【原文】有子曰：“禮之用，和為貴蛋欣。先王之道航徙，斯為美。小大由之陷虎，有所不行到踏；知和而和，不以禮節(jié)之尚猿，亦不可行也窝稿。”
【譯文】有子說：“禮的應(yīng)用凿掂，以和諧為貴伴榔。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里庄萎。小事大事踪少，都重視以禮節(jié)交接，卻忽略‘和’的精神糠涛，是不可行的援奢；為了和諧而和諧，不能用禮來(lái)節(jié)制約束忍捡，也是不可行的集漾。”
評(píng)儒家倡導(dǎo)的倫理砸脊、政治和社會(huì)原則具篇。認(rèn)為，禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴凌埂。但是驱显，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧瞳抓，不受禮文的約束也是行不通的秒紧。這是說，既要遵守禮所規(guī)定的等級(jí)差別挨下，相互之間又不要出現(xiàn)不和熔恢。孔子提出這個(gè)觀點(diǎn)是在奴隸社會(huì)臭笆，各等級(jí)之間的區(qū)分和對(duì)立是很嚴(yán)肅的叙淌，其界限絲毫不容紊亂。上一等級(jí)的人愁铺，以自己的禮儀節(jié)文顯示其威風(fēng)鹰霍；下一等級(jí)的人，則懷著畏懼的心情唯命是從茵乱。對(duì)此由子提出“和為貴”說茂洒，其目的是為緩和不同等級(jí)之間的對(duì)立，使之不致于破裂瓶竭，以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序督勺。
