1.喜歡刪減的人的特色是有跳躍性的思考方式，使人很難跟得上门驾。同時(shí)，因能刪減一些干擾踏堡，而有很強(qiáng)的專注力猎唁，也可能更能忍受一些生理上的不舒服咒劲。
2. 習(xí)慣于扭曲自身體驗(yàn)的人顷蟆，會(huì)不斷地因他們對(duì)其他人言行的詮釋方式而讓人驚訝。他們可能會(huì)看到一些別人從來(lái)不會(huì)去想的因果連結(jié)腐魂。藝術(shù)家屬于這類人帐偎。
3.常做一般化或類推的人可能對(duì)自己很肯定或不肯定。世界在他們眼里是單純的蛔屹，非黑即白削樊。
4. 語(yǔ)言也是轉(zhuǎn)化我們內(nèi)部表象的一種方式。
5.口語(yǔ)的語(yǔ)言是“地圖”的“地圖”，已離感官經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)層次了漫贞。
6.標(biāo)簽都是認(rèn)為貼上去的甸箱，而非事物本身。當(dāng)然迅脐，以更改名稱的方式變換標(biāo)簽芍殖，也并不會(huì)改變事實(shí)本身。
7.語(yǔ)言雖不會(huì)決定思想谴蔑，但它會(huì)傳輸思想豌骏。文字可以不含任何感官經(jīng)驗(yàn)，它讓我們可以盡情地表達(dá)我們想象的世界隐锭。比如窃躲，我們可以盡情幻想、聯(lián)想钦睡，創(chuàng)作詩(shī)蒂窒、散文等，但也有風(fēng)險(xiǎn)赎婚，即限制及貧瘠我們的地圖刘绣。這個(gè)因人而異。
8.同樣的文字對(duì)不同的人有不同的意義挣输。
9.有三種方式可以探索及影響經(jīng)驗(yàn)纬凤。即向下歸類，向上歸類和側(cè)向歸類撩嚼。首先停士，我們可以問(wèn)一些問(wèn)題，將語(yǔ)言與思想連接起來(lái)完丽，并回到感官經(jīng)驗(yàn)恋技。這樣來(lái)避免以為語(yǔ)言就是經(jīng)驗(yàn)的想法。
10.“這里的人都不友善”這是一般化逻族◎叩祝“你是說(shuō)這里每一個(gè)人?這里一個(gè)友善的人都沒(méi)有?”這樣提問(wèn)具體問(wèn)題可以幫助說(shuō)話者看到他的“一般化”及原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，去看具體的例子聘鳞。這個(gè)就是向下歸類薄辅。
