借神仙故事，訴凡人情感

僅以此文獻給：在兩性關系課業(yè)中艱難前行的癡男怨女們读慎。

女性筆觸的愛情故事漱贱，總有激活女性能量的功效，去年的《花千骨》夭委，今年的《孤芳不自賞》幅狮、《三生三世十里桃花》……都是滋養(yǎng)我們情感的春藥。

沒有戲劇的世界將是黑白的 株灸。

光靠生活中的那點兒愛情崇摄，無法全然地滿足人們情感所需要的滋養(yǎng)，我們還需要聽生活中說不出口的情話慌烧，體驗生活中無法創(chuàng)建的感受逐抑，照見內心隱秘的訴求……

這一切的多情和牽掛，都是為了遇到我們丟失了的自己屹蚊。

從性別認同的二元對立開始厕氨，我們就根據自己的生理性別，獲得了一個基本身份——男人或女人汹粤。同時命斧，也獲得了對這個基本身份的價值判定。這個基本的價值判定之深刻嘱兼，甚至會在很多層面国葬，強烈地影響我們對自己的看法，基于這些不同層面的芹壕、大大小小的看法胃惜，我們又會取舍出不同于旁人的人生軌跡。

不論我們喜歡也好哪雕，不喜歡也罷；不論我們的價值判定來自于自己鲫趁，還是來自于別人斯嚎；或是我們和別人的價值判定在一鍋粥地打架。

我們的內在感受里，都會有一種缺失感堡僻，那是由于我們對另一半能量的不認同帶來的糠惫。

例如，我根據自己的生理性別钉疫，認同自己是一個女人硼讽，我的心理感受上就會把女性能量的活動認為是我的內心活動。而男性能量的活動牲阁，就被我打壓固阁，成為隱性，內心會自動編排一些程序城菊，不允許他們出現(xiàn)备燃。

當然，在我們的性別意識還不成熟的時候凌唬，那些能量隱蔽的不太好并齐，經常跳出來，如果我們的觀念不太在意客税，還感覺不到缺失况褪。

隨著性別意識越來越穩(wěn)定、成熟更耻，也就是我們對性別身份的認同越強烈测垛，意識對隱性能量的管理越嚴格，我們的缺失感就會越來越強——我們把另一半的自己丟掉了酥夭。

于是赐纱，我們就強烈地渴望找到她，我們開始在我們之外的男人或女人身上尋找熬北，遇到和自己隱性能量吻合的疙描，就會有特別的激情迸發(fā)出來，心里格外的踏實讶隐，我們完整了起胰。

但是，像白淺和夜華那樣登對的并不多見巫延，更多見的是紫薰對子畫效五、東方對千骨、素錦對夜華炉峰、玄女對離鏡……

碰不對人的單相思確實多一些畏妖，你和我的女性部分一致，我和你的男性部分不一致疼阔，或者戒劫，我和你的男性部分一致半夷，你又和我的女性部分不一致。

更麻煩的是迅细，千骨和子畫好不容易碰對了人巫橄，卻依然在生活的考驗中錯失彼此。能如白淺和夜華茵典、楚北捷和白娉婷般成為人生并情感贏家的湘换，真要有一顆聰慧的大腦和強悍的心靈才行。

當然统阿，像帝君那種對感情拿得起又放得下的彩倚，那就真的不是凡人了。

把丟失的自己找回來砂吞，需要多長時間呢署恍？需要三生三世！

這并非指我們的肉身死亡蜻直，而是指選擇兩性整合成長道路上的三個時期盯质，要經歷兩次自我結構的崩塌，伴隨強烈的死亡感受概而。（不是所有人都會選擇這樣的功課呼巷，還有很多緣分不在這個考量中）變通性好的人，渡過和轉化容易些赎瑰，可以早日復活王悍；控制性越強，越不容易變通的人（所謂執(zhí)念太深餐曼，像紫薰仙子压储、玄女、素錦等）源譬，就會很慘烈集惋，需要經久掙扎。

一旦復活踩娘，就是飛升——打破幻境刮刑，意識升級。

第一世的女性能量：混沌不清

白淺的第一世叫司音养渴，是個被父母兄長寵愛的孩子雷绢，淘氣、頑皮理卑，像個假小子翘紊，并非學業(yè)卓群，但師父最寵的就是她藐唠。

這個時期的千骨也一樣霞溪，失去了父母孵滞，見到子畫的時候是個臟兮兮的小垃圾孩兒，分不出性別（參見小說）鸯匹。上長留的第一年像個男孩子一樣拼命，雖然沒能贏到渴慕的第一名泄伪，但也得到了師父的疼愛排拷，若不是父母早亡久窟，也是很受寵的孩子。

