? ? ? 現(xiàn)代是一種新的時(shí)間意識(shí)哄孤。生活不是循環(huán)往復(fù)的照筑，日新月異的，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的瘦陈，隨著時(shí)間社會(huì)不斷進(jìn)步凝危，我們更重視未來(lái)，也因此現(xiàn)代更肯定人的創(chuàng)造性與主體性晨逝。
? ? ? 因此蛾默，現(xiàn)代意味著嶄新的重大變革，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)是它的特點(diǎn)∽矫玻現(xiàn)代化指歷史變革的過(guò)程支鸡。啟蒙理性主義是推動(dòng)變革的關(guān)鍵思緒因素冬念。
? ? 古代與現(xiàn)代主要有兩個(gè)觀念轉(zhuǎn)變：人看待世界的觀念、人看待自己的觀念牧挣。
? ? ? 古代是“天人合一”急前，人類(lèi)與自然不可分割。現(xiàn)代看世界瀑构，人相對(duì)世界是主體裆针，在思想史上被稱(chēng)為“人類(lèi)中心主義的轉(zhuǎn)向”。這種轉(zhuǎn)變使人們開(kāi)始探索自然检碗，利用自然据块，征服自然，促進(jìn)科學(xué)與技術(shù)發(fā)展折剃，帶來(lái)了工業(yè)化與城市化另假。
? ? ? 古代人活在群體之中，個(gè)人是群體的一部分怕犁，群體優(yōu)先边篮。而在現(xiàn)代，隨著城市化奏甫、商業(yè)化戈轿，人是獨(dú)立個(gè)體，可以脫離一個(gè)群體進(jìn)入另一個(gè)群體阵子，個(gè)人的重要性與優(yōu)先性凸顯出來(lái)思杯。這就是“個(gè)人主義的轉(zhuǎn)向”。
? ? ?
? ? ?
