借神仙故事,訴凡人情感
僅以此文獻給:在兩性關系課業(yè)中艱難前行的癡男怨女們读慎。
女性筆觸的愛情故事漱贱,總有激活女性能量的功效,去年的《花千骨》夭委,今年的《孤芳不自賞》幅狮、《三生三世十里桃花》……都是滋養(yǎng)我們情感的春藥。
沒有戲劇的世界將是黑白的 株灸。
光靠生活中的那點兒愛情崇摄,無法全然地滿足人們情感所需要的滋養(yǎng),我們還需要聽生活中說不出口的情話慌烧,體驗生活中無法創(chuàng)建的感受逐抑,照見內心隱秘的訴求……
這一切的多情和牽掛,都是為了遇到我們丟失了的自己屹蚊。
從性別認同的二元對立開始厕氨,我們就根據自己的生理性別,獲得了一個基本身份——男人或女人汹粤。同時命斧,也獲得了對這個基本身份的價值判定。這個基本的價值判定之深刻嘱兼,甚至會在很多層面国葬,強烈地影響我們對自己的看法,基于這些不同層面的芹壕、大大小小的看法胃惜,我們又會取舍出不同于旁人的人生軌跡。
不論我們喜歡也好哪雕,不喜歡也罷;不論我們的價值判定來自于自己鲫趁,還是來自于別人斯嚎;或是我們和別人的價值判定在一鍋粥地打架。
我們的內在感受里,都會有一種缺失感堡僻,那是由于我們對另一半能量的不認同帶來的糠惫。
例如,我根據自己的生理性別钉疫,認同自己是一個女人硼讽,我的心理感受上就會把女性能量的活動認為是我的內心活動。而男性能量的活動牲阁,就被我打壓固阁,成為隱性,內心會自動編排一些程序城菊,不允許他們出現(xiàn)备燃。
當然,在我們的性別意識還不成熟的時候凌唬,那些能量隱蔽的不太好并齐,經常跳出來,如果我們的觀念不太在意客税,還感覺不到缺失况褪。
隨著性別意識越來越穩(wěn)定、成熟更耻,也就是我們對性別身份的認同越強烈测垛,意識對隱性能量的管理越嚴格,我們的缺失感就會越來越強——我們把另一半的自己丟掉了酥夭。
于是赐纱,我們就強烈地渴望找到她,我們開始在我們之外的男人或女人身上尋找熬北,遇到和自己隱性能量吻合的疙描,就會有特別的激情迸發(fā)出來,心里格外的踏實讶隐,我們完整了起胰。
但是,像白淺和夜華那樣登對的并不多見巫延,更多見的是紫薰對子畫效五、東方對千骨、素錦對夜華炉峰、玄女對離鏡……
碰不對人的單相思確實多一些畏妖,你和我的女性部分一致,我和你的男性部分不一致疼阔,或者戒劫,我和你的男性部分一致半夷,你又和我的女性部分不一致。
更麻煩的是迅细,千骨和子畫好不容易碰對了人巫橄,卻依然在生活的考驗中錯失彼此。能如白淺和夜華茵典、楚北捷和白娉婷般成為人生并情感贏家的湘换,真要有一顆聰慧的大腦和強悍的心靈才行。
當然统阿,像帝君那種對感情拿得起又放得下的彩倚,那就真的不是凡人了。
把丟失的自己找回來砂吞,需要多長時間呢署恍?需要三生三世!