娉婷的出場就更加亮眼，居然是在兩軍對戰(zhàn)的城樓上履羞，坐鎮(zhèn)指揮，用計退敵庞溜，人家干脆就是個司令官破讨。而她的師父就是疼愛她的父親，因為意外死亡尔苦，她成了王府的養(yǎng)女涩馆，雖然身份是侍女，但全府上下都當小姐供著允坚，受盡了養(yǎng)父母的疼愛魂那。

她們共同特點是：攢夠了寵愛，特別是得到精神父親的寵愛稠项，活在被寵愛的天堂涯雅。她們被人喜愛的另一個共同特點，就是勇敢而心地純良展运。

白淺在師父的幫助下活逆，升為上仙；千骨則獲得了長留掌門首徒的身份拗胜；娉婷更是得到了一個特殊的身份——王府的管家蔗候。

擁有純善品質；用珍愛打造一個關系中的天堂挤土；得到一個特殊的身份琴庵。是女性能量第一世的通關法寶。

得不到這些法寶的仰美，如：霓漫天迷殿、玄女、素錦咖杂，就會在身份問題上特別糾結和執(zhí)著庆寺，這些糾結、執(zhí)著令其很難進升诉字。其實所謂的宮斗懦尝，最終爭的都是身份知纷，以及身份所帶來的位置榮耀和權力掌控×昝梗靠人品得到身份琅轧，還是靠計謀得到身份，后果差別非常大踊挠。所謂挖坑的永遠埋的是自己乍桂，有時，執(zhí)著的一念之差特別容易形成惡性循環(huán)效床，困住自己睹酌。

第一世的男性能量：理想主義

這個時期的男性能量，是混沌無序中升出的一團光明剩檀，就像初升的太陽憋沿，明亮、美好沪猴、前景無限辐啄。會強烈地渴望把光明帶給所有人，“解放全世界”就是這個時期的豪言壯語字币！浪漫的理想主義情懷则披，讓他們認為，他們目光所及的世界都應該沒有黑暗的洗出，一切都應該美好如天堂士复。亦如《三生》中天族的居所；又如《花千骨》中長留的仙山翩活、大殿阱洪。他們對自己、對他人菠镇、對社會冗荸，都有強烈的理想化訴求——完美。你不要覺得可笑利耍，沒這點兒精神蚌本，這第一世的功課還真不知道要修多少個肉身輪回才能晉級。

這一關的功課很多隘梨，要集的法寶程癌，大致以下四個方面：

責任與擔當

承擔四海八荒的責任——帝君是天地共主；《三生》中轴猎，墨淵嵌莉、夜華、司音的生祭東皇鐘捻脖；素錦的族人誘敵犧牲锐峭；甚至離鏡的軾父也有這層意義中鼠，當然他還有報母仇的意思，不那么純粹而已沿癞。對全球全宇宙負有責任——白子畫守護六界存亡援雇，防妖神出世；《花千骨》中朔風椎扬、清虛道長的死熊杨，包括摩嚴的插手一切事物，也都是在維護這個使命盗舰。《孤芳》中桂躏，楚北捷雖是晉國的戰(zhàn)神鎮(zhèn)北王钻趋，卻因眾望所歸，統(tǒng)領四國平定天下剂习。（見小說）其中蛮位，則尹上將軍單挑何俠、祁田將軍的反叛鳞绕，都是對天下安定的擔當失仁。

沒找到這個法寶，是什么樣的呢们何？極端的例子就是擎蒼萄焦、殺阡陌、何俠那樣的冤竹，執(zhí)著在私心拂封、私欲、私仇的困局中走不出來鹦蠕。這就是所謂的反面人物冒签，重要的是他們站錯了位置。他們個人成就的野心钟病，大大地超過了他們所謀求位置萧恕，應對天下的擔當，所以早晚要翻車肠阱。

