我是個(gè)中庸分子膊存，看不得極端的意見(jiàn)。就算是極好的建議忱叭，我們更應(yīng)該慎重考慮隔崎。以普通人的口感，都知道蛋糕比饅頭好吃韵丑，一味的追求蛋糕爵卒，得到的負(fù)面信息也會(huì)增多。
關(guān)于這次的辯題《在法律允許的范圍內(nèi)埂息，興趣有高下之分嗎技潘？》遥巴。這個(gè)題目有點(diǎn)謹(jǐn)慎。何必加上“法律允許范圍內(nèi)”享幽？“興趣”和“高下”應(yīng)該是題眼铲掐。加上一句“在法律允許范圍內(nèi)”有點(diǎn)多此一舉。
除去第一句話值桩，“興趣”的概念比較統(tǒng)一摆霉，就是令人們感興趣的事。興趣不一定是能力奔坟，但是至少?gòu)男牡桩a(chǎn)生一種愉悅感携栋。經(jīng)常下棋的不見(jiàn)得都是高手，往往有一些臭棋簍子咳秉。這就是興趣的魔力婉支。
這個(gè)辯題可辯的關(guān)鍵詞是“高下”？之所以可辯澜建，是因?yàn)槊總€(gè)人理解的參照物不同向挖。如果把“高下”的主體設(shè)定為愉悅感。也就是興趣帶來(lái)的愉悅感有高下之別嗎炕舵？這個(gè)問(wèn)題各花入各眼何之。讀書(shū)獲得愉悅感，與吃美食獲得愉悅感咽筋、或是與有些人吃翔獲得的愉悅感差不多溶推。主要是看做這事對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)能產(chǎn)生多少多巴胺。因人而異的“興趣”也就沒(méi)法分出高下奸攻，至少在愉悅感方面蒜危，但是不同興趣對(duì)于某個(gè)人呢來(lái)說(shuō)，確實(shí)是有高下之別舞箍。舰褪。
很多人看到題目，第一印象把“高下”理解為給人帶來(lái)的身份的貴賤疏橄。往往認(rèn)為占拍，聽(tīng)交響樂(lè)的比聽(tīng)二人轉(zhuǎn)的高貴，吃蛋糕的比吃臭豆腐的高貴捎迫。這些認(rèn)知是時(shí)代的產(chǎn)物晃酒，唐朝的時(shí)候胖子還是最美的標(biāo)準(zhǔn)呢。我們現(xiàn)在所所熟識(shí)的高貴興趣窄绒，只不過(guò)是現(xiàn)代人炒作出來(lái)的文化而已贝次。
如果“高低”指的是實(shí)用性，說(shuō)直白點(diǎn)就是“錢”彰导。確實(shí)以計(jì)算機(jī)為興趣可以獲得更高的技能蛔翅、可以獲得更多的收入敲茄。那些以跳廣場(chǎng)舞為興趣即不掙錢也不能升職，還惹得周圍鄰里街坊生怨氣山析。從實(shí)用性上講堰燎，確實(shí)有些興趣比較賺錢，興趣確實(shí)是有高下之分笋轨。
等等秆剪，我好像站錯(cuò)隊(duì)伍了，我怎么找到都是“興趣是有高下之別的”爵政。而我的觀點(diǎn)是“興趣沒(méi)有高下之別”仅讽。其實(shí)，我并沒(méi)有錯(cuò)钾挟。我只是和大家一起理清了邏輯思路洁灵。興趣帶來(lái)的多巴胺有高下之分，興趣帶來(lái)的貴賤感有高下之分等龙，興趣帶來(lái)的實(shí)用性有高下之分处渣。這些都是興趣二次加工以后帶來(lái)的高下之分。具體的是說(shuō)蛛砰，多巴胺、貴賤感和實(shí)用性有高下之分黍衙，和興趣一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有泥畅。
以上就是我的論點(diǎn)。
