很喜歡的電影《一代宗師》里有這樣一句臺詞：
“練武之人有三個境界济舆，見自己卿泽，見天地，見眾生滋觉∏┴玻”
其實一個人修煉脾氣，也是這樣的三重境界：
見自己椎侠，觀本心而愈豁達(dá)第租；
見天地，覽乾坤而容不同我纪；
見眾生慎宾，閱萬物而生慈悲。
胸中有丘壑浅悉，眼中自然無風(fēng)波趟据，目之所及皆是風(fēng)景，所到之處皆被暖陽术健。
01
見自己汹碱，內(nèi)心強大。
有一只獅子被一只小老鼠不斷挑釁荞估，卻紋絲不動咳促。
別的動物很納悶，問它：“你是百獸之王勘伺，還怕老鼠嗎跪腹？”
獅子回答說：“我不是怕它。只是如果我對它發(fā)怒娇昙，只會顯得心胸狹隘尺迂，而這只老鼠卻會獲得挑戰(zhàn)百獸之王的殊榮笤妙∶罢疲”
弱者易怒如火噪裕，強者平靜似水。
因為心有一片汪洋股毫，所以小風(fēng)小浪再折騰膳音，也無法掀起內(nèi)心的波瀾。
器量小的人铃诬，任何風(fēng)草動祭陷，雞零狗碎的小事，都能讓他們跳腳趣席；
器量大的人兵志，遇到天大的事情，都能穩(wěn)住情緒宣肚，收住脾氣想罕。
他們有高遠(yuǎn)的追求，內(nèi)心足夠強大霉涨，所以外界的是是非非不過是鞋子里一粒硌腳的沙子按价。
當(dāng)你凡事內(nèi)省，內(nèi)心堅定笙瑟，所有來自旁人的攻訐楼镐，都是幫你更好地修煉自己，成就自己往枷。
02
見天地框产，包容不同。
當(dāng)一個人局限于一方天地错洁，看不到遼遠(yuǎn)的世界茅信，他就只能困于自己既有的生活經(jīng)驗。
任何與他不同的生活方式他都難以理解墓臭，任何與他認(rèn)知相悖的觀點他都予以駁斥蘸鲸。
所以看什么都不順眼，做什么都不順心窿锉，經(jīng)常感到煩躁不爽酌摇。
而那些閱歷頗深的人，見過了花謝花開嗡载，走過了大江大河窑多，能理解差異，脾氣往往溫柔平和洼滚。
見過世面的人不偏狹埂息，能尊重與他不一樣的人。
北宋的司馬光和王安石，一個是保守派千康，一個是改革派享幽，政見相左，針鋒相對拾弃。
當(dāng)司馬光被趕下臺時值桩，王安石卻對皇帝說“其人品、能力豪椿、文學(xué)超絕奔坟。”
后來王安石上臺搭盾，卻因改革觸動了當(dāng)權(quán)者的利益咳秉，彈劾聲無數(shù)，皇帝只好將他免職鸯隅，重新啟用司馬光滴某。
墻倒眾人推之時，司馬光在皇帝面前為王安石仗義執(zhí)言：“其胸懷坦蕩滋迈，有古君子之風(fēng)霎奢。”
見過世面的人不偏激饼灿，容得下與他不一樣的觀點幕侠。
我國古代曾經(jīng)有很長一段時間非常推崇“壯游文化”。
長時間的漫游碍彭，走的路多了晤硕，看的景多了，自然有了“山川異域庇忌，風(fēng)月同天”的胸懷舞箍。
和不同的人交流互動，領(lǐng)略差異化的生活方式皆疹，就有了“大度兼容疏橄，萬物兼濟”的格局。
胸懷打開了略就，就沒有看不慣的事捎迫，也沒有容不下的人。
格局放大了表牢，就不會憤世嫉俗窄绒，能接受生活的不完美。
03
見眾生崔兴，懂寬恕彰导。
網(wǎng)上有人問：怎樣才算見過世面蛔翅？
很贊同的一個回答說：有能力而懂謙卑，有財富而懂節(jié)約位谋，有地位而懂弱小山析。
見過世面的人，不是沒有憤怒倔幼，只是因為經(jīng)歷過，所以慈悲爽待。
余秋雨在《山居筆記》中有這樣的一段話
成熟损同，是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣鸟款；
一種不理會喧囂的微笑膏燃，一種洗刷了偏激的淡漠；
一種無需聲張的厚實何什，一種能夠看得很遠(yuǎn)卻并不陡峭的高度组哩。
見過世面的人，站的高处渣、看的遠(yuǎn)伶贰，內(nèi)心強大，生活中的破事罐栈，皆不足道黍衙。
來源 | 洞見
作者 | 洞見pumpkin
2萬閱讀
搜索
夫妻相處之道人生感悟
女人走姿看性格
從穿衣看女人人品
兩性生殖科普微知識
見過世面的男人
怎樣才算見過世面