這并非指我們的肉身死亡蜻直,而是指選擇兩性整合成長道路上的三個時期盯质,要經歷兩次自我結構的崩塌,伴隨強烈的死亡感受概而。(不是所有人都會選擇這樣的功課呼巷,還有很多緣分不在這個考量中)變通性好的人,渡過和轉化容易些赎瑰,可以早日復活王悍;控制性越強,越不容易變通的人(所謂執(zhí)念太深餐曼,像紫薰仙子压储、玄女、素錦等)源譬,就會很慘烈集惋,需要經久掙扎。
一旦復活踩娘,就是飛升——打破幻境刮刑,意識升級。
第一世的女性能量:混沌不清
白淺的第一世叫司音养渴,是個被父母兄長寵愛的孩子雷绢,淘氣、頑皮理卑,像個假小子翘紊,并非學業(yè)卓群,但師父最寵的就是她藐唠。
這個時期的千骨也一樣霞溪,失去了父母孵滞,見到子畫的時候是個臟兮兮的小垃圾孩兒,分不出性別(參見小說)鸯匹。上長留的第一年像個男孩子一樣拼命,雖然沒能贏到渴慕的第一名泄伪,但也得到了師父的疼愛排拷,若不是父母早亡久窟,也是很受寵的孩子。
娉婷的出場就更加亮眼,居然是在兩軍對戰(zhàn)的城樓上履羞,坐鎮(zhèn)指揮,用計退敵庞溜,人家干脆就是個司令官破讨。而她的師父就是疼愛她的父親,因為意外死亡尔苦,她成了王府的養(yǎng)女涩馆,雖然身份是侍女,但全府上下都當小姐供著允坚,受盡了養(yǎng)父母的疼愛魂那。
她們共同特點是:攢夠了寵愛,特別是得到精神父親的寵愛稠项,活在被寵愛的天堂涯雅。她們被人喜愛的另一個共同特點,就是勇敢而心地純良展运。
白淺在師父的幫助下活逆,升為上仙;千骨則獲得了長留掌門首徒的身份拗胜;娉婷更是得到了一個特殊的身份——王府的管家蔗候。
擁有純善品質;用珍愛打造一個關系中的天堂挤土;得到一個特殊的身份琴庵。是女性能量第一世的通關法寶。
得不到這些法寶的仰美,如:霓漫天迷殿、玄女、素錦咖杂,就會在身份問題上特別糾結和執(zhí)著庆寺,這些糾結、執(zhí)著令其很難進升诉字。其實所謂的宮斗懦尝,最終爭的都是身份知纷,以及身份所帶來的位置榮耀和權力掌控×昝梗靠人品得到身份琅轧,還是靠計謀得到身份,后果差別非常大踊挠。所謂挖坑的永遠埋的是自己乍桂,有時,執(zhí)著的一念之差特別容易形成惡性循環(huán)效床,困住自己睹酌。
第一世的男性能量:理想主義
這個時期的男性能量,是混沌無序中升出的一團光明剩檀,就像初升的太陽憋沿,明亮、美好沪猴、前景無限辐啄。會強烈地渴望把光明帶給所有人,“解放全世界”就是這個時期的豪言壯語字币!浪漫的理想主義情懷则披,讓他們認為,他們目光所及的世界都應該沒有黑暗的洗出,一切都應該美好如天堂士复。亦如《三生》中天族的居所;又如《花千骨》中長留的仙山翩活、大殿阱洪。他們對自己、對他人菠镇、對社會冗荸,都有強烈的理想化訴求——完美。你不要覺得可笑利耍,沒這點兒精神蚌本,這第一世的功課還真不知道要修多少個肉身輪回才能晉級。
這一關的功課很多隘梨,要集的法寶程癌,大致以下四個方面:
責任與擔當
承擔四海八荒的責任——帝君是天地共主;《三生》中轴猎,墨淵嵌莉、夜華、司音的生祭東皇鐘捻脖;素錦的族人誘敵犧牲锐峭;甚至離鏡的軾父也有這層意義中鼠,當然他還有報母仇的意思,不那么純粹而已沿癞。對全球全宇宙負有責任——白子畫守護六界存亡援雇,防妖神出世;《花千骨》中朔風椎扬、清虛道長的死熊杨,包括摩嚴的插手一切事物,也都是在維護這個使命盗舰。《孤芳》中桂躏,楚北捷雖是晉國的戰(zhàn)神鎮(zhèn)北王钻趋,卻因眾望所歸,統(tǒng)領四國平定天下剂习。(見小說)其中蛮位,則尹上將軍單挑何俠、祁田將軍的反叛鳞绕,都是對天下安定的擔當失仁。
沒找到這個法寶,是什么樣的呢们何?極端的例子就是擎蒼萄焦、殺阡陌、何俠那樣的冤竹,執(zhí)著在私心拂封、私欲、私仇的困局中走不出來鹦蠕。這就是所謂的反面人物冒签,重要的是他們站錯了位置。他們個人成就的野心钟病,大大地超過了他們所謀求位置萧恕,應對天下的擔當,所以早晚要翻車肠阱。
其實私心重一些并是壞人票唆,我們普通人每天想的都是自己的那點兒私事。只是格局小一些辖所,權利小一些惰说,能承擔的少,對他人的影響也少缘回。
你選個班長吆视,還知道要選個能為全班人考慮的呢典挑,所謂心胸大小,指的就是你裝得下多少人啦吧,你承擔得了什么您觉。
當你的心裝得了全天下,你才配成為王者授滓!
