今天看到一個(gè)問(wèn)題，但是又沒(méi)有提出具體依據(jù)惶室。
問(wèn)題并未表述清楚温自，是莊子原文中哪一句表達(dá)了認(rèn)知是逐級(jí)而下的呢？
在沒(méi)有提供有效理論依據(jù)的情況下皇钞，一切只不過(guò)是自己的主觀判斷悼泌。
大膽猜測(cè)下，是根據(jù)【知北游】：
東郭子問(wèn)於莊子曰：“所謂道夹界，惡乎在?”
莊子曰：“無(wú)所不在馆里。”
東郭子曰：“期而後可可柿○伲”
莊子曰：“在螻蟻「闯猓”
曰：“何其下邪?”
曰：“在稊稗营密。”
曰：“何其愈下邪?”
曰：“在瓦甓目锭∑捞”
曰：“何其愈甚邪?”
曰：“在屎溺纷捞。”
東郭子不應(yīng)被去。
莊子曰：“夫子之問(wèn)也主儡，固不及質(zhì)。正獲之問(wèn)於監(jiān)市履狶也惨缆，每下愈況糜值。汝唯莫必，無(wú)乎逃物踪央。至道若是臀玄，大言亦然。周遍咸三者畅蹂，異名同實(shí)健无，其指一也。
這里表達(dá)的不是向下認(rèn)知液斜，而是認(rèn)知的周累贤、遍、咸三者少漆。
只不過(guò)這里對(duì)于認(rèn)知的表達(dá)是隱晦的臼膏，又將“道之所行”具象化了，通過(guò)具象化的道無(wú)所不在示损，而表達(dá)出了認(rèn)知本來(lái)的局限性渗磅。
正是道的“下而愈甚”，反襯出了認(rèn)知的逐漸擴(kuò)大检访，對(duì)于世界認(rèn)知的愈發(fā)明晰始鱼。
如此說(shuō)來(lái)，莊子是意識(shí)到認(rèn)知在人類(lèi)世界的重要性脆贵，反而是提出了“知”的重要性的医清。
這點(diǎn)其實(shí)與我們一直以來(lái)理解《道德經(jīng)》里對(duì)“知”的概念是相反的，但是《道德經(jīng)》里的“知”與“智”有混用的情況卖氨，因此会烙，也不能認(rèn)為老子就是“反知”，而莊子就是“主知”的筒捺。
另外柏腻，《莊子》內(nèi)篇里其實(shí)各篇章都有提到“知”，也多是正面提出“知”對(duì)人生重要性的系吭。
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