2017-03-18
在第一篇心得中靖避，有提到“這個(gè)整體，不止是此時(shí)此刻面前這個(gè)人的整體比默，還有時(shí)間的整體”幻捏，最近這種感覺愈加鮮明，我想將其展開來敘述一下退敦。
生活中粘咖，常常聽到各種科普蚣抗，說要吃應(yīng)季的當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的水果侈百，所謂一方水土養(yǎng)一方人，心里一直疑惑翰铡，這個(gè)應(yīng)季钝域，應(yīng)的是時(shí)間，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)锭魔，應(yīng)的是空間例证。那么中藥呢，有道地藥材之說迷捧，但并不是說只能吃當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的藥织咧。藥之象胀葱，不僅展示著藥物的作用，還體現(xiàn)著藥物生長所處的時(shí)空笙蒙，蘊(yùn)藏著植物成長時(shí)所受的外界環(huán)境干預(yù)的集合抵屿。如人參生于東北寒涼之地，卻能大補(bǔ)元?dú)鈴?fù)脈固脫捅位。
小時(shí)候轧葛，在田地里玩，常聽外婆講艇搀，這世間的每一草一木都是藥∧虺叮現(xiàn)在想來，不得不感慨自然造化神奇焰雕，草木生于天地衷笋，就如不同顏色的人種一樣各有特性，草木所生長而應(yīng)用于藥淀散，就是利用其所代表的時(shí)空特性來調(diào)理人的太過不及右莱，而所謂的太過不及，就是在不應(yīng)該出現(xiàn)的時(shí)間出現(xiàn)了档插，也相當(dāng)于時(shí)空的逆亂慢蜓。
目前所推崇四氣五味，背后何嘗不是時(shí)間與空間的變換呢郭膛，而時(shí)空的背后晨抡，就是陰陽的轉(zhuǎn)換。
內(nèi)經(jīng)舉了五氣五色五味一大堆则剃，但并未窮盡耘柱，只是舉例而已，真正的象棍现，在心中调煎，時(shí)刻都可以去領(lǐng)悟。一花一世界己肮，一葉一菩提士袄，一舌脈也是一人體。舌象谎僻，舌為心之苗娄柳，脾之外候，
經(jīng)絡(luò)角度艘绍，心肝脾腎赤拒、膀胱三焦胃等都通過經(jīng)脈、經(jīng)別以及經(jīng)筋與舌有關(guān)聯(lián)。胃氣上蒸于舌苔挎挖，舌苔如小小的土地一般这敬，濕氣重時(shí)，土地爛不成形蕉朵，舌苔爛鹅颊；寒氣重時(shí)，如降霜雪一樣墓造，白茫茫一片堪伍；燥傷津，泥土就會(huì)干甚至開裂觅闽，舌苔干侈净；火熱熏蒸甜害，土地被烤的黃黃的干旱的湾碎；當(dāng)土地垃圾實(shí)在太多時(shí)觉增，土地就污濁不堪，人體痰飲淤濁堆積太多時(shí)孕锄，或是疾病后期吮廉，舌苔必然臟亂一片；還有舌苔黑色時(shí)畸肆，一是熱邪極其危重宦芦，二就有點(diǎn)類似臟氣外露了，腎主黑轴脐，肝腎的問題～舌質(zhì)的情況也不同调卑，從淡紅逐漸加深至絳紅甚至紫紅，判斷寒熱或者邪氣的深度大咱，感覺最難的就是舌形態(tài)了恬涧。舌象就如一個(gè)顯示器反映著機(jī)體內(nèi)部的狀況。
老師看舌底靜脈碴巾，來看是否氣滯血瘀亦或血虛寒凝之類溯捆，那么脾經(jīng)連舌本 ，散舌下厦瓢，足太陰之標(biāo)在背腧與舌本提揍，看舌下也可以得知脾的問題？
還有內(nèi)經(jīng)的尺膚診也很類似旷痕。
