字和語(yǔ)言，能更好地實(shí)現(xiàn)人與人之間的有效溝通乒躺。
因?yàn)閮?yōu)秀的批判性思考者首先要能清晰地說(shuō)出自己的主張和見(jiàn)解招盲。可以采用一個(gè)中心三個(gè)基本點(diǎn)的表達(dá)框架嘉冒。
我們要隨時(shí)隨地養(yǎng)成有意識(shí)的自我訓(xùn)練曹货，抓住別人觀點(diǎn)的能力，在培養(yǎng)抓別人觀點(diǎn)的能力的時(shí)候讳推，也同樣在提高我們自己講話寫文章顶籽，清晰表達(dá)出自己看法的能力。
假如做一些更復(fù)雜的溝通银觅，大家可以試試這樣的結(jié)構(gòu)化思考礼饱，能夠讓自己的觀點(diǎn)得到更加清晰而且準(zhǔn)確的表達(dá)。
1. 我為何要這樣說(shuō)或這樣寫目的是什么究驴？
2. 我用什么樣的方式更容易讓他人理解镊绪，用文字語(yǔ)言還是繪畫(huà)？
3. 當(dāng)面提問(wèn)還是私下交流洒忧，我的表達(dá)是否清晰準(zhǔn)確或有歧義嗎蝴韭？
4. 有哪些概念或知識(shí)點(diǎn)別人不理解，需要我解釋熙侍。
然后你就可以列出你的發(fā)言提綱榄鉴。最后記得每次做了發(fā)言或者文章后要及時(shí)總結(jié)履磨，處處留心自己的發(fā)言或文字，并及時(shí)收集反饋庆尘，通過(guò)詢問(wèn)交流對(duì)象和旁聽(tīng)者的方式對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)剃诅。
在批判性思維里面，這種不同文化驶忌，不同人群對(duì)事情的觀點(diǎn)沖突叫做價(jià)值觀沖突矛辕。在我們溝通的過(guò)程中，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀立場(chǎng)位岔，同樣的話題如筛，對(duì)于不同價(jià)值觀立場(chǎng)的人來(lái)看，會(huì)做出截然不同的判斷抒抬。不同的人會(huì)依照內(nèi)心的價(jià)值觀為世界上的人、觀點(diǎn)及事物排列一個(gè)高低貴賤的次序晤柄。因此擦剑，要想真正地理解他人的觀點(diǎn)，你還需要思考一下他人的價(jià)值觀傾向芥颈。如果要判斷一個(gè)人的價(jià)值觀取向惠勒，我們需要看一下這個(gè)問(wèn)題論證過(guò)程中提出的理由是什么，并以此推斷此人有什么樣的價(jià)值取向下爬坑，才能夠選擇這樣的理由進(jìn)行論證纠屋。
在進(jìn)行批判性思考時(shí)，很多時(shí)候不深入到價(jià)值觀層面的審視盾计、我們很難看清楚為什么我們彼此溝通如此困難售担。
在我們?nèi)粘贤ń涣髦校瑤缀跛械恼撟C當(dāng)中署辉，都會(huì)有發(fā)言者認(rèn)為的族铆，理所當(dāng)然的理由沒(méi)有被說(shuō)出來(lái)，而正是這些沒(méi)有被說(shuō)出來(lái)的理由哭尝，成為聯(lián)系整個(gè)論證的紐帶哥攘。
我們?cè)谌粘贤ㄖ刑岢鲭[含假設(shè)的最常見(jiàn)的方式就是隨便給別人貼標(biāo)簽，任何標(biāo)簽就隱含了你對(duì)一類事物的簡(jiǎn)單看法逝淹，很多時(shí)候你的看法是對(duì)的，但是更多時(shí)候你的看法是有問(wèn)題的桶唐。
隱含假設(shè)這種邏輯問(wèn)題栅葡，生活中有一句直白的評(píng)價(jià)妥畏，別“想當(dāng)然”黔龟！要做到不想當(dāng)然，那么在我們提問(wèn)的時(shí)候可以試試先問(wèn)自己這樣一些問(wèn)題：
1. 我提的問(wèn)題要成立陷虎，它背后的條件是什么凿掂？
2. 這些條件合理嗎惨恭？是否有不同的看法绕娘？可能的爭(zhēng)議又是什么秒紧？
3.這樣的假設(shè)是不是跟我的價(jià)值觀有關(guān)系愁铺？
要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考获黔，就得主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自己和他人思維過(guò)程中的隱性假設(shè)，并對(duì)這些假設(shè)進(jìn)行有效的質(zhì)疑雌芽。
我是何舒卉。
白天是三尺講臺(tái)教書(shū)匠，晚上是知識(shí)服務(wù)工作者站叼。
讀完我的文章有收獲复旬，記得關(guān)注我驹碍、點(diǎn)個(gè)贊或者打賞點(diǎn)吧壁涎！
謝謝！