規(guī)則與秩序
注重秩序和規(guī)則琳水,也是這個時期的特點之一。
秩序可以帶來掌控感和安定感般堆,是內心穩(wěn)定的重要基礎在孝,是靠規(guī)則來實現(xiàn)的。
而規(guī)則形成的信念體系——我們常稱作三觀的那些東西淮摔,價值觀私沮、人生觀、世界觀和橙,在運行我們的生命狀態(tài)仔燕,你能成為一個什么樣的人,是它們決定的魔招。
比如晰搀,《三生》中的子闌,再愛胭脂公主办斑,也只能為她付出半生修為外恕,不能破壞天族和魔族不能通婚的規(guī)則。
信念自我俄周,就是別人否認我的觀點吁讨,就是在否認“我”的那個“我”,是支撐我們精神世界的支柱峦朗,所以維護它成了我們的本能反應建丧。
為了觀點而戰(zhàn),就是在捍衛(wèi)這個自我波势。
這里有一個特別容易混淆的翎朱,就是自然法則和人為設定的規(guī)則。自然法則形成自然因果尺铣。
比如:夜華殺了四個神獸拴曲,就要接受下凡歷劫的懲罰;千骨放出了妖神就要上誅仙柱凛忿。
但摩嚴把千骨送去蠻荒澈灼,可就是他的私人標準了,是他偏執(zhí)的個性造成的。
也就有了后來的殺阡陌上長留殺人叁熔、蠻荒眾人出逃等一系列的后果委乌,以及他為這些后果付出的代價。
所以荣回,我們守的規(guī)則是天道遭贸,還是個人價值觀的自我訴求,還是我們假以天的名義在維護自我的需要心软,產生的自然因果是不一樣的壕吹。
規(guī)則守得偏執(zhí)了,就是摩嚴那個樣子删铃。他不是出于私心耳贬,真是為了長留和子畫,但是他太主觀偏執(zhí)猎唁。其實他算是個英雄效拭,法術高強,勇于為天下蒼生犧牲個人胖秒,每天想的都不是私利,而是六界慕的、是長留阎肝、是師父托付給他的師弟子畫……但他真是個悲情人物,如果你聽說過一句話叫:真是好人沒好報肮街!講的就是他了风题。他全然地朝著“好”的方向努力奮進,最終全盤失控嫉父,一切都朝著跟他愿望相反的方向發(fā)展沛硅。如果他像師弟笙簫默那樣懶散些,可能還不至于這么糟绕辖。他的失敗摇肌,在于他分裂的太專注、太努力仪际、太精進了围小。
這個時期的二元對立,是黑白分明树碱,最極端的肯适。大家熱衷于純粹、絕對和完美成榜,越接近極致的理想化狀態(tài)框舔,越有成就感,價值感。
摩嚴就是太堅持自己看法是對的刘绣,強烈排斥跟自己不同的樱溉。其實殺阡陌雖犯過錯,已經是在悔過的狀態(tài)中了额港,本就不是他的敵人饺窿。但他需要一個對立面,總用敵對的態(tài)度對待對方移斩,最終把對方逼成了敵人肚医,自己也把事態(tài)搞得一團糟。
記不記得白子畫:“對就是對向瓷,錯就是錯肠套。”沒有其它可能性的座右銘猖任?他也承認自己對千骨動了情你稚,但,那又怎樣朱躺!錯了就是錯了刁赖,就是不能在一起。放棄千骨并非因為不愛长搀,更非不敢擔當宇弛。只因他的大腦中只有“對錯”一種程序,無法運行與對錯無關的情感問題源请,只好當自己的情感不存在(陰影化)枪芒。
一旦承認情感的存在,他就失去了判斷標準谁尸,所以舅踪,那么有主見的一個掌門人,后來常在心里問:小骨良蛮,師父怎么做才是對的抽碌?當然,如果沒有這種對立和分裂决瞳,也就談不上分化咬展,所以這個過程盡管因對立而痛苦,也是必須的瞒斩。
自律與意志
《三生》中破婆,東華帝君乃是上古神祇,避世數十萬載胸囱,目光冷漠祷舀,一襲紫衫清貴高華,皓皓銀發(fā)似凍雪。一直生活在三清幻境的菩提凈土裳扯,世人不敢拉他進十丈紅塵抛丽。他的正稱是,東華紫府少陽君饰豺,一出場就是天地共主亿鲜,曾主宰四海八荒。這樣一個宇宙中心的身份冤吨,并未被稱為太陽君蒿柳,而是少陽君。因為他跟白得不染塵埃的白子畫一樣漩蟆,讓人覺得冷垒探。雖然分屬不同的劇本,但他倆的共同特點是:純凈怠李、高冷圾叼、內斂、毒舌捺癞、自律夷蚊、不知情感為何物。偏偏這二位極其吸引情竇初開的小女孩兒飛蛾撲“冰”髓介,愛的撬码、不愛的都是虐緣。
顯然版保,他倆的特點更適合用來形容意識,當清醒意識不被情緒夫否、情感等紅塵外物所染時彻犁,它就是純凈、冷靜凰慈、明亮汞幢、犀利透徹的,不動情的微谓。