再說(shuō)一點(diǎn)琅翻∥蝗剩“興趣有高下之分”是句觀點(diǎn)。如果這句話沒(méi)有問(wèn)題方椎，那所引發(fā)的后果令人堪憂聂抢。如果興趣是令人愉悅的，那么在這世上總會(huì)有一個(gè)公認(rèn)的最愉悅的興趣棠众。就目前已知的所有事物中琳疏，好像是毒品帶來(lái)的愉悅感最強(qiáng)烈。這里就體現(xiàn)了論題前綴的用處闸拿，毒品剔除在外空盼。據(jù)有關(guān)研究證明，運(yùn)動(dòng)能產(chǎn)生大量的多巴胺新荤，也就是能帶給我們更多的快樂(lè)揽趾。如此美好的事物，應(yīng)該應(yīng)該趨之若鶩苛骨。追求快樂(lè)篱瞎，追求運(yùn)動(dòng)苟呐，是一件很好的事。重要的是俐筋，如果人們看中的是品味和實(shí)用性牵素，那么世界將會(huì)一邊倒的追求高雅藝術(shù)，一邊倒的追求高收入事物校哎。
聽(tīng)歌劇两波、看天鵝湖得需要一定的鑒賞力。一窩蜂的追求高雅藝術(shù)闷哆，總會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)濫竽充數(shù)的腰奋。梵高的藝術(shù)品，看不懂也要裝作看懂抱怔，那些看不懂的隨手涂鴉作品劣坊，也被奉為圣品。一個(gè)令人奉為至高水準(zhǔn)的作品屈留，是誰(shuí)評(píng)判的局冰？按理說(shuō)每個(gè)人心目中都有一個(gè)最佳作品，并不會(huì)一致灌危。是多數(shù)人說(shuō)了算嗎康二？那少數(shù)人的意見(jiàn)就淹沒(méi)在時(shí)代的聲音下，為了追求最好勇蝙，只能違心的迎合大眾沫勿。難倒是少數(shù)的權(quán)威部門說(shuō)了算嗎？當(dāng)有少數(shù)權(quán)威部門認(rèn)為“皇帝的新裝”是最高藝術(shù)味混，可以想象一下世界的樣子产雹。同樣把興趣理解為實(shí)用性，人們就會(huì)為了強(qiáng)大的能力翁锡，為了鈔票而瘋狂蔓挖。
當(dāng)然有些人，明知道這世上什么事能帶來(lái)最多的利益馆衔，卻偏偏選擇自己的執(zhí)念瘟判。像這種能頂住社會(huì)輿論壓力，仍然怡然自得的哈踱。我們習(xí)慣稱之為圣人荒适。我們凡人還是難以戰(zhàn)勝欲望和輿論。
認(rèn)為“興趣有高下之別”所帶來(lái)的惡开镣，遠(yuǎn)大于“興趣沒(méi)有高下之別”刀诬。其實(shí)，人是一個(gè)很矛盾的動(dòng)物，一方面要求強(qiáng)勢(shì)者平等陕壹，一方面有對(duì)弱勢(shì)者要求不平等质欲。那些認(rèn)為讀書(shū)勝過(guò)打游戲的，在你眼中糠馆，讀書(shū)獲得利益和快樂(lè)最多嘶伟。但是在別人眼里，打游戲獲得利益和快樂(lè)最多又碌。更本無(wú)法評(píng)判興趣愛(ài)好的高低九昧。每個(gè)人能力有限，天賦各異毕匀，每個(gè)人都能找到自己最中意的興趣铸鹰。讓一個(gè)智商有限的人去讀書(shū)，真的是對(duì)牛彈琴皂岔，不如放人一條生路蹋笼，隨他去吧。管他高下之別躁垛，自己覺(jué)得好才是真正的好剖毯。
后記：
第一次發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)書(shū)還有辯論的題目，相當(dāng)欣喜教馆。
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