? ?但凡讀書人干花，我想沒有幾個不知道蘇軾的陈肛，更沒有幾個不愛蘇東坡的揍鸟，就像男人沒有幾個不喜歡美女一樣，只是愛的理由各不相同罷了句旱。
? ?余秋雨說他愛蘇東坡阳藻，是因為東坡在黃州的“突圍”，實際谈撒，他并不理解九百年前東坡的處境和精神腥泥，東坡在黃州與其說“突圍”不與說是“重生”或者“自覺”更確切（更何況他的文筆過于渲染，匠氣太重）啃匿；方方愛蘇東坡是因為他的詩文書畫和傳奇人生蛔外，但是她愛的太寬泛蛆楞，太淺顯，筆調(diào)仿佛高考滿分作文冒萄，詞不達意臊岸，美麗的辭藻下不見東坡“精神”；周國平也愛蘇東坡尊流，他愛東坡的執(zhí)著與超脫帅戒，東坡之所以超脫，恰恰是因為他不執(zhí)著崖技。
? ?只有林語堂真正了解東坡逻住，愛東坡，在《蘇東坡傳》中迎献，他以散文筆法寫東坡瞎访，以個人體驗寫東坡。他寫出了一個鮮活真實吁恍、自然明亮的蘇東坡扒秸，寫出了一個有溫度、觸手可及的蘇東坡冀瓦。因為《蘇東坡傳》伴奥，我開始了解東坡，因為了解更加喜愛翼闽，因為喜愛也愈發(fā)了解拾徙。
? ?為了“看見”東坡，去年十一期間我和幾位好友相約重游赤壁感局。雖然長江幾經(jīng)改道尼啡，赤壁已不復東坡筆下“江流有聲，斷岸千尺询微；山高月小崖瞭，水落石出”的景致，但當我們踏上赤壁拓提，登高遠眺读恃，撫今追昔，仍會禁不住發(fā)出“江山如畫代态，一時多少豪杰”的感慨，或許這就是歷史的厚重底蘊和文化的穿透力吧疹吃。
? ?我愛蘇東坡固然是因為他雄視今古的才情蹦疑，博大精深的思想、跌但起伏的人生萨驶，但是更多的是愛他心靈的喜悅歉摧、思想的快樂，愛他多姿多彩的人文情懷，愛他“看得見生活叁温、生活在此處”的人生姿態(tài)再悼。
? ?蘇東坡20歲以第二名進士及第，先后當過密州膝但、徐州冲九、湖州、登州跟束、杭州莺奸、穎州、揚州冀宴、定州等八州太守灭贷。烏臺詩案他被打入深獄險遭誅殺，貶謫黃州四年略贮，脫胎換骨甚疟。哲宗，太后執(zhí)政時期逃延，他達到了政治生涯的頂端览妖，官至“翰林學士知制誥”。太后過世真友，他被既敵既友的章惇一路貶謫到蠻荒之地惠州黄痪、儋州。其間妻離子散盔然，家貧如洗桅打，困頓無依。直到暮年愈案，神宗太后攝政他得以與家人相聚挺尾，不久安然而逝。東坡的一生站绪，貶謫多于器用遭铺，流離多于聚合，貧困多于富貴。然而暮蹂，不管他身處何地吸占，無論順逆，他始終不忘初心涂召，堅持思想自由、精神獨立敏沉，以生活在此處的姿態(tài)果正，展示了個體生命的溫度和熱情炎码。
? ?作為文人，東坡是“人文”的秋泳。東坡的詩詞文書畫創(chuàng)作潦闲，誠如他所言“如行云流水，初無定質(zhì)迫皱，但常行于所當行歉闰，常止于所不可不止”，正是這種不執(zhí)著舍杜，不用力新娜，隨性自然的審美態(tài)度，讓他“天地古今齊集筆下既绩，日月風流情滿江河”概龄，可謂前無古人，后無來者饲握！
? ?作為官員私杜，東坡是“民本”的。他有著悲天憫人的情懷和“民為邦本”的現(xiàn)代精神救欧。他的“高考作文”《刑賞忠厚之至論》衰粹，就闡述了他的民本思想。他認為民眾是國家的根本笆怠，要施仁政铝耻，幫民富，民眾富強蹬刷，國家就富強了瓢捉。所以，不論慘遭貶謫還是主政一方办成，東坡都不忘以民為本泡态。春風得意為杭州太守時，他治運河迂卢、開六井某弦、浚西湖、筑蘇堤而克、建醫(yī)院（設立世界上第一個公立慈善醫(yī)院“安樂坊”）靶壮，于是杭州就有了千百年來讓人們津津樂道的蘇堤春曉、三潭映月员萍。偉人的一年半亮钦，留下了文化史乃至歷史上濃墨重彩的一筆。貶謫期間充活，在黃州拯救溺嬰蜂莉，自費設立育嬰堂。在惠州混卵，教農(nóng)民種田映穗，把黃州的秧馬技術(shù)推廣到惠州。在儋州幕随，雖然“食無肉蚁滋，療無藥，居無堂赘淮，出無友辕录，冬無炭，夏無寒泉”梢卸，卻堅持教書育人走诞、文化啟蒙，培養(yǎng)了海南的第一個進士姜唐佐蛤高，“破天荒”的典故從此進入了中華文化的典籍蚣旱。
