第一次世界大戰(zhàn)之后沉填，1919年的巴黎和會開了六個月疗隶，第二次世界大戰(zhàn)之后的會議開了七天，而現(xiàn)在的國際會議領導人的磋商往往就是幾個小時翼闹。一戰(zhàn)之后斑鼻，四個帝國崩潰，產(chǎn)生了無數(shù)小的國家和地區(qū)猎荠，世界一盤散沙坚弱。
許多時候建立一個新世界比摧毀一個舊世界難得多。所以成功者往往要勝利兩次关摇，一次是戰(zhàn)勝對手荒叶，第二次是解決好由此留下的新問題。就像爬山输虱，成功地上山了些楣，還要安全的下山才行。
一戰(zhàn)后的扛把子宪睹，美國總統(tǒng)威爾遜當時帶著他的《十四點和平原則》來到巴黎愁茁，想解決這個爛攤子。世界為之矚目亭病，可結果是暗淡的埋市。
威爾遜剛一開始帶給全世界的希望是巨大的。美國強大命贴，有道德優(yōu)越感道宅，主張各民族自治食听，主張成立國際聯(lián)盟解決爭端，我們今天聽起來也覺得是一套很完美的方案污茵。處在那個時代的人樱报，當然會對喊出這樣主張的大哥抱有期待。
可現(xiàn)實就像一副杠鈴泞当，能正面拎起來走就不容易迹蛤，把它舉得太高總是會砸下來。理想主義更像是遙遠的燈塔襟士，方向而已盗飒。脫離了現(xiàn)實，想急不可耐地實現(xiàn)就手忙腳亂了陋桂。
理想主義的缺陷就是它擴大了潛在的矛盾逆趣，也就是放大了人的欲望。甚至誘惑別人來傷害你侵犯你嗜历。
回到個人宣渗，就是步子不要太大、眼光不必太高梨州。
理想主義追求的是社會整體效益最大化痕囱，這往往意味著更高的道德標準，要奉獻暴匠、要平衡鞍恢、要幫助弱者。如果人人都這樣想既然是好事每窖，而如果只有少部分人這樣去實踐有序，往往會被大多數(shù)人欺負。用各種道德束縛自己的手腳岛请，那么遇到流氓自然會吃虧旭寿。
一個社會制定的標準過于理想化實際無法執(zhí)行，那么素質(zhì)高的人崇败、遵紀守法的人盅称，往往就會吃虧。
而法律卻無法懲罰那樣的破壞行為后室，因為一開始就沒有打算執(zhí)行缩膝，但法律卻有可能成為強勢團體選擇性執(zhí)行的工具。
就個人而言岸霹，過于理想主義疾层、用過高的道德標準要求自己，往往被動贡避。
當你遇到不講理的人跟他講道理有用嗎痛黎？她本來就是用不講理來獲得額外的利益的予弧。比如跳廣場舞的人，不會在意自己影響到別人休息湖饱、別的孩子學習掖蛤，只因為她自己住的很遠。
當你在許多邊界模糊的事情上面遵守道德井厌，照顧別人的利益和感受蚓庭，你要警惕往往受損害的就是你自己。如果你打電話報警仅仆，別人會說你是小題大作器赞。
事實上，法律也確實不能夠把每件事情都判個對錯∧拱荩現(xiàn)實如此復雜港柜，就算各種風俗習慣也是對現(xiàn)實的一種妥協(xié)。就個人而言撮弧，要么遠離低素質(zhì)的人，要么就是也要有一點彪悍之氣姚糊。畢竟有些事是躲不過去的贿衍，你越躲別人就越追著你打。
“講道理的人總是吃虧”是因為從一開始就不是對等的博弈救恨。就像你跟別人發(fā)生了爭執(zhí)贸辈，你的底線是不使用武力不說臟話，而對手是沒有底線肠槽。你被傷害不是很正常嗎擎淤？
如果要講道理，你必須有實力秸仙，讓對手不得不跟你講道理嘴拢。就像有利的談判，都是在打了勝仗之后寂纪。當你因為軟弱而講道理的時候席吴，講道理只是不得而已罷了。
所以我的兒子女兒捞蛋，我都希望他們思維敏捷同時鍛煉身體孝冒，免得患上暴力恐懼癥，聽到別人大聲講話就渾身發(fā)抖拟杉。這樣無論別人用思想還是用體力來挑釁你庄涡，才可以從容地回答“你試試看！”
強大是公平的最好保證搬设，而不是理想主義穴店。
一戰(zhàn)的外交舞臺上同樣沒有所謂的公理撕捍，有的只是強權和利益。曾親手簽下“二十一條”的外交總長陸征祥比任何人都渴望“公理戰(zhàn)勝強權”迹鹅，他甚至天真地設想在戰(zhàn)后和談中畢其功于一役卦洽，廢除列強在中國的一切特權。
最終理想灰飛煙滅斜棚。理想主義就像面條里的香油阀蒂，第幾滴就夠，太多就不現(xiàn)實弟蚀。
