先看卦畫和標(biāo)題：
本卦的卦名節(jié)涮俄，本義是竹節(jié)，引申為節(jié)制尸闸、節(jié)儉的意思彻亲。從卦畫上可以看到，節(jié)卦是上坎下兌吮廉，上卦坎為水苞尝，下卦兌為澤，水流入澤中宦芦，過度就會溢出宙址，所以用竹節(jié)的形象表示要加以限制。
節(jié)卦與之前的渙卦互為綜卦调卑，卦象相反抡砂，義理相通大咱，渙散與節(jié)制，二者相反相成注益。節(jié)制也是人類與自然的共同規(guī)律碴巾，春夏秋冬各季節(jié)，每“節(jié)”都要適度丑搔，人的生活和健康厦瓢，也需要有節(jié)制，把握好分寸低匙。
接著看正文和卦辭：
原文：節(jié)旷痕，亨⊥缫保苦節(jié)不可貞欺抗。
簡單翻譯下：節(jié)卦，亨通强重。節(jié)制得太苦绞呈，是不能堅守正道的。
《彖》曰：節(jié)间景，亨佃声，剛?cè)岱郑鴦偟弥刑纫圾亏？喙?jié)不可貞，其道窮也封拧。說以行險志鹃，當(dāng)位以節(jié)，中正以通泽西。天地節(jié)而四時成曹铃，節(jié)以制度，不傷財捧杉，不害民陕见。
簡單翻譯下：彖辭說節(jié)卦，有亨通之象味抖。因為剛?cè)嵊蟹止て捞穑鴦偨〉弥小９?jié)制得太苦是不可以堅守正道的仔涩，說明節(jié)制到了極點忍坷，會導(dǎo)致窮途末路。懷著喜悅邁過險境，恰到好處地進(jìn)行節(jié)制承匣，把握好中正之道，就會亨通順利锤悄。
天地有所節(jié)制韧骗，于是形成了四季。圣賢效法天地零聚，建立典章制度來節(jié)制袍暴，就可以達(dá)到不浪費財物，不損害人民的利益隶症。
《象辭》曰：澤上有水政模，節(jié)；君子以制數(shù)度蚂会，議德行淋样。
簡單翻譯下：象辭上卦坎為水，下卦兌為澤胁住，澤上有水就是節(jié)卦的卦象趁猴。君子效法此卦一精神，制定典章制度彪见，制定數(shù)量上的限制儡司，評定道德行為規(guī)范。
最后是具體的六爻：
初九：不出戶庭余指，無咎捕犬。《象》曰：“不出戶庭”酵镜，知通塞也碉碉。
簡單翻譯下：不走出房屋，節(jié)制慎守笋婿，沒有什么災(zāi)禍誉裆。象辭說：“不走出房屋，節(jié)制慎守”缸濒，因為明白閉塞和通達(dá)的適時規(guī)律足丢。
九二：不出門庭，兇庇配≌兜《象》曰：“不出門庭兇”，失時極也捞慌。
簡單翻譯下：不走出家門耀鸦，節(jié)制不適，也會有兇險。象辭說：“不走出家門袖订，節(jié)制不適氮帐，也會有兇險”，因為失去時機(jī)到了極點洛姑。
六三：不節(jié)若上沐，則嗟若，無咎楞艾〔瘟《象》曰：“不節(jié)之嗟”，又誰咎也硫眯？
簡單翻譯下：不能節(jié)制自己蕴侧，就會嗟嘆悲傷，心里感到不安两入，沒有災(zāi)禍净宵。象辭說：“不能節(jié)制自己導(dǎo)致的悲傷“，又能責(zé)怪誰呢谆刨？
六4：安節(jié)塘娶，亨∪玻《象》曰：“安節(jié)之亨”刁岸，承上道也。
簡單翻譯下：安于遵守節(jié)制她我，亨通虹曙。象辭說：“安于遵守節(jié)制的亨通”，是因為順從天道運行法則番舆。
九五：甘節(jié)酝碳，吉。往有尚恨狈∈杌《象》曰：“甘節(jié)之吉”，居位中也禾怠。
簡單翻譯下：以節(jié)儉的生活為甜美返奉，吉祥，前往行動會受到尊重吗氏。象辭說：“以節(jié)儉的生活為甜美的吉祥”芽偏，是因為節(jié)制堅持適中的原則。