其實私心重一些并是壞人票唆，我們普通人每天想的都是自己的那點兒私事。只是格局小一些辖所，權利小一些惰说，能承擔的少，對他人的影響也少缘回。

你選個班長吆视，還知道要選個能為全班人考慮的呢典挑，所謂心胸大小，指的就是你裝得下多少人啦吧，你承擔得了什么您觉。

當你的心裝得了全天下，你才配成為王者授滓！

規(guī)則與秩序

注重秩序和規(guī)則琳水，也是這個時期的特點之一。

秩序可以帶來掌控感和安定感般堆，是內心穩(wěn)定的重要基礎在孝，是靠規(guī)則來實現(xiàn)的。

而規(guī)則形成的信念體系——我們常稱作三觀的那些東西淮摔，價值觀私沮、人生觀、世界觀和橙，在運行我們的生命狀態(tài)仔燕，你能成為一個什么樣的人，是它們決定的魔招。

比如晰搀，《三生》中的子闌，再愛胭脂公主办斑，也只能為她付出半生修為外恕，不能破壞天族和魔族不能通婚的規(guī)則。

信念自我俄周，就是別人否認我的觀點吁讨，就是在否認“我”的那個“我”，是支撐我們精神世界的支柱峦朗，所以維護它成了我們的本能反應建丧。

為了觀點而戰(zhàn)，就是在捍衛(wèi)這個自我波势。

這里有一個特別容易混淆的翎朱，就是自然法則和人為設定的規(guī)則。自然法則形成自然因果尺铣。

比如：夜華殺了四個神獸拴曲，就要接受下凡歷劫的懲罰；千骨放出了妖神就要上誅仙柱凛忿。

但摩嚴把千骨送去蠻荒澈灼，可就是他的私人標準了，是他偏執(zhí)的個性造成的。

也就有了后來的殺阡陌上長留殺人叁熔、蠻荒眾人出逃等一系列的后果委乌，以及他為這些后果付出的代價。

所以荣回，我們守的規(guī)則是天道遭贸，還是個人價值觀的自我訴求，還是我們假以天的名義在維護自我的需要心软，產生的自然因果是不一樣的壕吹。

規(guī)則守得偏執(zhí)了，就是摩嚴那個樣子删铃。他不是出于私心耳贬，真是為了長留和子畫，但是他太主觀偏執(zhí)猎唁。其實他算是個英雄效拭，法術高強，勇于為天下蒼生犧牲個人胖秒，每天想的都不是私利，而是六界慕的、是長留阎肝、是師父托付給他的師弟子畫……但他真是個悲情人物，如果你聽說過一句話叫：真是好人沒好報肮街！講的就是他了风题。他全然地朝著“好”的方向努力奮進，最終全盤失控嫉父，一切都朝著跟他愿望相反的方向發(fā)展沛硅。如果他像師弟笙簫默那樣懶散些，可能還不至于這么糟绕辖。他的失敗摇肌，在于他分裂的太專注、太努力仪际、太精進了围小。

這個時期的二元對立，是黑白分明树碱，最極端的肯适。大家熱衷于純粹、絕對和完美成榜，越接近極致的理想化狀態(tài)框舔，越有成就感，價值感。

摩嚴就是太堅持自己看法是對的刘绣，強烈排斥跟自己不同的樱溉。其實殺阡陌雖犯過錯，已經是在悔過的狀態(tài)中了额港，本就不是他的敵人饺窿。但他需要一個對立面，總用敵對的態(tài)度對待對方移斩，最終把對方逼成了敵人肚医，自己也把事態(tài)搞得一團糟。

記不記得白子畫：“對就是對向瓷，錯就是錯肠套。”沒有其它可能性的座右銘猖任？他也承認自己對千骨動了情你稚，但，那又怎樣朱躺！錯了就是錯了刁赖，就是不能在一起。放棄千骨并非因為不愛长搀，更非不敢擔當宇弛。只因他的大腦中只有“對錯”一種程序，無法運行與對錯無關的情感問題源请，只好當自己的情感不存在（陰影化）枪芒。

一旦承認情感的存在，他就失去了判斷標準谁尸，所以舅踪，那么有主見的一個掌門人，后來常在心里問：小骨良蛮，師父怎么做才是對的抽碌？當然，如果沒有這種對立和分裂决瞳，也就談不上分化咬展，所以這個過程盡管因對立而痛苦，也是必須的瞒斩。

自律與意志

《三生》中破婆，東華帝君乃是上古神祇，避世數十萬載胸囱，目光冷漠祷舀，一襲紫衫清貴高華，皓皓銀發(fā)似凍雪。一直生活在三清幻境的菩提凈土裳扯，世人不敢拉他進十丈紅塵抛丽。他的正稱是，東華紫府少陽君饰豺，一出場就是天地共主亿鲜，曾主宰四海八荒。這樣一個宇宙中心的身份冤吨，并未被稱為太陽君蒿柳，而是少陽君。因為他跟白得不染塵埃的白子畫一樣漩蟆，讓人覺得冷垒探。雖然分屬不同的劇本，但他倆的共同特點是：純凈怠李、高冷圾叼、內斂、毒舌捺癞、自律夷蚊、不知情感為何物。偏偏這二位極其吸引情竇初開的小女孩兒飛蛾撲“冰”髓介，愛的撬码、不愛的都是虐緣。