男性能量的發(fā)展初期森篷,有一個隔絕一切外在干擾的過程,這個過程叫自閉豺型,是獨立自我意識形成必須的一步仲智,也是我們孤獨感的來源。能量不僅要聚集起來姻氨,還要保持清醒狀態(tài)钓辆,因此會排斥女性能量。甚至有些女人的男性能量在這個發(fā)展時期,會和自己的性別認同發(fā)生沖突前联。但這個過程不可或缺功戚,它可以幫助形成穩(wěn)定的自我認知、確定自我邊界似嗤,專注一致地設立目標啸臀,發(fā)展進取精神。這一步完不成烁落,我們無法在精神層面獨立乘粒。在這個過程中,人會很孤獨顽馋、很冷漠谓厘、很拒絕,只接受符合自己理念的幫助寸谜,所有打擾穩(wěn)定的都拒絕竟稳。等這個過程完成了,又會打破自閉走向關系熊痴。這個時期他爸,抓住清醒意識狀態(tài)很重要,不僅是因為要保持頭腦清醒果善,更是需要完成自律與啟動意志力诊笤。
自律,是把能量匯聚的方式巾陕;意志力讨跟,是發(fā)出匯聚能量的精神力量。缺失哪個鄙煤,都很難獲得邁向成功所需要的力量感晾匠。
人在情緒、情感狀態(tài)下會不同程度地失控梯刚,難談自律凉馆,能量呈散開或流動狀,這個狀態(tài)下亡资,很難體驗到力量感澜共。所以杜絕情緒、情感锥腻,就成了這個時期的一個特殊需要嗦董。
天君不是兩萬年都不讓夜華見他的母親嗎?理由是慈母多敗兒瘦黑,其實就是這個道理展懈。所以把個夜華也搞的很冷很酷销睁,用白淺的話說:年紀輕輕就古水無波的。他甚至傻傻的以為存崖,結婚就是枕邊多一個睡覺的人冻记,放誰都一樣。從而答應了家族安排的婚事来惧,等情感被素素喚醒冗栗,又開始要死要活地想逃婚。其實墨淵身上也有這個特質供搀,包括他不收女弟子隅居,整個昆侖墟搞得像兵營一樣。兩萬年在一起葛虐,明明喜歡上了女扮男裝的徒弟胎源,連個暗示都沒發(fā)出。生生把個娘子等成了弟妹屿脐,這性情內斂含蓄的也真是讓人醉了涕蚤。其實那個時期的白淺是最好追的,生澀懵懂的诵,還沒搞清楚自己想要什么万栅,又是個實心眼兒,連離鏡這么不靠譜的都能追上西疤,難度真心不大烦粒。
盡管大家情路不暢,這個過程依然很有必要代赁,我們喜歡男性的強悍扰她,就有這種內斂緊致的力道在。性格軟塌塌芭碍,誰控制就能跟著誰走徒役,我想你也很難尊重他。若是這樣的人當了君主豁跑,估計江山很快不保了。
沒得到這個法寶的泻云,會呈現(xiàn)兩極化狀態(tài)艇拍,一是自我放縱的離鏡態(tài);一是極強控制欲的擎蒼態(tài)宠纯。
離鏡雖然當了魔君卸夕,在眾人眼里就是個廢柴,連他的手下都有好多人不服他婆瓜,他對自己也沒自信快集。太放縱自己也會無力感重贡羔,被父母溺愛大的孩子,特別容易掉入這種陷阱个初。
擎蒼跟殺阡陌一樣乖寒,本事很大,也有很多追隨者院溺,但他倆經常在情緒失控狀態(tài)楣嘁,對自身情緒的自律很無力。只好用控制來補償珍逸,強烈地去控制逐虚、去吞噬周圍的人,來曾強力量感谆膳,所以他們的貪求很有魔性叭爱。
無畏與忠誠
很多人誤以為實力才能維護尊嚴,實力確實可以維護現(xiàn)實利益漱病,如果你把現(xiàn)實利益看成尊嚴的話买雾,那么能力、輸贏就顯得非常重要缨称。
能讓人有尊嚴感的不是實力凝果,而是勇氣和敢于犧牲的大無畏精神。
白子畫代花千骨受了64根銷魂釘睦尽,仙力喪失大半的時候器净,殺阡陌殺上長留要人。我一個觀眾看著都揪心当凡,他卻毫不猶豫地應戰(zhàn)山害。明知不會贏,甚至可能無生還之機沿量,但他絕不退縮浪慌,也不憤怒,盡全力而博朴则。太子夜華也是重傷未愈权纤,直面擎蒼。連白淺都認為他是去送死乌妒,他就這么去了汹想,真就送了死。則尹在沒有兵將的情況下撤蚊,為鼓舞北漠軍民的士氣古掏,單挑何俠被俘。
你會因他們的實力不濟侦啸,而輕視他們嗎槽唾?不會丧枪,你會被他們的勇氣所震撼,被他們的精神力量所折服庞萍!你會敬重他們拧烦,甚至崇拜他們!英雄未必都是贏家挂绰,但一定是有無畏精神的人屎篱!
