理念世界是現(xiàn)實世界的源頭些举，是一元性的刨摩，是分化前的狀態(tài)寺晌，應(yīng)該類似于奇點的概念，那么按照遞弱代償理論码邻，它應(yīng)該沒有任何屬性折剃，而李善友教授捻出“美”是理念世界的特征，顯然是不恰當?shù)南裎荨Ｒ驗樗^美怕犁，也是人類的感知屬性，并且是高度抽象的高級理性感知己莺，也就是說它離真很遠奏甫。除非有一種解釋，就是此美非彼美凌受，這個美不是日常意義上的視覺美甚至是心靈美阵子，而是主體失存狀態(tài)為達成穩(wěn)定存在合一狀態(tài)的耦合。而理念世界是最穩(wěn)定的耦合存在狀態(tài)胜蛉，所以美是它的核心特征挠进。
但這里又冒出來一個問題色乾，如果說奇點是沒有任何可感屬性的，但又說奇點的存在度最高领突，那么存在度是什么暖璧？存在度是不是一種可感屬性？如果不是君旦，那如何度量它澎办？并且問什么用“度”這個字，用這個字說明他是一種可度量的屬性金砍，當然只不過現(xiàn)在的信息量可能還無法度量而已局蚀。所以是不是不能用“度”這個字呢？
