? ? 《了凡四訓(xùn)》通過立命之學(xué)、改過之法殴胧、積善之方渗稍、謙德之效分四個(gè)部分來講解如何改變命運(yùn)。作者以親身經(jīng)歷溃肪，講述了改變命運(yùn)的過程免胃。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》惫撰；其后為啟迪世人羔沙，遂改今名〕辏《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》扼雏，是一本種德立命、修身治世類教育書籍夯膀。作者為明代袁黃诗充，字坤儀，后改名了凡诱建。書成于公元1602年蝴蜓。
? ? ? 全文分四個(gè)部分：
第一篇：立命之學(xué)：說明人的命運(yùn)是可靠自己創(chuàng)造，而不是被命數(shù)所束縛。
第二篇：改過之法：從小的過失起改過茎匠，那自然便不會犯下大的過錯(cuò)格仲。
第三篇：積善之方：多做善事幫助別人，善事積多了诵冒，命運(yùn)自然也有所改變凯肋。
第四篇：謙德之效：與人相處，待人要謙虛汽馋，從中學(xué)習(xí)侮东，自然便有進(jìn)步。
? ? ? 一個(gè)人的福相無關(guān)顏值豹芯，福相是靠自己修來的悄雅！《了凡四訓(xùn)》說：“世間所有的福德，都來自于我們的內(nèi)心告组∶何埃” 你若內(nèi)心善良，福澤他人木缝，心相必定飽滿；你若言談悅?cè)诵奈д蓿鹬貏e人我碟，口出良言，言相必定豐滿姚建；你若做事有溫度矫俺，幫助、關(guān)心他人掸冤，持之以恒厘托，行相必定豐滿。相由心生稿湿，心懷善念成就你的圓滿福相铅匹！
? ? ? 國產(chǎn)動(dòng)漫電影《哪吒》曾經(jīng)刷爆全網(wǎng)，劇中經(jīng)典臺詞——“我命由我不由天”也是火遍網(wǎng)絡(luò)饺藤。那么包斑，到底“命運(yùn)”是不是自己說了算呢？其實(shí)涕俗，明代思想家袁了凡先生早在400多年前罗丰，就通過《了凡四訓(xùn)》這本書給我們解釋清楚了，他首先認(rèn)為“命自我立再姑，福自己求”萌抵，然后在書中告訴我們：一個(gè)人要想改造命運(yùn)，有四種方法。為什么袁了凡先生的話這么有說服力呢绍填？因?yàn)樗缒暌蚕嘈拧懊凶杂邪才拧宾Γ謱掖慰婆e不中，于是別人占卜他說“仕途不暢沐兰、終生無子哆档、只能活53歲”；但后來他得到了云谷禪師點(diǎn)化住闯，認(rèn)識到自己宿命論的錯(cuò)誤瓜浸，重新立志，發(fā)憤圖強(qiáng)比原，并改號為“了凡”插佛；最后他通過不斷努力，不僅考中了進(jìn)士當(dāng)了大官量窘，還生了兒子雇寇，更是活了74歲高齡。正因?yàn)槿绱税鐾朔蚕壬庞糜H身經(jīng)歷寫了《了凡四訓(xùn)》這部家訓(xùn)锨侯，告誡子孫：我命由我不由天，多做這4件事冬殃，好運(yùn)氣不請自來囚痴！
1、立志审葬，
? ? 《了凡四訓(xùn)》說：“天下聰明俊秀不少深滚，所以德不加修，業(yè)不加廣者涣觉，只為因循二字痴荐，耽閣一生”。袁了凡從小就聰穎敏悟官册，卓有異才生兆，后得到云谷禪師點(diǎn)撥，于是立下遠(yuǎn)大志向攀隔，并努力奮斗皂贩，直至最后成功立德、立業(yè)昆汹、立功明刷。成功后，袁了凡更加深刻理解先哲圣賢的這句話——“福禍無門满粗，惟人自召”辈末，并強(qiáng)烈意識到“立志”的重要性，他還告誡子孫要盡早立志：“人之有志，如樹之有根”挤聘。
? ? ? 曾國藩年輕的時(shí)候轰枝，也是受到袁了凡思想的印象，在讀完《了凡四訓(xùn)》后组去，馬上改號為“滌生”：“滌者鞍陨，取滌其舊染之污也；生者从隆，取明袁了凡之言‘從前種種诚撵，譬如昨日死；從后種種键闺，譬如今日生也寿烟。’《了凡四訓(xùn)》也成為了曾氏子孫必讀的第一本人生智慧之書辛燥，曾國藩還經(jīng)常告誡兄弟子侄要立志筛武，重做新人：“凡將相無種，圣賢豪杰無種挎塌，只要人肯立志徘六，都可以做得到”、“蓋世人讀書榴都，第一要有志”硕噩。立志就好比是服下了一顆金丹，可以幫助你脫胎換骨缭贡。所以說，我們要想改造命運(yùn)辉懒，首先要立志阳惹，因?yàn)椤坝兄菊呤戮钩伞保?/p>
2、改過眶俩，
? ? 《了凡四訓(xùn)》說：“善改過者莹汤，未禁其事，先明其理”颠印，即：善于改過的人纲岭，先要明了之所以犯錯(cuò)的原因，搞明白自己錯(cuò)在何處线罕。人非圣賢止潮，孰能無過？只要肯于認(rèn)真改錯(cuò)钞楼，還是有希望進(jìn)步發(fā)展的喇闸。當(dāng)我們遇到挫折，或者日子過得不是很好的時(shí)候，我們首先要好好反思自己燃乍，努力發(fā)現(xiàn)身上毛病并改正唆樊，這樣才能別開生面，“柳暗花明又一村”刻蟹。
