哈佛幸福課的講師Tal在他的書《Happier》(幸福的方法)中茂翔，給出了一個解讀人生的四種漢堡模型涵但，代表了四種不同的人生態(tài)度和行為模式。
Tal16歲那一年百新，在以色列全國壁球賽中奪得冠軍企软。在長達5年的魔鬼訓練中，一直覺得生命有所缺失饭望，無論是拼命長跑還是不停的力量訓練仗哨，都無法填補內心的空虛感形庭。Tal深信最終的勝利可以給他帶來無限快樂，為此生理和心理上的種種痛苦都是值得厌漂。他對此深信不疑萨醒，直到他隆重慶祝完成功，一個人回到房間之后苇倡，巨大的空虛感再次占據內心富纸，他泣不成聲。從此開始認真思考“幸钢冀罚”這個主題晓褪。有一次臨近年度最重要的比賽，Tal訓練已經極度艱苦综慎，還要嚴格控制飲食涣仿。開賽前一個月，只吃最瘦的魚肉和雞肉示惊，全麥的主食变过、以及新鮮蔬菜和水果。
他在內心中不斷告訴自己涝涤，比賽結束后一定要大吃兩天垃圾食品好好犒勞自己媚狰。
比賽一結束，Tal直奔漢堡店阔拳，一口氣買了四個不同的漢堡崭孤，就像巴甫洛夫的狗聽到鈴聲一樣，迫不及待的撕開漢堡的包裝糊肠，把漢堡放在嘴邊的一剎那辨宠，他突然不想吃了。那個時刻货裹，他的腦海里逐漸形成了關于幸福的“漢堡模型”嗤形。享樂主義型
這是Tal最先拿起來的漢堡，口味誘人弧圆，但是標準的垃圾食品赋兵。吃它等于享受現(xiàn)在的快樂，卻為未來埋下了痛苦搔预。為及時享樂而出賣未來的幸福人生霹期，這樣的人可以被稱為“享樂主義型”。
享樂主義格言就是“及時行樂拯田，逃避痛苦”历造，他們總是在尋找快樂并且逃避痛苦，只是盲目的滿足欲望，卻不認真地考慮后果吭产。眼前的事只要能讓自己開心侣监，就值得去做，等找到下一個更刺激的樂子再說臣淤。在友情和愛情方面精力旺盛达吞，但新鮮勁兒一過，他們就開始物色下一段感情荒典。這類人的根本錯誤就在于：將努力與痛苦等同，快感與幸福等同吞鸭。
有這樣一個故事：一個冷血歹徒被警察打死后寺董，天使出現(xiàn)了，告訴他可以滿足任何要求刻剥。歹徒對自己可以上天堂難以置信遮咖，隨后就接受了這個事實，并開始貪婪的要求：大筆金錢造虏、山珍海味御吞、成群的美女，每次都如愿以償漓藕，感覺好極了陶珠。但慢慢的地，他的喜悅越來越少享钞，這種不勞而獲的生活讓他感到無聊揍诽。于是向天使請求做一些有挑戰(zhàn)性的工作，天使說：“這里什么都有栗竖，就是沒有事情可做暑脆。”
在沒有任何挑戰(zhàn)的情況下狐肢，他越來越不開心添吗，終于提出離開天堂的請求。他說就算是去地獄份名，他也要離開碟联。忽然之間，天使變成了魔鬼的樣子僵腺，魔鬼笑著對他說：“你早就在地獄了玄帕。”
這就是享樂主義誤認為天堂的地獄：沒有目的和挑戰(zhàn)想邦，生活變得毫無意義裤纹。米哈里·契克森畢生致力于研究人類高峰體驗和巔峰表現(xiàn)，他最后的結論是：”人類最好的時刻，通常是在追求某一目標的過程中鹰椒，把自身實力發(fā)揮的淋漓盡致之時“锡移。”享樂主義型“是”現(xiàn)在"的奴隸漆际。
忙碌奔波型
第二種漢堡口味很差淆珊，里面全是蔬菜和有機食物，食用這類漢堡可以確保日后的健康奸汇，但讓食用者吃的很痛苦施符。
這類人與“享樂主義型“相反，他們只追求未來的快樂擂找，承受著現(xiàn)在的痛苦戳吝。
這類人為”忙碌奔波型“，認為此刻的一切努力都是為了實現(xiàn)未來的目標贯涎，痛苦的過程是獲得未來幸福的必經之路听哭。
這種快樂來源于壓力和焦慮的消除寞埠，無法長久維持屁置，因為本身是與負面情緒共生的。就好像一個人頭痛好了之后仁连，會為頭不痛了而高興蓝角，但這種喜悅的前因是痛苦阱穗，痛苦消除后，很快會把健康當作理所當然使鹅，那種喜悅早都消失的無影無蹤揪阶。終生馬不停蹄的從一個目標奔向另一個目標』贾欤“忙碌奔波型”是“未來”的奴隸鲁僚。
虛無主義型
第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不健康裁厅，如果吃了它冰沙，不但現(xiàn)在無法享受美味，日后還會影響健康执虹。