顯然版保，他倆的特點更適合用來形容意識，當清醒意識不被情緒夫否、情感等紅塵外物所染時彻犁，它就是純凈、冷靜凰慈、明亮汞幢、犀利透徹的，不動情的微谓。

男性能量的發(fā)展初期森篷，有一個隔絕一切外在干擾的過程，這個過程叫自閉豺型，是獨立自我意識形成必須的一步仲智，也是我們孤獨感的來源。能量不僅要聚集起來姻氨，還要保持清醒狀態(tài)钓辆，因此會排斥女性能量。甚至有些女人的男性能量在這個發(fā)展時期，會和自己的性別認同發(fā)生沖突前联。但這個過程不可或缺功戚，它可以幫助形成穩(wěn)定的自我認知、確定自我邊界似嗤，專注一致地設立目標啸臀，發(fā)展進取精神。這一步完不成烁落，我們無法在精神層面獨立乘粒。在這個過程中，人會很孤獨顽馋、很冷漠谓厘、很拒絕，只接受符合自己理念的幫助寸谜，所有打擾穩(wěn)定的都拒絕竟稳。等這個過程完成了，又會打破自閉走向關系熊痴。這個時期他爸，抓住清醒意識狀態(tài)很重要，不僅是因為要保持頭腦清醒果善，更是需要完成自律與啟動意志力诊笤。

自律，是把能量匯聚的方式巾陕；意志力讨跟，是發(fā)出匯聚能量的精神力量。缺失哪個鄙煤，都很難獲得邁向成功所需要的力量感晾匠。

人在情緒、情感狀態(tài)下會不同程度地失控梯刚，難談自律凉馆，能量呈散開或流動狀，這個狀態(tài)下亡资，很難體驗到力量感澜共。所以杜絕情緒、情感锥腻，就成了這個時期的一個特殊需要嗦董。

天君不是兩萬年都不讓夜華見他的母親嗎？理由是慈母多敗兒瘦黑，其實就是這個道理展懈。所以把個夜華也搞的很冷很酷销睁，用白淺的話說：年紀輕輕就古水無波的。他甚至傻傻的以為存崖，結婚就是枕邊多一個睡覺的人冻记，放誰都一樣。從而答應了家族安排的婚事来惧，等情感被素素喚醒冗栗，又開始要死要活地想逃婚。其實墨淵身上也有這個特質供搀，包括他不收女弟子隅居，整個昆侖墟搞得像兵營一樣。兩萬年在一起葛虐，明明喜歡上了女扮男裝的徒弟胎源，連個暗示都沒發(fā)出。生生把個娘子等成了弟妹屿脐，這性情內斂含蓄的也真是讓人醉了涕蚤。其實那個時期的白淺是最好追的，生澀懵懂的诵，還沒搞清楚自己想要什么万栅，又是個實心眼兒，連離鏡這么不靠譜的都能追上西疤，難度真心不大烦粒。

盡管大家情路不暢，這個過程依然很有必要代赁，我們喜歡男性的強悍扰她，就有這種內斂緊致的力道在。性格軟塌塌芭碍，誰控制就能跟著誰走徒役，我想你也很難尊重他。若是這樣的人當了君主豁跑，估計江山很快不保了。

沒得到這個法寶的泻云，會呈現(xiàn)兩極化狀態(tài)艇拍，一是自我放縱的離鏡態(tài)；一是極強控制欲的擎蒼態(tài)宠纯。

離鏡雖然當了魔君卸夕，在眾人眼里就是個廢柴，連他的手下都有好多人不服他婆瓜，他對自己也沒自信快集。太放縱自己也會無力感重贡羔，被父母溺愛大的孩子，特別容易掉入這種陷阱个初。

擎蒼跟殺阡陌一樣乖寒，本事很大，也有很多追隨者院溺，但他倆經常在情緒失控狀態(tài)楣嘁，對自身情緒的自律很無力。只好用控制來補償珍逸，強烈地去控制逐虚、去吞噬周圍的人，來曾強力量感谆膳，所以他們的貪求很有魔性叭爱。

