近段，學(xué)習(xí)了郭繼承老師解讀的一部國學(xué)經(jīng)典——《了凡四訓(xùn)》褪尝，通俗易懂闹获，舉一反三，受益匪淺河哑。
了凡避诽，即結(jié)束凡夫，進(jìn)而超凡入圣璃谨，達(dá)到圣人的境界沙庐，《了凡四訓(xùn)》是一本引導(dǎo)人們認(rèn)識命運鲤妥、改變命運、把握命運的家庭教育經(jīng)典拱雏，再提家教棉安、家風(fēng)，再倡人格铸抑、德行贡耽。
四訓(xùn)即四部分，了凡以個人生平事跡鹊汛、見聞經(jīng)歷為依拖蒲赂，引經(jīng)據(jù)典，舉例說理刁憋，給后人提了四方面建議滥嘴，分別是：一、立命之學(xué)至耻；二若皱、改過之法；三尘颓、積善之方走触；四、謙德之效泥耀。
“凡人所以不得作圣者饺汹，只為妄念相纏多少”，欲望太多痰催，無法滿足，能力不夠迎瞧，始終無法把自己的心給提住夸溶，故命有不逮⌒坠瑁“命由我作缝裁，福自己求；詩書所稱足绅，的為名訓(xùn)”捷绑，自我覺悟，恭敬謙誠氢妈，若按照圣賢的指導(dǎo)去努力粹污，就一定能改變命運。
人非圣賢首量，孰能無過壮吩，未論行善进苍，先須改過。唯有人的心與天道一致鸭叙，人心觉啊、天心合一，至誠合天沈贝，福之將至杠人。改正自身缺點，須有三心：一宋下、發(fā)恥心嗡善，知恥者近乎勇，恥之于人大矣杨凑，以其得之則圣賢滤奈，失之則禽獸耳。二撩满、發(fā)畏心蜒程，敬畏自然，敬畏生命伺帘，守住底線昭躺，擔(dān)當(dāng)使命，仁者愛人伪嫁。三领炫、發(fā)勇心，人因慣性而退縮张咳，因循守舊帝洪，需勇敢不懼，憤然振作脚猾，省察克制葱峡，過則有改。
“積善之家龙助，必有余慶”砰奕，其以善心，而行惡事者提鸟，正中偏而军援；以惡心而行善事者，偏中正也称勋。古人千金為半善胸哥，二文為滿，傾其所有也铣缠；呂洞賓不習(xí)點石成金烘嘱，一念抵三千年修行昆禽；有人殺身成仁，舍身取義蝇庭，顧念天下蒼生醉鳖，利益勞苦大眾，不斷積善積德哮内。了凡提供了十條積善之方：一盗棵、與人為善；二北发、愛敬存心纹因；三、成人之美琳拨；四瞭恰、勸人為善；五狱庇、救人危急惊畏；六、興修大利密任；七颜启、舍財作福；八浪讳、護(hù)持正法缰盏；九、敬重尊長淹遵；十口猜、愛惜物命。十條積善良方透揣，字字璣珠暮的，金玉良言，值得我們一一踐行淌实，作為自我行為準(zhǔn)則。
“天道虧盈而益謙猖腕，地道變盈而流謙拆祈，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙倘感》呕担”越是身居高位的人，越懂得尊重普通人老玛，越能對老百姓好淤年，“每見寒士將達(dá)钧敞，必有一段謙光可掬◆锪福”月盈則虧溉苛，水滿則溢，人需在起心動念之間弄诲，懂得反省自己愚战，常懷謙德之心，永懷感恩之心齐遵，點一盞心燈寂玲，勿迷失于鮮花掌聲。正如蘇格拉底所言：“我知道我是一個無知的人”梗摇，永遠(yuǎn)知道自己的缺點拓哟，用不滿足，永懷學(xué)習(xí)之心伶授，永遠(yuǎn)居安思危断序，永遠(yuǎn)懂得感恩，不斷向內(nèi)求索谎砾，方能內(nèi)外雙得逢倍。
聽課完畢，久久不能平靜景图，震驚于古人之大智慧较雕，也對照自身現(xiàn)狀，于自我提出更高期待挚币，前論語提及格物亮蒋、致知、誠意妆毕、正心慎玖、修身、齊家笛粘、治國趁怔、平天下，唯有不斷自我修行薪前，不斷自律自省润努，方有可能抵達(dá)內(nèi)圣外王。