女人也有男性能量,當白娉婷試圖以一己之力舍身護一城百姓的時候葵蒂,作為敵營對手的楚北捷并沒有嘲笑她以卵擊石交播,反而更加愛她、珍重她践付。
忠誠于所在的團體秦士,不論是家族、是民族永高、還是國家隧土,都是可以讓人體驗到基本歸屬感的。背叛則會被內疚感強烈地懲罰命爬,這是我們的本能曹傀。也是個體社會化必須的一步,這一步不能做到饲宛,我們連個朋友關系都無法維持皆愉,更不要說社會關系,誰會愿意結交一個總是背叛自己的人呢艇抠?幕庐!
人和人之間信任感的確立,也依賴于我們相互愿意給予對方忠誠家淤,所以忠誠既是團體對我們的要求异剥,也是我們自己的需要。
楚北捷在遇到白娉婷之前絮重,一生的榮耀冤寿,就是為大晉征戰(zhàn)而死。這是他對國家的忠誠青伤。這份忠誠后來成為他的情感困境督怜,咱們后面會談。
在這里潮模,我們先不談論對錯亮蛔,正如他對晉國來說是無畏的大英雄痴施,對燕和其他國家來說就是侵略者擎厢,英雄和壞人有時只是角度問題究流。
解決觀念對立的功課,不在第一世动遭。第一世是分化芬探、分裂的一世,要集齊責任與擔當厘惦、規(guī)則與秩序偷仿、自律與意志、無畏與忠誠四項法寶宵蕉。
這些男性能量法寶一旦集成酝静,會自發(fā)出現(xiàn)一個內在的小整合,使得男性能量的發(fā)展達到鼎立的狀態(tài)羡玛。有確定感的自我肯定會由內在產生别智,自信由此不再是所求無門的奢侈品,人生達到了一個小巔峰稼稿。有人甚至覺得這個狀態(tài)薄榛,已經接近自己能認同的完美理想了。但是让歼,別高興的太早敞恋,這個小巔峰只是升級的前奏而已——因為生命大的不可思議!打破這個“完美”的力量谋右,已經在你周圍慢慢聚集硬猫。
置身于第一世的女性能量狀態(tài),對情感關系的訴求是:被寵愛倚评、被認同浦徊、被重視,這就是我們常說的天梧,每個女孩子的公主夢盔性。公主夢的心態(tài),最容易撞到情苦之一的“求不得”呢岗。
奮斗中的第一世男性能量冕香,做的都是“建功立業(yè)”夢,且把主要精力和能量都放在上面后豫,才有達成夢想的可能悉尾。他們對關系的訴求,是獲得女性無條件的支持挫酿,而不是天天圍著公主轉构眯。他們更需要女人做自己背后的那個人,陰影化存在早龟。但公主夢的訴求則是惫霸,中心化存在蜜笤。
那么罐呼,遇到事業(yè)有成的男神罩锐,會不會好一些求泰?帝君就是這樣的男神,鳳九公主可以喚醒他的情感硅卢,助他進入第二世射窒,他也有精力和能力照顧她。但他只能拿她當寵物養(yǎng)将塑,體貼脉顿、重視、足夠的保護点寥,無法平等和尊重弊予。成熟度的嚴重失衡,使得他們之間沒有平等的話語權开财。
白子畫也是這樣的男神汉柒,他可以把千骨當孩子寵溺,但從不知道如何與她平等對話责鳍。當我們過分仰望對方的時候碾褂,我們的自尊心和自信心都會被嚴重挑戰(zhàn)。最大的恐懼就是怕自己配不上他历葛,因此正塌,會過度解釋他的反應,而無法看到對方的真心恤溶。
所以乓诽,灰姑娘夢不是好做的,除非你只是表面灰咒程,內在品質跟你的王子一樣光芒四射鸠天。
若不能確定自己足夠好,我們無法相信別人的愛帐姻。