無畏與忠誠

很多人誤以為實力才能維護尊嚴，實力確實可以維護現(xiàn)實利益漱病，如果你把現(xiàn)實利益看成尊嚴的話买雾，那么能力、輸贏就顯得非常重要缨称。

能讓人有尊嚴感的不是實力凝果，而是勇氣和敢于犧牲的大無畏精神。

白子畫代花千骨受了64根銷魂釘睦尽，仙力喪失大半的時候器净，殺阡陌殺上長留要人。我一個觀眾看著都揪心当凡，他卻毫不猶豫地應戰(zhàn)山害。明知不會贏，甚至可能無生還之機沿量，但他絕不退縮浪慌，也不憤怒，盡全力而博朴则。太子夜華也是重傷未愈权纤，直面擎蒼。連白淺都認為他是去送死乌妒，他就這么去了汹想，真就送了死。則尹在沒有兵將的情況下撤蚊，為鼓舞北漠軍民的士氣古掏，單挑何俠被俘。

你會因他們的實力不濟侦啸，而輕視他們嗎槽唾？不會丧枪，你會被他們的勇氣所震撼，被他們的精神力量所折服庞萍！你會敬重他們拧烦，甚至崇拜他們！英雄未必都是贏家挂绰，但一定是有無畏精神的人屎篱！

女人也有男性能量，當白娉婷試圖以一己之力舍身護一城百姓的時候葵蒂，作為敵營對手的楚北捷并沒有嘲笑她以卵擊石交播，反而更加愛她、珍重她践付。

忠誠于所在的團體秦士，不論是家族、是民族永高、還是國家隧土，都是可以讓人體驗到基本歸屬感的。背叛則會被內疚感強烈地懲罰命爬，這是我們的本能曹傀。也是個體社會化必須的一步，這一步不能做到饲宛，我們連個朋友關系都無法維持皆愉，更不要說社會關系，誰會愿意結交一個總是背叛自己的人呢艇抠？幕庐！

人和人之間信任感的確立，也依賴于我們相互愿意給予對方忠誠家淤，所以忠誠既是團體對我們的要求异剥，也是我們自己的需要。

楚北捷在遇到白娉婷之前絮重，一生的榮耀冤寿，就是為大晉征戰(zhàn)而死。這是他對國家的忠誠青伤。這份忠誠后來成為他的情感困境督怜，咱們后面會談。

在這里潮模，我們先不談論對錯亮蛔，正如他對晉國來說是無畏的大英雄痴施，對燕和其他國家來說就是侵略者擎厢，英雄和壞人有時只是角度問題究流。

解決觀念對立的功課，不在第一世动遭。第一世是分化芬探、分裂的一世，要集齊責任與擔當厘惦、規(guī)則與秩序偷仿、自律與意志、無畏與忠誠四項法寶宵蕉。

這些男性能量法寶一旦集成酝静，會自發(fā)出現(xiàn)一個內在的小整合，使得男性能量的發(fā)展達到鼎立的狀態(tài)羡玛。有確定感的自我肯定會由內在產生别智，自信由此不再是所求無門的奢侈品，人生達到了一個小巔峰稼稿。有人甚至覺得這個狀態(tài)薄榛，已經接近自己能認同的完美理想了。但是让歼，別高興的太早敞恋，這個小巔峰只是升級的前奏而已——因為生命大的不可思議！打破這個“完美”的力量谋右，已經在你周圍慢慢聚集硬猫。

置身于第一世的女性能量狀態(tài)，對情感關系的訴求是：被寵愛倚评、被認同浦徊、被重視，這就是我們常說的天梧，每個女孩子的公主夢盔性。公主夢的心態(tài)，最容易撞到情苦之一的“求不得”呢岗。

奮斗中的第一世男性能量冕香，做的都是“建功立業(yè)”夢，且把主要精力和能量都放在上面后豫，才有達成夢想的可能悉尾。他們對關系的訴求，是獲得女性無條件的支持挫酿，而不是天天圍著公主轉构眯。他們更需要女人做自己背后的那個人，陰影化存在早龟。但公主夢的訴求則是惫霸，中心化存在蜜笤。

那么罐呼，遇到事業(yè)有成的男神罩锐，會不會好一些求泰？帝君就是這樣的男神，鳳九公主可以喚醒他的情感硅卢，助他進入第二世射窒，他也有精力和能力照顧她。但他只能拿她當寵物養(yǎng)将塑，體貼脉顿、重視、足夠的保護点寥，無法平等和尊重弊予。成熟度的嚴重失衡，使得他們之間沒有平等的話語權开财。