想起客觀與否的這個(gè)問題碳锈，有老師講顽冶，脈象很神奇欺抗，用臨床經(jīng)驗(yàn)來講解寸關(guān)尺所候所主，也有老師批評脈象最多只能反應(yīng)循環(huán)系統(tǒng)的問題强重，說是能看出其他什么的都是臆想绞呈，沒有客觀依據(jù)贸人，我也不知道怎么定義客觀這個(gè)概念，人的感覺有時(shí)候很有意思佃声，明明體溫正常艺智，卻來找醫(yī)生說自己發(fā)燒了，整個(gè)人都要燒起來了圾亏，還有大夏天里三層后三層裹著被子的十拣，只是因?yàn)楦杏X冷。感覺志鹃，很難度量夭问，無法評出一個(gè)客觀的具體的標(biāo)準(zhǔn)來。但是這個(gè)世界本就是主觀與客觀并存曹铃，一味強(qiáng)調(diào)客觀缰趋，可能就會(huì)片面的忽視了很多東西。想起了五臟者陕见，藏精氣而不泄秘血，而中醫(yī)里五臟所藏神魂意魄志，這個(gè)也是值得來思考的一個(gè)話題评甜。
經(jīng)絡(luò)篇部分灰粮，對命名有些好奇，如心為陽中之太陽忍坷，而心手少陰之脈谋竖，一說太陽，一說少陰承匣，后來想了想蓖乘，應(yīng)該是看問題的角度不同？陽中之太陽韧骗，是從時(shí)空來解釋的嘉抒，五方五時(shí)的陰陽消長對應(yīng)于藏象，此處陰陽是從五臟的整體來分陰陽袍暴；而三陰三陽些侍，更傾向于從疾病、從病理角度來說的政模，老師講陰陽各有其太過不及平氣岗宣，所以分而為六。六氣在人身上的化現(xiàn)淋样，所以分而為六耗式。所謂化現(xiàn)，和藏與露是一樣的嗎？與脈色篇的“善者不可得見刊咳，惡者可見”彪见，以及色脈諸診，診眼耳口鼻之色娱挨，萬變不離其宗余指，青赤黃白黑分別應(yīng)對五臟，還有四時(shí)之變跷坝，就可以判定問題所在酵镜。同理，有邪氣的傳變柴钻，所以六氣化現(xiàn)為六經(jīng)了笋婿。其實(shí)對于六經(jīng)所對應(yīng)的臟腑一直覺得有些奇怪，如太陽經(jīng)為一身之藩籬顿颅，主一身之陽氣缸濒，不僅涉及到了足太陽膀胱經(jīng)、腑粱腻，還涉及到了手太陰之肺庇配，而太陰經(jīng)則是以足太陰脾為主。有老師說這是臨床需要绍些，主要看病邪入侵的途徑與層次捞慌，并非只看經(jīng)絡(luò)。也有老師說這里的六經(jīng)主要是看足三陰三陽經(jīng)柬批。太陽經(jīng)和溫病的衛(wèi)分證也很像呀啸澡，外感疾病的第一階段，邪郁肌表氮帐。
那么肝為陽中之少陽這些嗅虏，而肝體陰用陽，兩者矛盾嗎上沐？肝為少陽皮服，陽氣升發(fā)，表述的是各藏象之間的陰陽屬性参咙，是總體的概括龄广，而體用，感覺像是各臟腑本身的特性蕴侧，木扎根于地择同，其本體是靜的，肝體陰净宵；木具有升發(fā)向上的特性敲才，肝氣升裹纳，喜條達(dá)而惡抑郁，肝的再生能力也很強(qiáng)归斤，哪怕切掉一半也能再長回來，肝用陽刁岸。木秀于林脏里，風(fēng)必摧之，肝木若是不柔韌虹曙，水不涵木迫横，沒有血的涵養(yǎng)，亦或氣郁了酝碳，木性失柔則剛強(qiáng)易折矾踱，又是應(yīng)春日風(fēng)大，加上木郁易化風(fēng)疏哗，風(fēng)為陽邪呛讲，容易向上侵襲頭面，頭暈頭痛返奉，山有木兮木有枝贝搁，肝之枝就是筋，木曰曲直芽偏，是不是可以理解為筋不柔就不能為用雷逆。風(fēng)性動(dòng)，出現(xiàn)動(dòng)搖抽搐污尉。所以諸風(fēng)掉眩膀哲，最先責(zé)之于肝。
聽舊時(shí)同學(xué)聊目前仿生科技被碗，忽然眼前一亮某宪，仿生，你們仿到最后的最高境界不就是期望讓機(jī)器擁有自然界生靈一般的各項(xiàng)特殊能力嗎锐朴？仿蜻蜓那樣飛翔缩抡、仿老鷹那樣飛翔…目前的人工智能也是，AlphaGo仿的是人類的思維方式包颁，將人類的思維能力化解成一個(gè)又一個(gè)復(fù)雜的算法瞻想，在圍棋上打敗人類自己。如何不慨嘆自然造化娩嚼，創(chuàng)造萬千生命的奇跡蘑险。而科技的進(jìn)步，就是以人類以生命為目標(biāo)岳悟。中醫(yī)的話佃迄，也是窮盡智慧來探求生命的真理與哲學(xué)泼差。好吧，然后問題又來了呵俏，有點(diǎn)糾結(jié)為學(xué)日益與為道日損的問題……對于真理的探求堆缘，究竟是探求于內(nèi)還是格物于外呢～盡管有研究說人腦的容量很大，甚至右腦可能封藏著上一世上幾世的記憶普碎，但是本非圣賢吼肥，也做不到生而知之，思來想去麻车，還是儒家的學(xué)而不思則罔缀皱，思而不學(xué)則殆說的好一些。