? ?作為生命的個體和普通人，東坡是“人本”的戴陡。東坡的個人性情是中國文人歷史的珍貴財富塞绿。在個人性格的追求之中，他從來不曾為儒家思想所固囿恤批∫煳牵“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒喜庞。眼前見天下無一個不好人诀浪。”這樣的自詡赋荆，讓他游走于廟堂與江湖之間笋妥，進退自如。他深受儒家思想浸潤窄潭，但儒家倫理從來就不能夠統(tǒng)治他內(nèi)心的自然自由春宣。他悠游于儒道佛三教之中，雖然看透人生空漠嫉你，但又始終善處人生月帝；勘破紅塵，卻不舍紅塵幽污，始終保持著對人生的熱情嚷辅。他一生漂移在儒道佛三家之中，自在無礙距误。他在生活最艱險的時刻簸搞，卻總是能放下內(nèi)心的陰郁與沉淪扁位，尋找出生活的樂趣，活出別樣的人生趁俊。
? ?烏臺詩案域仇，貶謫黃州可以說是東坡人生的最大轉(zhuǎn)折，他也會痛苦寺擂，反省暇务，但他始終不忘初心、不失本真怔软，面對困難以苦為樂垦细，超越苦難化苦為樂。黃州一難挡逼，生死之劫括改，蘇軾既未消沉，又未怨世挚瘟，他親自蓋房叹谁，家徒四壁而謂之“雪堂”，寫下有滋有味的《雪堂記》乘盖；住地偏僻焰檩，坡陡路滑，他自號東坡居士订框，居其自樂析苫；生活拮據(jù)，缺糧少菜穿扳，他便親為農(nóng)夫衩侥，開荒種地，維持家人生計矛物；黃州豬肉賤價如泥土茫死，“貴人不肯吃，貧人不解煮”履羞，東坡偏把它做成一道佳肴峦萎，美其名曰“東坡肉”，留下永久佳話忆首。安置惠州（嶺南）期間爱榔，“瘴癘所侵，蠻蜒所侮糙及，胸中泊然详幽，無所蒂芥”。他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”唇聘，全不見遠謫蠻荒之苦版姑。在儋州，與黎族百姓親密無間雳灾，“總角黎家三小童漠酿，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意谎亩，溪邊自有舞雩風”辦學吟詠，不亦樂乎宇姚！
? ?這就是東坡匈庭，一個所到之處創(chuàng)造快樂、盡享快樂的樂天派浑劳，一個在任何絕境中都活得浪漫快活的普通人阱持！
? ?然而，同樣是面對風雨魔熏，謝靈運選擇了去“身在江湖之上衷咽，心居于魏闕之下”的山水詩中消磨個體生命，陶淵明選擇了去“采菊東籬下蒜绽，悠然見南山”世外桃源獨善其身镶骗；同樣是面對風雨，屈原跳進了汨羅江躲雅，賈誼苦悶彷徨鼎姊，柳宗元意志消沉，李義山終生郁悶相赁。而唯獨東坡不逃避相寇、不放棄，遵從心靈的指引钮科，實現(xiàn)對人生的積極的觀照和超越：
? ?他吟詠“人生如夢唤衫，一尊還酹江月”，是一種生命反思绵脯，更是一種自我超越佳励。他吟詠“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”桨嫁，是一種超然豁達植兰，更是一種安適寧靜。他吟詠“萬里歸來年愈少璃吧，微笑楣导，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好畜挨？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)筒繁∝迹”，那是對生命的熱愛與眷戀毡咏。
? ?面對苦難驮宴，東坡以“生活在此處”的人生姿態(tài)超越。面對感情（愛情）呕缭，他更是一往而深堵泽。王弗，東坡的結(jié)發(fā)妻子恢总，相伴十年迎罗，撒手而去，蘇軾傷心欲絕片仿，在她埋骨的短松崗上親手植下了三萬株松苗纹安，留下了無限的愛和牽掛。 十年后的一個夜晚砂豌，有了“十年生死兩茫孟崞瘢”的痛徹心扉，有了“相顧無言阳距，唯有淚千行”的肝腸寸斷塔粒。十年后他還記得清秀端莊，聰敏嫻靜的妻子王弗在軒窗下梳妝的情形娄涩。他用錦繡文字把自己包裹得華麗頹唐窗怒，這樣的愛深沉、純粹蓄拣！上天從來都是厚待深情的人扬虚，蘇軾的生命里走來了第二個女性，她是王弗的堂妹王閏之球恤，王閏之也如花般凋零了辜昵，蘇軾悲痛地在悼詞中立下誓言：生則同室，死則同穴咽斧。