上六：苦節(jié)弦讽，貞兇污尉，悔亡。《象》曰：“苦節(jié)貞兇”被碗，其道窮也某宪。
簡單翻譯下：過分無度的節(jié)制，堅守則會兇險锐朴，但沒有悔恨缩抡。象辭說：“過分無度的節(jié)制，堅守則會兇險”包颁，說明此節(jié)制之道導(dǎo)致了窮途末路。
【心得體會】
萬物的循環(huán)發(fā)展压真，預(yù)示著渙卦的離散不會持續(xù)娩嚼，會被節(jié)制有新的發(fā)展，所以渙卦之后是節(jié)卦滴肿。節(jié)卦卦象中岳悟，坎中的水不斷流入澤中，需要節(jié)制才能避免四處漫溢泼差，象征事物發(fā)展要保持節(jié)制贵少，不能過度妄為。
具體六爻表現(xiàn)為：初爻自我節(jié)制堆缘；二爻節(jié)制失中滔灶；三爻當(dāng)節(jié)不節(jié)；四爻安然持節(jié)吼肥；五爻愉快節(jié)制录平；上爻過度節(jié)制∽褐澹總體上描述了天地有節(jié)制才能正常運行斗这；國家有節(jié)度才能平穩(wěn)發(fā)展；個人有節(jié)制才不會健康快樂啤斗。
節(jié)卦闡述了節(jié)制約束表箭、修身養(yǎng)德、保持適中的原則钮莲。凡事不能過度免钻，俗話說”過猶不及”。節(jié)制也要講究時機(jī)臂痕，力求恰如其分伯襟、適可而止；同時保持清醒警惕握童，加強(qiáng)自身修養(yǎng)姆怪，洞悉發(fā)展中的利弊；還要持德遵禮，領(lǐng)悟通權(quán)達(dá)變稽揭，不拘泥于節(jié)制的形式俺附，爭取做到滿而不溢、取予有節(jié)溪掀！
【現(xiàn)實意義】
“水滿則溢事镣，月滿則虧；自滿則敗揪胃，自矜則愚璃哟。”古人從月亮每各月的形狀變化喊递，領(lǐng)悟到過于自滿必敗随闪，過于驕傲自負(fù)則愚昧。這個道理很容易理解骚勘，卻有很多人做不到铐伴。
原因無他，欲望過多而已俏讹。其實人生在世当宴，真正需要的東西不多≡蠼“日食三餐飯户矢，夜睡六尺床⊙程郏”可惜很多人管不住嘴逗嫡，收不住心，任意妄為株依，吃喝無度驱证，看現(xiàn)在社會中真正健康的人越來越少，不管是身體問題恋腕，還是心理問題抹锄，都是可以通過節(jié)制來改善的。
節(jié)制也不是對自己或他人苛刻荠藤，而是為了讓生活更美好伙单、資源更豐沛，適度節(jié)制不必要的欲望哈肖，自我約束非必要的需求吻育，惜福惜物自然福澤綿長。過度地節(jié)制是與人性的對抗淤井，是不可取的布疼，這也是節(jié)卦的卦辭“苦節(jié)摊趾，不可貞”的含義。
佛祖釋迦牟尼曾苦行六年游两，其定力不可謂不深砾层，但依然沒有解脫。最終他悟到苦行無益贱案，應(yīng)行使中道的智慧肛炮，才終于得道解脫。這和《易經(jīng)?節(jié)卦》里“苦節(jié)宝踪，不可貞”的道理如出一轍侨糟！
在發(fā)展事業(yè)和團(tuán)隊管理中，也要注意當(dāng)行則行瘩燥，當(dāng)止則止粟害；既要順勢而為，開源節(jié)流颤芬，也要抑奢尚儉，適可而止套鹅；同時要以身作則站蝠，發(fā)自內(nèi)心的節(jié)制，推行適宜的節(jié)的制度卓鹿，才能保持平穩(wěn)安定的良好態(tài)勢菱魔！