再來談一談最近西醫(yī)內(nèi)科里面好玩的～
中醫(yī)講木克土动猬，而肝硬化最常見的并發(fā)癥是上消化道出血啤斗，出血多為食管—胃底靜脈曲張破裂。肝腎綜合征赁咙，水生木钮莲，肝腎同源。還有肝性腦病是晚期肝硬化最嚴(yán)重的并發(fā)癥彼水，腦為元神之府臂痕，心藏神，腦還是部分歸屬于心的猿涨，這已經(jīng)是肝病上犯君主了握童。
人體的很多疾病，都是自身免疫性疾病叛赚，那么問題又來了澡绩，是不是人體如果不去和外侵的病毒細(xì)菌打架的話，沒有戰(zhàn)爭就沒有傷害呢俺附？很多自免的疾病都不會(huì)有了肥卡，那么人受外邪，就不會(huì)發(fā)熱惡寒事镣，也就沒有疼痛步鉴，是不是就沒有疾病了呢？可是只準(zhǔn)侵略沒有抵抗的下場也不見得會(huì)好哪里去～人之所以為人璃哟，人是活的不是死物氛琢，就像烈日當(dāng)空，潮濕的木柴會(huì)曬干随闪，而人卻不是那么簡單阳似，人會(huì)出汗，從外面看铐伴，是不是就是本應(yīng)該變干卻濕了呢撮奏？生命還是一個(gè)很有意思的話題俏讹，人體有足夠強(qiáng)大的代償機(jī)制與修復(fù)功能，外邪入侵畜吊，如果是死物泽疆，肯定就讓這些細(xì)菌病毒什么的自生自滅，而機(jī)體玲献，卻會(huì)第一時(shí)間做出反應(yīng)殉疼，與之斗爭，所以所謂的發(fā)燒是正邪抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)青自，所謂的高血壓株依，很大程度上是血虛血弱人體代償自我保護(hù)的反應(yīng)驱证，所有的治療都不過是扶正與協(xié)助機(jī)體祛邪延窜。所以，與其說目前的災(zāi)害性天氣是自然在報(bào)復(fù)人類抹锄，不如說是自然界感覺不舒服逆瑞，生病了，在啟動(dòng)自救的機(jī)制伙单。就如有研究表明沙塵暴能夠有效降低環(huán)境中的CO2含量一樣(應(yīng)該是這樣吧获高，之前看到的，不是很確定吻育，但是確實(shí)是對環(huán)境有改善作用的)念秧，可見，渺若人力布疼，造化在天不在人摊趾，人再怎么去植樹造林，改造自然游两，終究還是被自然所掌控砾层。
就如上次提到的從木的體系走到屬于火的體系，差異性贱案，確是有的肛炮。從今年過來廣州開始，一直到最近這個(gè)禮拜宝踪，氣機(jī)才好像忽然通暢了一樣侨糟，晚上也能睡著了，尤其是食欲極佳瘩燥，心情若云開雨霽般粟害，不再灰蒙蒙一片，整個(gè)人都被郁住了的感覺颤芬。應(yīng)該是機(jī)體終于適應(yīng)了這方水土悲幅。
曾經(jīng)看過美國有項(xiàng)研究套鹅，人為的營造出適宜生存的“自然環(huán)境”，圈了很大一塊地方汰具，陽光能夠透過卓鹿，空氣不能進(jìn)去，模擬了水留荔，植物吟孙，放了活著的動(dòng)物進(jìn)去，好像持續(xù)了兩年多聚蝶，最終杰妓，還是一片狼藉，幾乎在里面的動(dòng)物全部死亡了碘勉∠锘樱可見，天地人這個(gè)巨大的體系验靡，只憑人力很難去模擬去仿造倍宾，順之則生，順應(yīng)自然才會(huì)得道多助胜嗓，逆之而行則失道寡助高职。
