2012-11-22 23:34:14
道德經(jīng)第5章
天地不仁，以萬物為芻狗芯丧。圣人不仁芍阎，以百姓為芻狗。天地之間缨恒，其猶橐龠乎谴咸？虛而不屈，動而愈出骗露。多言數(shù)窮岭佳，不如守中。
老子李耽說道德經(jīng)萧锉，大概是在春秋戰(zhàn)國時期珊随，當時在現(xiàn)在中國大陸的版圖上，是多達幾百個小國柿隙。
各國之間是不停的打仗殺人叶洞，史書記載，在春秋戰(zhàn)國時期的200多年內禀崖，大的戰(zhàn)爭有400多次衩辟。
所以是常常有很多人被殺死。后來小國不斷的被吞并波附，變成7個大國艺晴，最后秦始皇統(tǒng)一天下，把7國合而為一叶雹。
所以在秦始皇統(tǒng)一天下之前财饥，儒家和其他很多學說都很提倡仁愛。
在《莊子》這部書里面折晦，老子李耽就罵儒家的仁義是騙人的钥星，是荼毒人心。
所以這一章里面的仁满着，是反諷谦炒，意思是，你那個仁是騙人的风喇，我不仁宁改，才是真的仁。
套用第2章的話來說魂莫，就是：天下皆知仁之為仁还蹲，斯不仁矣。
芻狗，就是用稻草扎成的狗谜喊，上古時潭兽，人們用狗肉豬肉來祭祀天神。
后來人心機巧多了斗遏，狗肉也舍不得山卦，留著自己吃。祭祀天神怎么辦呢诵次？就用稻草來裝模做樣弄一個账蓉，扎成個稻草狗。
這個稻草狗逾一，就是用來騙天神的铸本。祭祀完了，就沒用了嬉荆，就扔掉了归敬。
這個里面也是反諷酷含，稻草狗騙天神鄙早，真狗肉都舍不得，所以帝王的仁義也都是用來欺騙人民的椅亚。
天地不仁限番，就是說：天地不會欺騙萬物，太陽和雨水都是上天恩賜的呀舔，而且也不求回報弥虐，就如同稻草狗一樣，恩賜完就完了媚赖，不居功霜瘪，把功績都扔掉，就像扔稻草狗一樣惧磺，稻草狗是沒用的左敌，天地也不要萬物來報答羽戒。
古人說：天生萬物以養(yǎng)人，人無一物以報天。
天地不仁茵汰，以萬物為芻狗。這句話产阱，是在贊美天地生養(yǎng)萬物渠退，而不求任何回報。同時也反諷设预，帝王假仁假義徙歼，做過一點善業(yè)，就長期騎在人民頭上做威做福。
所以說魄梯，這句話是在贊美天地不求回報的真仁愛呼股，而不是在罵天地不仁。很多半掉子的文盲都誤解了這句話画恰。
就如同金剛經(jīng)里面說的：以無我無人無眾生無壽者修一切善法彭谁，即得菩提。實無有眾生如來度者允扇，若有眾生如來度者缠局，如來則有我人眾生壽者。
佛也說：我從來都沒有度過眾生考润。
佛說法也是不求回報的狭园，不執(zhí)著于眾生。佛不會說：你個小屁民糊治，老子是佛唱矛，你見了老子趕快下跪！趕快拿錢來供養(yǎng)井辜！
佛說的是：我是佛绎谦，那么讓你也成佛，大家以后平等粥脚。
下一句窃肠，圣人，也是為人民做事而不求回報刷允，不居功冤留，功成則身退，不會長期騎在人民頭上做威做福树灶。
這個把道德經(jīng)的全文連貫起來纤怒，前后對應，就是這個意思天通。不是罵天地不仁泊窘，也不是罵圣人不仁，真正的意思是在贊美天地和圣人土砂。
比如你曬太陽州既，太陽不會找你收費。你種地萝映，土地也不會找你要錢吴叶。龍王下雨，龍王也不會找你們要雨水錢序臂。
天地之間蚌卤，其猶橐龠乎实束？虛而不屈，動而愈出逊彭。橐龠咸灿，風箱。
這句話是什么意思呢侮叮？你要看第2章和第4章避矢，連起來看。
這句話是說：天地之間是虛空囊榜，虛空就如同一個大風箱审胸，空虛但永遠也不會窮盡，越動火越大卸勺。
大家看古代那個爐子的風箱砂沛，是用手拉的，一拉風就進去曙求，再一推碍庵，風就出來，風勢就把火鼓大了悟狱。
天地和圣人為人民做事而不求回報静浴，不居功，就好像虛空一樣芽淡。因為不居功马绝，所以功績永遠也不會失壞豆赏。
不求回報挣菲，不居功，就好比大風箱掷邦，中間是空的白胀，才能來回不停的拉推，火就不停的燒抚岗。
如果是實心的或杠，那就沒辦法生火。
天地有陰陽之道宣蔚，圣人有進退之道向抢。但都要中間有空虛才能起作用。
天地胚委，陽光挟鸠，雨水，土地亩冬，生長萬物艘希。
多言數(shù)窮硼身，不如守中。老是把功績掛在嘴巴上念叨覆享，那么勢力氣數(shù)就會越來越小佳遂。
中，同沖撒顿，即虛空丑罪。意思就是不要居功，不要老是把功績掛在嘴巴上念叨凤壁，否則慢慢就會失勢巍糯。（這個要看第4章，對應起來看才會明白客扎。）
而應該像天地和圣人那樣祟峦，守持虛空之道，勢力就會無窮無盡徙鱼。