十一年后東坡實現(xiàn)了這一誓言堪置。女人如花，有些花注定要在塵世綻放张惹，屬于塵世的繁華舀锨，而有些花注定要開在精神的沃土，等待相知相悅宛逗。而才子的靈魂深處無時不在張望著這樣一種奇跡坎匿，“美如春園，目似晨曦”的朝云便是東坡的靈魂之花。 朝云也堪當東坡的一片情深替蔬，她是東坡凄涼晚境唯一的依偎告私；在東坡被貶惠州的日子里，朝云萬里相隨承桥，九死不悔驻粟；只有她用一雙慧眼看出東坡的“一肚子不合時宜”，令夫子笑淚參半凶异；只有她常伴尊前唱那“枝上柳綿吹又少蜀撑，天涯何處無芳草”時淚落如雨，渴望自己是東坡唯一的芳草唠帝；只有她陪伴東坡多年的輾轉(zhuǎn)漂泊顛沛流離的生活屯掖，給他真愛的溫暖。然而三十四歲的朝云也在惠州仙逝了襟衰，她死后蘇軾竟“終生不復聽此詞”。 從此人世間一切的悲歡紛擾都已了無生趣粪摘，惠州西豐湖畔的小丘上瀑晒，紅顏化為塵土，飛瀑流泉的六如亭上空留著東坡的浩嘆：“不合時宜徘意，惟有朝云能識我苔悦；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿椎咧【料辏”，這是他一往深情的低語勤讽。
? ?我愛東坡一生不與庸常的現(xiàn)實妥協(xié)蟋座，不與傳統(tǒng)的倫理同垢，也不與當世的政治合流脚牍。他既不是卑俗合作向臀，也不是亢悍爭斗。有人說诸狭，東坡是幸運的券膀，他生活在優(yōu)待文臣的宋朝。我倒未必同意這樣的論斷驯遇。東坡既不生活在最偉大的時代芹彬，也不生活在最卑劣的歲月。恰恰是在北宋那樣一個庸常平和的時代里叉庐，他個體的舒帮、人性的和自由的光芒，照耀到了最廣大的范圍，留存在最深遠的歲月会前。
? ?我“看見”東坡或許就是因為我們今天一樣地生活在了一個庸常平和的時代里好乐。這樣的時代中沒有什么蓋世英雄抑或是亂世奇梟。生命的隨波逐流幾乎相似瓦宜。中國傳統(tǒng)專制時代的君心難測和當今時代的喧囂浮躁蔚万，都大抵相同罷了。在長達千年的時間里临庇，蘇東坡成為廟堂和江湖反璃，精英與草根的共同神話。對于中國人來說假夺，他是智識與性情和諧共存的文化典范淮蜈。我們既景仰于他超越凡俗能力的文化天賦，又殷服于他擺脫自然束縛的精神世界∫丫恚現(xiàn)代社會與蘇東坡的田園牧歌時代固然有著千差萬別梧田，但是所謂的田園牧歌其實也不過是現(xiàn)代人的一種幻想而已。蘇東坡自己同樣為了籌措購買房產(chǎn)的事情苦惱不已侧蘸，為了一家人生活節(jié)衣縮食裁眯，計算度日。與其說我們夸大了時代之間的生活方式差異讳癌，不如說我們因為無法超脫人性弱點而給自我尋找了一個安慰的話語穿稳。只是東坡生活在此處，我們生活在別處晌坤，就像每天多姿多彩的微信朋友圈逢艘，一方面我們生活得焦頭爛額，心力交瘁骤菠，一方面我們曬各種美食它改、美女、美景娩怎，偽裝自己的幸福搔课。這個時代漂亮的臉蛋很多，有趣的靈魂太少截亦。生活的智慧我們需要學習的太多爬泥，從東坡的身上，我們看到自己是多么的單調(diào)崩瓤、貧乏袍啡、無趣和浮躁。
? ?所以當我愛東坡的時候却桶，我確切地知道自己為什么深愛境输。那是因為盡管人類的生活方式并沒有發(fā)生什么本質(zhì)的變化蔗牡，但我們的思維世界卻更加深刻地被塵俗的觀念和現(xiàn)實的欲望所冰封。當這個年代之中的我們已經(jīng)無法嗅剖、不能和不愿以蘇東坡作為自己人生的追求的時候辩越，至少是我們已經(jīng)失落了自己的世界，失落了童真的時代信粮，失落了純良與天真的性情黔攒。
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正如一位我敬佩的學者官員所說“人間絕版蘇東坡”，或許以后不會再有强缘。每讀東坡督惰，感慨萬千。要多少坎坷旅掂，才能驗證出生命的豁達與韌性赏胚？要多少磨難，才能鋪墊出一種生命的厚重與高度商虐？走近東坡觉阅，感受生命的堅韌；對話東坡秘车，領略生命的豁達留拾；讀懂東坡，仰望生命的高度……只是希望“看見”東坡能為這浮躁喧囂的時代找一注腳鲫尊，為似水流年的人生尋一歸宿。