而撞到“求不得”的關鍵稠集,還是以自我為中心式的外求方式,說穿了饥瓷,就是我們希望世界圍著我們轉剥纷,他人圍著我們轉,但這是不可能的呢铆』扌“求不得”就是來幫助我們,校正這種自我中心的。他擊碎了所有的公主夢悠垛,把它們打成泡沫吼砂。如若我們不甘心又怨恨,就會像素錦鼎文、玄女和夏紫薰那樣,陷入“求不得”之苦中的困境中因俐。
承受失落拇惋,學會放手,是此時最重要的功課抹剩,像美人魚那樣撑帖,給對方一個成全和祝福的離開,同時也放過自己澳眷。
素素的跳誅仙臺胡嘿、還有鳳九的離開太晨宮回青丘,都有很強的絕望钳踊、無奈或不甘衷敌,這也是為什么后面的再次相遇,芥蒂叢生拓瞪。所以缴罗,療傷是一門人生必修課。人生不怕受傷祭埂,怕沒有能力收拾起自己的傷面氓。有能力收拾得起自己,才有能力原諒別人蛆橡,順序是顛倒不過來滴舌界。
“求不得”這件事,處理的比較好的泰演,要屬東方彧卿了呻拌,他從未因千骨的拒絕而否定過自己的愛,也未用自己的愛脅迫過對方睦焕。他一直允許自己愛對方柏锄,也允許對方愛她所愛。他的愛坦蕩复亏、明亮趾娃,不僅不卑微,還是千骨心中唯一陽光缔御。所以抬闷,他才是白子畫在六界之中最忌憚的人,真愛無敵!你不會因為千骨選擇的是白子畫笤成,而看低他评架。因為卑微的永遠不是愛,而是我們對愛的態(tài)度炕泳,和對自己的態(tài)度纵诞。
女性能量第二世:失樂園
這一世的功課相當痛苦,要承擔喪失帶來的失控感培遵、破碎感浙芙,甚至死亡感。
你可以把這個過程籽腕,看成從美好關系的天堂嗡呼,跌落孤獨荒蕪的人間。
白淺被封印仙力皇耗,掉入凡間的荒山——俊疾山南窗,成為素素,就是最好的象征郎楼。
花千骨被剔仙骨廢道行万伤,發(fā)配蠻荒,也是這層意思呜袁。
失去父母的庇護壕翩、失去曾經榮耀的身份、甚至失去自己愛的人——這又是情苦之一的”愛別離“傅寡。
最能助我們成為自己的就是“愛別離”了放妈,他用分離的方式,告訴我們哪些不是我們的荐操,把別人賦予我們的芜抒,殘忍地從我們身上拿走。
曾經托启,我們的自我宅倒,是靠別人的反映來定義的,所以別人的愛屯耸、別人的喜歡拐迁、認可,別人對我們好的反映疗绣,與這些反映相關的價值體系线召,對我們是如此重要,就是我們生存的根本多矮。
素素從青丘女君變成了山野村姑缓淹,從家人關愛變成了孤苦無依哈打,揀野果為生。山中多妖魔讯壶,沒有人跡料仗,生存環(huán)境惡劣;千骨在蠻荒中醒來伏蚊,周圍暗無天日立轧,弱肉強食,生存異常艱難躏吊,無力而勉強地活著氛改,生不如死;更有強烈者颜阐,迷失在自我破碎的噩夢里,無依無靠吓肋、孤獨恐懼凳怨、低價值感、難以忍受的焦慮……被黑暗吞噬是鬼,變成一個無用的“廢人”肤舞。特別是那些,之前為家人而活均蜜、為所愛之人而活的人李剖,突然喪失了全部的意義,此時特別茫然無措囤耳。
在女性能量發(fā)展的這個階段篙顺,各項耐受力,受到了空前的挑戰(zhàn)充择,活在焦慮和對過去未來的思念德玫、牽掛中,就是煎熬椎麦。
千骨就是在這樣的煎熬中度日的宰僧,這種痛苦就是“放不下”之苦。而素素最大的優(yōu)勢观挎,就是忘掉了過去琴儿,反而能接受不如意,安心地活在當下嘁捷,才能收到命運的引導造成,遇到夜華。所以此時重要的不是學會做什么雄嚣,而是學會放松谜疤、打開心扉,什么都不做,聆聽內在的聲音夷磕,因為歸零履肃,意味著擁有無限可能。
