談及朋友枫慷，什么才是真正的朋友呢膛腐？
歐陽修在《朋黨論》中這樣寫道：
“大凡君子與君子遗增，以同道為朋张咳；小人與小人驹吮，以同利為朋【祝”
這句話主要是在強調(diào)碟狞，真正的友誼不應基于利益至上，而是基于共同的理想和志趣婚陪。
戴爾·卡耐基在《人性的弱點》中也提到：
“人到中年族沃，朋友都是無用的∶诓危”
他強調(diào)了朋友關系的本質(zhì)在于心靈的默契和精神上的共鳴脆淹，而非物質(zhì)利益。
當然沽一，令我印象最深刻的還是上海復旦大學女教授陳果在她的演講中講到：
“朋友是無用的盖溺。”
她解釋說铣缠，交朋友不應基于功利烘嘱，而應基于共同的靈魂和精神追求昆禽。
以上這些觀點都強調(diào)了朋友關系的本質(zhì)不應基于利益，而應基于心靈的默契和精神上的共鳴蝇庭。
以我目前的世界觀和人生觀來看待“朋友”這個問題醉鳖，我本人還是更贊成歐陽修的觀點和看法。
友誼的基準哮内，不一定非要很有錢盗棵，也不一定非要特別有才華，更不一定非要有相同的圈子北发，但至少三觀一致纹因，不可太短視，格局一定要有琳拨，不然還談何朋友辐怕？
朋友，說無用也有用从绘，說有用也無用寄疏。
因為，生而為人僵井，人人都是獨立的個體陕截。
每個人理解同一個問題的含義，也許方向上大同小異驻债。但從根本而言乳规，每個人都有不同的思想，盡管有相同的理解合呐，也會有不同的處世之道暮的。
所以，我習慣于多閱讀淌实，但閱讀后一定會多思考冻辩。
比如，關于朋友拆祈。
是否成為朋友恨闪，能否成為朋友，可否持續(xù)性的交往放坏，我都有自己的標準咙咽，肯定是少不了不斷篩選的步驟。
好的，這就虛心接受批評犁享，正式與各位碰個面兒。
一聊到牛排豹休，就紛紛把各種目光投射到了我的身上炊昆。都是摯友，這些年來威根，走過了不同的國家地區(qū)凤巨，雖不是美食的締造者，但朋友們會習慣性的征詢我的美食意見洛搀。
不同的牛排敢茁，適合不同的熟度。
比如留美，戰(zhàn)斧牛排因其獨特的部位和口感彰檬，適合于多種熟度，但最受歡迎的是五分熟谎砾。
往往這個熟度的澳洲和牛，已達到了口感的頂峰序六，不僅汁水四溢任连，還很有咀嚼的滿足感。
吃二驰，吃不到一起去；玩秉沼，玩兒不到一起去桶雀；聊，更是沒有空間與話題唬复。
還何樂之有呢矗积？