與此類似拓挥，有一種人對生命已經喪失了希望和欲望，他們既不享受眼前的所有声畏，對未來也沒有任何期望。稱為“虛無主義型”姻成。這類人已經放棄追求幸福插龄，也不再相信生活是有意義的】普梗“忙碌奔波型”是為了未來而活均牢，“享樂主義型”是為了現(xiàn)在而活，“虛無主義型”則是沉迷于過去而放棄現(xiàn)在和未來的人才睹，他們被過去的陰影所籠罩徘跪。
聽起來比較極端，但這類人實際上最為普遍琅攘。他們會覺得整日忙碌奔波太辛苦了垮庐；每天及時行樂又只會帶來空虛，也不行坞琴。
認為自己無論做什么都無法得到幸福哨查，對生活已經麻木無感，說這就是命剧辐。這種類型的人最可憐寒亥，因為連前兩種類型中有限的快樂都感受不到。他們最容易陷入“習得性無助”的狀態(tài)之中荧关。當失敗和無助時溉奕，經常會選擇放棄，甚至感到絕望忍啤〖忧冢“虛無主義型”是“過去”的奴隸。
感悟幸福型
第四種漢堡是”感悟幸福型“漢堡。生活幸福的人胸竞，不但能夠享受當下所做的事情欺嗤，而且通過目前的行為，他們也可以擁有更加滿意的未來卫枝。
不要問自己是“享受當下的快樂”還是“追求未來的幸讣灞”，真正的高手從不做兩難選擇校赤。要問自己“如何才能享受當下的快樂以及未來的幸福吆玖。”當然马篮，當下的收益和未來的收益有時是會有沖突的沾乘，有些時候確實很容易顧此失彼。但大多數(shù)情況下浑测，這兩者是可以平衡的翅阵。一個熱愛學習的學生，可以在學習的過程中享受快樂迁央，這種快樂也可以幫助他取得好成績掷匠，在未來獲益。談戀愛也是一樣岖圈，兩人一邊共同享受著愛情的美好讹语，一邊幫助彼此成長和發(fā)展。同樣蜂科，做自己的事業(yè)也是顽决，無論是商業(yè)、醫(yī)學還是藝術导匣，一樣可以在享受過程中取得事業(yè)的進步才菠。
要謹記的一點是，如果企圖一直幸福贡定，只會導致失敗和失望鸠儿。不是每一件事都可以同時帶來當下與未來的幸福。有些時候確實需要犧牲一點快樂厕氨，去換取目標的實現(xiàn)进每，有些平淡或瑣碎的付出是無法避免的。
就像為考試而學習命斧、為未來而攢錢田晚、為實現(xiàn)一個目標而加班，這些都會帶來些許不快国葬，但確實可以幫助在未來獲益贤徒。
重點是芹壕，就算必須犧牲一些眼前的快樂，也不要忘記仍然可以從生活的方方面面盡可能發(fā)掘出為當下和未來帶來幸福的事情接奈。真正能夠持續(xù)的幸福感踢涌，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂序宦，也不是在山下漫無目的地游逛睁壁，幸福是向山頂努力攀登過程中的種種經歷和感受。船長說在《禪與摩托車修理藝術》中互捌，波西格提到他和一群老僧人攀登喜馬拉雅山的故事潘明，雖然波西格是最年輕的成員，但和那些老僧人相比秕噪，他反而是爬的最辛苦的钳降。
因為他只把注意力放在盡快登上山頂上，總是被前面的山路所影響腌巾，無法享受攀登的樂趣遂填，最終導致了失去攀登的愿望和毅力。老僧人當然也想登上山頂澈蝙，但爬到山頂并不是第一要務吓坚，他們在確定正確的方向之后，就開始輕松愉快地享受著自己的路途碉克，而不會被前面的山路所困擾凌唬。
船長本人是比較嚴重的"忙碌奔波型"并齐。
一直將希望寄托在未來的某個節(jié)點上漏麦，想著某天完成了自己的某個目標之后，生活就會一切好轉况褪，人生就會翻開一個新篇章撕贞。上了高中以為到了大學就好，單身以為脫單了就好测垛，貧窮以為有錢了就好捏膨，肥胖以為瘦下來就好。充滿希望和斗志食侮，進而失望和痛苦号涯，這樣的過程周而復始，生生不息锯七。逐漸的我意識到從出生的那一刻起链快，直到生命的盡頭，都不存在什么節(jié)點眉尸，過去了之后一切幸福美滿無憂無慮域蜗。
每一段歲月都有它存在的價值巨双，沒有高低貴賤之分，都不應該被辜負霉祸。我一生中做的最愚蠢的事情筑累，就是把全部人生的希望都孤注一擲到未來的某個節(jié)點上，而忽略了生活本身應有的樂趣丝蹭。
很幸運本周日要去聽Tal的《領袖心理學》的線下課慢宗，非常期待。