倒是以什么樣的身份生存坐桩?活下去的理由是什么尺棋?我是誰?這類問題绵跷,不是女性能量的功課膘螟,而是第二世男性能量的功課。
女性能量將由外求轉向深層內在碾局,所以荆残,失去外求時的身份、價值體系及關系净当,是回歸內在的關鍵拐點内斯。承受力強,拐的順利像啼,就會由此連接神性生命俘闯,遇到更高維度,更大的自己——真我忽冻。
情執(zhí)太重真朗,不甘心多,外求的習性太堅固僧诚,就需要竹染這樣的“壞人”遮婶,把千骨一再推下懸崖;就需要素錦這樣的“壞人”湖笨,把素素誆下誅仙臺蹭睡。他們不是為了我們好而這么做的,但是命運知道赶么,這樣的對手肩豁,才能真正地幫助到我們。所以“怨憎會”之苦辫呻,也可以是我們的救贖清钥。當女性能量從外在轉向內在,男性能量則從事業(yè)開始走向關系放闺。
男性能量的第二世:溝通陰陽
在完成了第一世的事業(yè)有成后祟昭,男性能量晉級的方式從直線向前沖,換成了第二世的往返方式——交流怖侦。
向前沖需要專注和用力篡悟,甚至對抗和突破谜叹;交流則需要流動,發(fā)出和接收搬葬,表達和理解荷腊。這種維度變化帶來的升級,極度挑戰(zhàn)當事人的應變能力急凰。愛情女仰,因其毫無邏輯可言,而成為升級挑戰(zhàn)的最佳訓練科目抡锈。溝通交流能力則成為這一世的必勝法寶疾忍。之前因對事物規(guī)律的掌握,而形成的良好應對策略床三,在這個科目中失去法力一罩,各項能力暫時歸零——成為普通人。
應變能力強的撇簿,像《三生》中的帝君聂渊,一但明白自己對鳳九動了情,馬上放下身段补疑,下凡做普通人歧沪,去修這門功課歹撒。而《花千骨》中轉不過彎的白子畫莲组,則是需要事業(yè)的崩盤,來協(xié)助他暖夭。
愛上你愛上了錯
失了你失了魂魄
可笑命運捉弄
來世今生無處逃脫
所以鎮(zhèn)守妖神的是他锹杈,放出妖神的是他最愛的、也是最愛他的徒弟迈着,而放出妖神的起因竟是為了救他的命竭望。他那萬年寒冰的生命狀態(tài),即使沒有受傷中毒裕菠,也該有人救救啦咬清。上天總是以超乎想象的方式愛著我們,他的“禍害精”徒弟花千骨就被那位真愛無敵的東方彧卿送來了奴潘。這個生死劫旧烧,是白子畫的劫,他替千骨受的64根銷魂釘画髓,是他自己必須挨的掘剪。自此,才令他從上仙的神位上下來奈虾,不再戰(zhàn)無不勝夺谁。最后再由花千骨沖破他的封印廉赔,幫他徹底變成普通人。從而升級匾鸥,進入他二元對立的功課蜡塌。
本文的第一篇里,我們就談到了扫腺,男女的二元分裂是我們內心中最深的二元分裂之一岗照。所以,涉及兩性能量的內容笆环,都比較容易呈現(xiàn)這種對立統(tǒng)一的矛盾攒至。
這個階段的男女戀愛,就像探戈之舞躁劣,在迎合和對抗的平衡中纏綿迫吐。在對抗和妥協(xié)中看到對方的存在,也強烈表達自己的存在账忘,是非常有張力的一種能量往來志膀。
有一部表達這種張力的網紅小說,叫《太子妃升職記》(可惜電視劇把它改毀了)鳖擒,原小說對男女雙方內心張力的描寫非常精彩溉浙。
不甘心這樣? ? 輕易被你掌握
當全天下我已唾手可得
發(fā)現(xiàn)沒有你? ? 原來一無所獲
發(fā)現(xiàn)我潰不成我
反復被命運? ? 暗示無法掙脫
連同喜悲也跟隨你漲落