白子畫也是這樣的男神汉柒，他可以把千骨當孩子寵溺，但從不知道如何與她平等對話责鳍。當我們過分仰望對方的時候碾褂，我們的自尊心和自信心都會被嚴重挑戰(zhàn)。最大的恐懼就是怕自己配不上他历葛，因此正塌，會過度解釋他的反應，而無法看到對方的真心恤溶。

所以乓诽，灰姑娘夢不是好做的，除非你只是表面灰咒程，內在品質跟你的王子一樣光芒四射鸠天。

若不能確定自己足夠好，我們無法相信別人的愛帐姻。

而撞到“求不得”的關鍵稠集，還是以自我為中心式的外求方式，說穿了饥瓷，就是我們希望世界圍著我們轉剥纷，他人圍著我們轉，但這是不可能的呢铆』扌“求不得”就是來幫助我們，校正這種自我中心的。他擊碎了所有的公主夢悠垛，把它們打成泡沫吼砂。如若我們不甘心又怨恨，就會像素錦鼎文、玄女和夏紫薰那樣，陷入“求不得”之苦中的困境中因俐。

承受失落拇惋，學會放手，是此時最重要的功課抹剩，像美人魚那樣撑帖，給對方一個成全和祝福的離開，同時也放過自己澳眷。

素素的跳誅仙臺胡嘿、還有鳳九的離開太晨宮回青丘，都有很強的絕望钳踊、無奈或不甘衷敌，這也是為什么后面的再次相遇，芥蒂叢生拓瞪。所以缴罗，療傷是一門人生必修課。人生不怕受傷祭埂，怕沒有能力收拾起自己的傷面氓。有能力收拾得起自己，才有能力原諒別人蛆橡，順序是顛倒不過來滴舌界。

“求不得”這件事，處理的比較好的泰演，要屬東方彧卿了呻拌，他從未因千骨的拒絕而否定過自己的愛，也未用自己的愛脅迫過對方睦焕。他一直允許自己愛對方柏锄，也允許對方愛她所愛。他的愛坦蕩复亏、明亮趾娃，不僅不卑微，還是千骨心中唯一陽光缔御。所以抬闷，他才是白子畫在六界之中最忌憚的人，真愛無敵！你不會因為千骨選擇的是白子畫笤成，而看低他评架。因為卑微的永遠不是愛，而是我們對愛的態(tài)度炕泳，和對自己的態(tài)度纵诞。

女性能量第二世：失樂園

這一世的功課相當痛苦，要承擔喪失帶來的失控感培遵、破碎感浙芙，甚至死亡感。

你可以把這個過程籽腕，看成從美好關系的天堂嗡呼，跌落孤獨荒蕪的人間。

白淺被封印仙力皇耗，掉入凡間的荒山——俊疾山南窗，成為素素，就是最好的象征郎楼。

花千骨被剔仙骨廢道行万伤，發(fā)配蠻荒，也是這層意思呜袁。

失去父母的庇護壕翩、失去曾經榮耀的身份、甚至失去自己愛的人——這又是情苦之一的”愛別離“傅寡。

最能助我們成為自己的就是“愛別離”了放妈，他用分離的方式，告訴我們哪些不是我們的荐操，把別人賦予我們的芜抒，殘忍地從我們身上拿走。

曾經托启，我們的自我宅倒，是靠別人的反映來定義的，所以別人的愛屯耸、別人的喜歡拐迁、認可，別人對我們好的反映疗绣，與這些反映相關的價值體系线召，對我們是如此重要，就是我們生存的根本多矮。

素素從青丘女君變成了山野村姑缓淹，從家人關愛變成了孤苦無依哈打，揀野果為生。山中多妖魔讯壶，沒有人跡料仗，生存環(huán)境惡劣；千骨在蠻荒中醒來伏蚊，周圍暗無天日立轧，弱肉強食，生存異常艱難躏吊，無力而勉強地活著氛改，生不如死；更有強烈者颜阐，迷失在自我破碎的噩夢里，無依無靠吓肋、孤獨恐懼凳怨、低價值感、難以忍受的焦慮……被黑暗吞噬是鬼，變成一個無用的“廢人”肤舞。特別是那些，之前為家人而活均蜜、為所愛之人而活的人李剖，突然喪失了全部的意義，此時特別茫然無措囤耳。