西藥抗生素的濫用，很大程度上是逆自然治療辞州，欲壓制住人體免疫機(jī)能直接采取最徹底的方式殺掉細(xì)菌病毒腫瘤怔锌，雖然想象著這條線很簡單，但是卻無視了機(jī)體的整體與統(tǒng)一性变过。尤其是一些所謂的手術(shù)埃元，像出血，采用硬化劑治療牵啦，或干脆賁門血管離斷術(shù)亚情，為達(dá)目標(biāo)，不惜犧牲一切哈雏，最后血是止住了楞件，血管也堵塞了，本來是天氣熱水溢出來了裳瘪，結(jié)果直接拿藥物下去將水結(jié)冰土浸，將河道里填滿垃圾，水不通也就自然不出血了彭羹，就可以順利出院了黄伊。哪里壞了切哪里，實(shí)在不行就換一個(gè)派殷，可是事實(shí)上还最，即使目前表面的病愈了墓阀，河道未疏通，氣機(jī)依舊郁滯拓轻，隱患卻一直留住了斯撮，還大傷氣血，并發(fā)癥后遺癥扶叉，多少病并非是疾病至死勿锅，恰恰是死于藥物以及治療措施所致的并發(fā)癥全身臟器衰竭。這種治療方式枣氧，不下于下下工溢十。但是不可否認(rèn)有時(shí)候有一定效果，我覺得還是在于病人自己的身體狀況达吞，手術(shù)的創(chuàng)傷张弛，扛的過去，疾病就好了宗挥，扛不過去乌庶，治的了病种蝶，也救不了命契耿。疾病，醫(yī)生所能做的也只能輔助螃征，真正起決定作用的搪桂，是患者自己。
自然之道盯滚，小時(shí)候喜歡養(yǎng)魚踢械、種花花草草，觀察過發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象魄藕，就是種花的花盆有多大内列，花就能長多大，但是背率，即使是再大的花盆话瞧，也不如直接重在田地里，花長得茂盛寝姿。養(yǎng)魚的話交排，放在外面日曬雨淋，魚缸會(huì)慢慢長青苔饵筑，沉淀下泥土雜質(zhì)埃篓，而魚更喜歡的并非是原先的干干凈凈的純水，而是魚缸自然化之后趨向于的本源狀態(tài)根资。當(dāng)然架专，最好的結(jié)果還是把魚放生歸于自然同窘，不然魚永遠(yuǎn)長不大，和魚缸大小成比例部脚，而且最終可能會(huì)走向衰亡塞椎。其實(shí)這里還有一個(gè)陰陽平衡的問題，復(fù)雜多樣的自然界睛低，才養(yǎng)育了萬物案狠，如果自然界越單一，生物鏈必然越簡單钱雷，越簡單的話滅亡消失的越快骂铁。
我覺得萬物皆有度，有形的存在就必然有其極限所在罩抗，如光速拉庵，也算是信息傳遞的絕對極限，如果能超越光速套蒂，就可以追溯過去钞支，探知未來，沒有任何東西能超越光速操刀，像是這個(gè)世界的一個(gè)極限一樣烁挟，擺在那里。還有微觀粒子骨坑，不斷地劃分撼嗓，如箱子里還有箱子，一直沒有盡頭欢唾，再小下去是否真的近乎無呢且警。
最喜歡中醫(yī)的地方，就在于她順應(yīng)了自然礁遣，自然之美斑芜，含蓄而意味深長。
點(diǎn)評
青先生：這次寫得有點(diǎn)意思了祟霍。
什么是開悟杏头？開悟首先得有問題。問題留在心里浅碾，忽然懂了大州，就是悟了。沒有問題就沒法開悟垂谢。盡情去亂吧厦画，亂到極致就會(huì)開悟。
藥材八要，氣味形色四正根暑，性質(zhì)時(shí)位四隅力试，概括言之，不過陰陽之化現(xiàn)而已排嫌。
入素：那么所謂的藥物的作用畸裳，也只是總論來講，細(xì)致分淳地，生長的時(shí)空不同怖糊，還是各有特性呀，就行不同膚色的人種颇象，但是就黃種人而言伍伤，又可以分出千千萬萬。
道地藥材遣钳，就是為了盡可能貼近它的本性扰魂。
2017-09-24
入素回顧點(diǎn)評：跟老師的診一段時(shí)間后，開始學(xué)著獨(dú)立去思考問題蕴茴，不再人云亦云劝评，面對很多東西，嘗試放下已有看法倦淀，去思考其背后的因蒋畜。尚覺很多東西混成一團(tuán)，想要找個(gè)突破口發(fā)泄出來晃听。之后接踵而至的混亂也就差不多從這里埋下伏筆了百侧。