同樣是宮斗戲,跟一堆女人算計蒋荚、爭寵一個男人不同戳稽,女主太子妃的身體是一個女人,靈魂是一個男人(你可以理解為期升,她在男性能量為主導的狀態(tài))惊奇。所以,她不是跟其他女人爭播赁,她是在跟她的男人爭颂郎,爭什么呢?爭主控權容为。同時乓序,雙方在控制的對抗和妥協(xié)中,尋找自己的和對方的真心坎背。
每個人都想控制和統(tǒng)一對方替劈,又防范被對方控制和吞噬。在控制和反控制的對立中沼瘫,看到對方和看到自己同樣重要抬纸。
我們的內在,有很多二元分裂的項目耿戚,因為使用二元對立的思維方式是我們的本能湿故,也只有用這種方式阿趁,才能夠幫我們從混沌中分化出一個“自我”來。
用好壞坛猪、對錯來認知和取舍脖阵,才能知道我們想成為什么樣子,不想成為什么樣子墅茉。沒有這種認知方式命黔,實現(xiàn)理想化自我也無法完成。
但是就斤,二元對立被堅持到極致的副作用悍募,就像白子畫堅持對錯一樣,他越堅持“對”洋机,越分裂出陰影的“錯”坠宴。所以,他每一步都按自己認為的“對”作出選擇绷旗,結果把徒弟一步步逼成了妖神喜鼓,面對這個巨大的“錯誤”,只好崩潰衔肢。
系統(tǒng)的容錯率越低庄岖,系統(tǒng)越容易崩潰。
與太子妃堅持的控制和上仙白子畫堅持的對錯不同角骤,《三生》中夜華堅持的是責任隅忿。
他是一個非常有責任心的人,對家族負責启搂、對社會負責硼控、對愛人負責刘陶。當家族和素素發(fā)生沖突胳赌,他的責任心就只好分裂了。他的第二世匙隔,從不停地下凡開始疑苫,就進入了分裂,和努力在分裂中尋找統(tǒng)一的糾結中纷责。他非常羨慕二叔可以拋棄家族責任捍掺,選擇愛人。但我們同時也可以看到再膳,他二叔為這一選擇所付出的代價挺勿,是波及后代的。在家庭系統(tǒng)排列中喂柒,經巢黄浚可以看到的是:深刻的家庭系統(tǒng)分裂禾嫉,要用幾代人的代價去彌合,因為系統(tǒng)整體蚊丐,有強烈的完整訴求熙参。
盡管夜華歷經了堅持、妥協(xié)麦备、隱忍孽椰、絕望、掙扎凛篙、崩潰……各種磨難黍匾,最終能夠統(tǒng)合矛盾的結果,使他不僅江山美人全得呛梆,他的孩子也可以安心做孩子膀捷。
同時,這也是一個認知自我削彬、整合自我的必要過程全庸,自己和關系都會從此走向完整,所以是不可省略的融痛。
而《孤芳》的楚北捷和白娉婷壶笼,由相殺到相愛的故事,充分表達了在忠誠問題上的二元對立雁刷。
這一生 我等的好長
從懵懂少年到孤獨的王
這一世 我愛的好傷
任你把劍插進我胸膛
這是一對兒中國古代版的羅密歐與朱麗葉覆劈,他倆分別是敵對國家的將領,還是造成對方親人死亡的相互責任人沛励。
在這一巨大的沖突下责语,白娉婷的忠誠要求她陷害楚北捷;楚北捷的忠誠要求他殺死白娉婷目派。
而他們的愛坤候,又要求他們?yōu)閷Ψ綊仐壦麄円延械纳矸荨⒊鸷奁蟛洌踔潦亲晕掖嬖诘囊饬x白筹。
愿為你舍江山 為你卸鎧甲
愿牽你的手 陪你到青絲變白發(fā)
從相殺走到相愛的難度有多大,過程就有多虐心谅摄。他倆不幸的是徒河,沒有羅密歐的假死良藥;幸運的也是送漠,沒有羅密歐的假死良藥顽照。
每一個回合的矛盾和沖突,都要一個一個去面對闽寡、去拷問自己的內心代兵、去做出抉擇并承擔后果纵穿。在不可能中尋找可能,在死局中尋找生機奢人,“向死而生”是他們最終走向整合的必勝法寶谓媒。