在女性能量發(fā)展的這個階段篙顺，各項耐受力，受到了空前的挑戰(zhàn)充择，活在焦慮和對過去未來的思念德玫、牽掛中，就是煎熬椎麦。

千骨就是在這樣的煎熬中度日的宰僧，這種痛苦就是“放不下”之苦。而素素最大的優(yōu)勢观挎，就是忘掉了過去琴儿，反而能接受不如意，安心地活在當下嘁捷，才能收到命運的引導造成，遇到夜華。所以此時重要的不是學會做什么雄嚣，而是學會放松谜疤、打開心扉，什么都不做，聆聽內在的聲音夷磕，因為歸零履肃，意味著擁有無限可能。

倒是以什么樣的身份生存坐桩？活下去的理由是什么尺棋？我是誰？這類問題绵跷，不是女性能量的功課膘螟，而是第二世男性能量的功課。

女性能量將由外求轉向深層內在碾局，所以荆残，失去外求時的身份、價值體系及關系净当，是回歸內在的關鍵拐點内斯。承受力強，拐的順利像啼，就會由此連接神性生命俘闯，遇到更高維度，更大的自己——真我忽冻。

情執(zhí)太重真朗，不甘心多，外求的習性太堅固僧诚，就需要竹染這樣的“壞人”遮婶，把千骨一再推下懸崖；就需要素錦這樣的“壞人”湖笨，把素素誆下誅仙臺蹭睡。他們不是為了我們好而這么做的，但是命運知道赶么，這樣的對手肩豁，才能真正地幫助到我們。所以“怨憎會”之苦辫呻，也可以是我們的救贖清钥。當女性能量從外在轉向內在，男性能量則從事業(yè)開始走向關系放闺。

男性能量的第二世：溝通陰陽

在完成了第一世的事業(yè)有成后祟昭，男性能量晉級的方式從直線向前沖，換成了第二世的往返方式——交流怖侦。

向前沖需要專注和用力篡悟，甚至對抗和突破谜叹；交流則需要流動，發(fā)出和接收搬葬，表達和理解荷腊。這種維度變化帶來的升級，極度挑戰(zhàn)當事人的應變能力急凰。愛情女仰，因其毫無邏輯可言，而成為升級挑戰(zhàn)的最佳訓練科目抡锈。溝通交流能力則成為這一世的必勝法寶疾忍。之前因對事物規(guī)律的掌握，而形成的良好應對策略床三，在這個科目中失去法力一罩，各項能力暫時歸零——成為普通人。

應變能力強的撇簿，像《三生》中的帝君聂渊，一但明白自己對鳳九動了情，馬上放下身段补疑，下凡做普通人歧沪，去修這門功課歹撒。而《花千骨》中轉不過彎的白子畫莲组，則是需要事業(yè)的崩盤，來協(xié)助他暖夭。

愛上你愛上了錯

失了你失了魂魄

可笑命運捉弄

來世今生無處逃脫

所以鎮(zhèn)守妖神的是他锹杈，放出妖神的是他最愛的、也是最愛他的徒弟迈着，而放出妖神的起因竟是為了救他的命竭望。他那萬年寒冰的生命狀態(tài)，即使沒有受傷中毒裕菠，也該有人救救啦咬清。上天總是以超乎想象的方式愛著我們，他的“禍害精”徒弟花千骨就被那位真愛無敵的東方彧卿送來了奴潘。這個生死劫旧烧，是白子畫的劫，他替千骨受的64根銷魂釘画髓，是他自己必須挨的掘剪。自此，才令他從上仙的神位上下來奈虾，不再戰(zhàn)無不勝夺谁。最后再由花千骨沖破他的封印廉赔，幫他徹底變成普通人。從而升級匾鸥，進入他二元對立的功課蜡塌。

本文的第一篇里，我們就談到了扫腺，男女的二元分裂是我們內心中最深的二元分裂之一岗照。所以，涉及兩性能量的內容笆环，都比較容易呈現(xiàn)這種對立統(tǒng)一的矛盾攒至。

這個階段的男女戀愛，就像探戈之舞躁劣，在迎合和對抗的平衡中纏綿迫吐。在對抗和妥協(xié)中看到對方的存在，也強烈表達自己的存在账忘，是非常有張力的一種能量往來志膀。