? ? ? 思想決定行為逗旁，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格舆瘪，性格決定命運(yùn)片效。因此，你如今的困境源頭就是思想上的錯(cuò)誤或不適宜介陶，只要敢于認(rèn)真改過堤舒，重?fù)Q思想，就會迎來“新生”哺呜∩噻停《了凡四訓(xùn)·改過之法》中也提到了三種改過方法：第一，要發(fā)恥心某残；第二国撵，要發(fā)畏心；第三玻墅，須發(fā)勇心介牙，這也是非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒的！曾國藩之所為最后能夠成為“一代完人”澳厢，不是因?yàn)樗焐鷽]有毛病环础，而是因?yàn)樗朴谛奚矸词。朴诟倪^剩拢，繼而一步步走向完美线得！比如說，他知道抽煙不好徐伐，他就改過戒煙贯钩；他知道好色不好，就努力戒色办素；而他的改過方法就是“發(fā)恥心”角雷，在日記中大罵自己，對靈魂深處拷問性穿，最后他都成功了勺三。因此，我們?nèi)粝敫脑烀\(yùn)季二，第一要改變思想檩咱，轉(zhuǎn)變方式方法揭措，開闊思維；第二要改掉那些束縛我們前進(jìn)的壞習(xí)慣刻蚯。繼而做到“從事上改绊含，從理上改，從心上改”炊汹，最后我們也會越來越優(yōu)秀躬充，好運(yùn)氣不請自來！
3讨便、積善充甚，
? ? ? 《易經(jīng)》里面說得好：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”霸褒，即一個(gè)人的善行積累到了一定程度伴找，才會給他帶來美好的名聲；一個(gè)人的惡性積累到了一定程度废菱，便會給他帶來滅身之禍技矮。難怪劉備臨終告誡兒子說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”殊轴，因?yàn)樾悍e累多了衰倦，就是大惡，要招致覆滅旁理；而小善積累多了樊零，就是大善大德，可以厚德載物孽文。古人曾立誓做一萬件善事驻襟，沒曾想有生之年真的實(shí)現(xiàn)了！
? ? ? 人人都渴望生命中能夠多一些福報(bào)和好運(yùn)芋哭，但是福報(bào)的降臨不是一蹴而就的塑悼，它需要我們平日里多注重積善和行德。正如《太上感應(yīng)篇》所說：“福禍無門楷掉，唯人自招，善惡報(bào)應(yīng)霞势，如影隨形”烹植，更如佛門所講：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)愕贡；不是不報(bào)草雕，時(shí)候未到！”
? ? ? 因此固以，我們?nèi)粝敫脑烀\(yùn)墩虹，就要提前種下善良的種子嘱巾，日常生活中多行善，說好話诫钓，做好事旬昭，多幫助人，多接善緣菌湃，最終才會“由量變到質(zhì)變”问拘，收獲福報(bào)，運(yùn)氣越來越好惧所！
4骤坐、謙德；
? ? ? 福兮禍所伏下愈，禍兮福所倚纽绍，人生之福禍?zhǔn)强梢曰ハ噢D(zhuǎn)換的，但轉(zhuǎn)換的原則是“物極必反势似，盛極必衰”拌夏。你驕傲自滿，就會招致禍患叫编；你謙虛低調(diào)辖佣，又會慢慢積累好福氣。因此搓逾，人們總結(jié)了很多警惕驕傲自滿的忠告卷谈！比如，《易經(jīng)》說：天道虧盈而益謙霞篡；地道變盈而流謙世蔗；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙朗兵∥哿埽《尚書》說：“滿招損，謙受益”余掖，俗語說：“天道忌滿寸爆，人道忌全，業(yè)不求滿盐欺，水滿則溢赁豆，月盈則虧”，現(xiàn)代人則說“謙虛使人進(jìn)步冗美，驕傲使人落后”等等魔种。
? ? ? 如果你一時(shí)成功了，需要有“謙德”粉洼，才能避免“德不配位节预，必有災(zāi)殃”的后果叶摄；如果你窮困潦倒，就更需要“謙德”了安拟，因?yàn)樗统珊８蛳牛说统赏酰绞侵t虛低調(diào)的人去扣，越能蓄才蓄德柱衔，最后福報(bào)多多。
? ? ? 正如曾國藩在家書中告誡家書時(shí)所說：“天地間惟謙謹(jǐn)是載福之道愉棱，驕則滿唆铐，滿則傾”。因此奔滑，我們要想逐步改造命運(yùn)艾岂，首先要堅(jiān)守“謙德”的品質(zhì)，多積蓄力量朋其，多韜光養(yǎng)晦王浴，才能最終厚積薄發(fā)。
? ? ? 福禍無門梅猿，惟人自召氓辣；命自我立，福自己求袱蚓；我命由我不由天钞啸；這些勵(lì)志正能量名言都是在告訴我們：命運(yùn)掌握在我們自己手里！但要改變命運(yùn)不是看我們說什么喇潘，而是看我們做了什么体斩。
? ? ? ? 我們?nèi)裟苁煊涀∶鞔枷爰以|凡先生在《了凡四訓(xùn)》中所說的改造命運(yùn)的四種方法，多做以上四件事——立志颖低、改過絮吵、積善、謙德忱屑，則我們也可以福報(bào)多多蹬敲，好運(yùn)氣不請自來！大家不妨自我對照一下莺戒，有則改之無則加勉粱栖。
日記本
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