? ? 孔子用簡單的幾句話概括自己的人生：三十而立，四十而不惑位迂，五十而知天命访雪，六十而耳順，七十而從心所欲掂林。這成了多少人一生的追求臣缀；可對我而言，我覺的實在是奢求泻帮。
? ? 所謂的“三十而立”精置，即自己的價值觀形成，不會被外力所動搖刑顺。而現(xiàn)在我已四十氯窍，在這個五彩繽紛的世界里，卻絲毫吼不住蹲堂，哪是吼不住啊狼讨，簡直是站都站不住∑饩海“四十不惑”對我來說政供，更是天方夜譚，覺得睜開眼跟沒睜眼一樣朽基，都是一頭霧水布隔。
? ? 四十了，整天還暈頭轉(zhuǎn)向稼虎，不知東南西北衅檀；四十了，還體會不到自己想要什么霎俩；四十了哀军，還不懂得人情世故沉眶，不知道該怎么去善解人意；四十了杉适，還不知道自己的價值在哪兒……面對生活谎倔，如同面對寒冬中的股股冷風(fēng)，想抵抗猿推，覺得冷片习；想逃避，怕后悔蹬叭。
? ? 常說每個人有每個人的幸福藕咏，我到覺得每一時有每一時的感受。有時覺得自己很幸福具垫，如在云端侈离，過的神仙一樣的生活；有時又覺得如跌深淵筝蚕，連爬出來的希望都沒有卦碾；有時候覺得自己如哲人，已看破紅塵的是是非非起宽；有時候又覺得自己愚蠢如豬洲胖，怎么就沒有開竅的時候呢……宇宙給了自然黑夜和白天，我的心里也時常經(jīng)歷白天黑夜的輪換坯沪。
? ? 實在沒修煉成淡定绿映，周圍的一切，總讓我引脖伸頸腐晾。我如同深井中的青蛙叉弦，不知道該向哪片天空引吭高歌；猶如躺在殼里的蝸牛藻糖，想探頭看看世界淹冰，卻又怕飛來車輪，讓自己死于非命巨柒。如果是青蛙樱拴，茍活于深井，也會一輩子安享生活洋满；不用再這樣無休的嚎叫晶乔，除了暴露自己的淺薄，什么也說明不了牺勾。如果是蝸牛就茍活于自己的“房子”正罢，一輩子也能無憂無慮，不用再那樣好奇的試探世界驻民。關(guān)鍵是腺怯，現(xiàn)在既鬧不清自己是青蛙還是蝸牛袱饭，分不清自己是誰，難免有不安分的想法呛占；而這些不安分的想法又能讓自己變成強大的水牛嗎？我就是不明白自己到底是什么懦趋，自己的價值有哪些……如果安于現(xiàn)在晾虑，明天的我會不會后悔呢？
? ? 孔子能做到四十不惑仅叫，明白自己該明白的一切帜篇，而我怎么總是這么愚鈍，總是渾渾噩噩诫咱，不知道自己所想的是什么笙隙。我似乎總在走著自己的路，卻是心看著別人的路坎缭，思索著自己這樣做不知對否竟痰，怎樣才能比較靠近別人的話法？以至于活得三心二意掏呼，毫無章法坏快。當(dāng)別人到了預(yù)定目的地，收獲了預(yù)定的成果憎夷，自己卻累得亦步亦趨莽鸿，除了心亂如麻，一無所獲拾给。
? ? 人的痛苦源于欲望祥得，沒有欲望不會痛苦。有欲望并不可悲蒋得，可悲的是只有欲望卻沒有能力级及，更可悲的是自認(rèn)為有能力有欲望卻沒有機會……人啊，總被千絲萬縷纏著窄锅，卻不明白道到該如何安置自己的心创千。陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”入偷，實質(zhì)上他還是感受到了“車馬喧”的存在追驴；劉禹錫“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)疏之。無絲竹之亂耳殿雪，無案犢之勞形》孀Γ”多多少少他還是在惦記著“案牘之勞形”的功名丙曙。吳均的“鳶飛戾天者爸业，望峰息心”，如果沒有“經(jīng)綸世務(wù)”亏镰，何來“窺格忘反”扯旷？回望一切，我們只不過皆為紅塵中人而已索抓。
? 名利滾滾钧忽，誘惑太多，我做不到孔子云的四十不惑逼肯，我只想做自己想要的自己：清清爽爽耸黑，不為世俗所累，日有所進(jìn)篮幢，不為名利牽掛大刊；真實愛自己，不討好任何人三椿，因為對他皆無所求缺菌；溫暖自己的心，尋找自己內(nèi)在的價值赋续；不顛倒是非男翰，因為不需要；不虛偽纽乱，因為不奢求蛾绎；不讓自己太痛苦，這輩子太短鸦列，要從容經(jīng)營租冠；不能太放縱自己，因為安逸無疑等死薯嗤；不受制于人顽爹，因為從無把柄……高天厚土，挺立于天地之間骆姐，穩(wěn)穩(wěn)妥妥做個自己镜粤。