有一部表達這種張力的網紅小說，叫《太子妃升職記》（可惜電視劇把它改毀了）鳖擒，原小說對男女雙方內心張力的描寫非常精彩溉浙。

不甘心這樣? ? 輕易被你掌握

當全天下我已唾手可得

發(fā)現(xiàn)沒有你? ? 原來一無所獲

發(fā)現(xiàn)我潰不成我

反復被命運? ? 暗示無法掙脫

連同喜悲也跟隨你漲落

同樣是宮斗戲，跟一堆女人算計蒋荚、爭寵一個男人不同戳稽，女主太子妃的身體是一個女人，靈魂是一個男人（你可以理解為期升，她在男性能量為主導的狀態(tài)）惊奇。所以，她不是跟其他女人爭播赁，她是在跟她的男人爭颂郎，爭什么呢？爭主控權容为。同時乓序，雙方在控制的對抗和妥協(xié)中，尋找自己的和對方的真心坎背。

每個人都想控制和統(tǒng)一對方替劈，又防范被對方控制和吞噬。在控制和反控制的對立中沼瘫，看到對方和看到自己同樣重要抬纸。

我們的內在，有很多二元分裂的項目耿戚，因為使用二元對立的思維方式是我們的本能湿故，也只有用這種方式阿趁，才能夠幫我們從混沌中分化出一個“自我”來。

用好壞坛猪、對錯來認知和取舍脖阵，才能知道我們想成為什么樣子，不想成為什么樣子墅茉。沒有這種認知方式命黔，實現(xiàn)理想化自我也無法完成。

但是就斤，二元對立被堅持到極致的副作用悍募，就像白子畫堅持對錯一樣，他越堅持“對”洋机，越分裂出陰影的“錯”坠宴。所以，他每一步都按自己認為的“對”作出選擇绷旗，結果把徒弟一步步逼成了妖神喜鼓，面對這個巨大的“錯誤”，只好崩潰衔肢。

系統(tǒng)的容錯率越低庄岖，系統(tǒng)越容易崩潰。

與太子妃堅持的控制和上仙白子畫堅持的對錯不同角骤，《三生》中夜華堅持的是責任隅忿。

他是一個非常有責任心的人，對家族負責启搂、對社會負責硼控、對愛人負責刘陶。當家族和素素發(fā)生沖突胳赌，他的責任心就只好分裂了。他的第二世匙隔，從不停地下凡開始疑苫，就進入了分裂，和努力在分裂中尋找統(tǒng)一的糾結中纷责。他非常羨慕二叔可以拋棄家族責任捍掺，選擇愛人。但我們同時也可以看到再膳，他二叔為這一選擇所付出的代價挺勿，是波及后代的。在家庭系統(tǒng)排列中喂柒，經巢黄浚可以看到的是：深刻的家庭系統(tǒng)分裂禾嫉，要用幾代人的代價去彌合，因為系統(tǒng)整體蚊丐，有強烈的完整訴求熙参。

盡管夜華歷經了堅持、妥協(xié)麦备、隱忍孽椰、絕望、掙扎凛篙、崩潰……各種磨難黍匾，最終能夠統(tǒng)合矛盾的結果，使他不僅江山美人全得呛梆，他的孩子也可以安心做孩子膀捷。

同時，這也是一個認知自我削彬、整合自我的必要過程全庸，自己和關系都會從此走向完整，所以是不可省略的融痛。

而《孤芳》的楚北捷和白娉婷壶笼，由相殺到相愛的故事，充分表達了在忠誠問題上的二元對立雁刷。

這一生　　我等的好長

從懵懂少年到孤獨的王

這一世　　我愛的好傷

任你把劍插進我胸膛

這是一對兒中國古代版的羅密歐與朱麗葉覆劈，他倆分別是敵對國家的將領，還是造成對方親人死亡的相互責任人沛励。

在這一巨大的沖突下责语，白娉婷的忠誠要求她陷害楚北捷；楚北捷的忠誠要求他殺死白娉婷目派。

而他們的愛坤候，又要求他們?yōu)閷Ψ綊仐壦麄円延械纳矸荨⒊鸷奁蟛洌踔潦亲晕掖嬖诘囊饬x白筹。

愿為你舍江山 為你卸鎧甲

愿牽你的手 陪你到青絲變白發(fā)

從相殺走到相愛的難度有多大，過程就有多虐心谅摄。他倆不幸的是徒河，沒有羅密歐的假死良藥；幸運的也是送漠，沒有羅密歐的假死良藥顽照。

每一個回合的矛盾和沖突，都要一個一個去面對闽寡、去拷問自己的內心代兵、去做出抉擇并承擔后果纵穿。在不可能中尋找可能，在死局中尋找生機奢人，“向死而生”是他們最終走向整合的必勝法寶谓媒。