2015-12-22 華杉
【三省四問(wèn)】君子辦事四部曲：義以為質(zhì)舒憾，禮以行之镀钓，遜以出之，信以成之镀迂。這四條丁溅，我們總有一條有差距，跑不了探遵！曾子說(shuō)窟赏，每日三省吾身措译，我們加上一條，每事四問(wèn)自己：義以為質(zhì)乎饰序？禮以行之乎？遜以出之乎规哪？信以成之乎求豫？
【子曰：“群居終日，言不及義诉稍，好行小慧蝠嘉，難矣哉！”】
孔子說(shuō)杯巨，整天聚在一起蚤告，言談卻從未論及正理，盡是些打趣服爷、戲謔杜恰、調(diào)笑的小聰明奴烙，這種人拓萌，真是難以造就白喔Α旭咽！
打趣褒墨、戲謔莫矗、調(diào)笑绑蔫，也是生活的一部分蛔垢，但是如果整天在一塊兒嚎于，全是這個(gè)掘而，就成了損友了。三人行于购，必有我?guī)熍鬯尤∮眩侵v學(xué)輔仁之資价涝，互相幫助女蜈，互相批評(píng)，共同進(jìn)步色瘩，得談思想伪窖，談?wù)拢?/p>
【子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之居兆，孫以出之覆山，信以成之。君子哉泥栖！”】
這個(gè)指導(dǎo)很具體了簇宽，君子辦事四部曲：
第一步勋篓，義以為質(zhì)，質(zhì)魏割，是質(zhì)干譬嚣，以道義為質(zhì)干，為制事之本钞它。一件事拜银，該怎么辦，是非可否遭垛，以道義為標(biāo)準(zhǔn)尼桶。不可以的，不因?yàn)閷?duì)方勢(shì)力大锯仪，就放棄原則泵督；也不因?yàn)榉献约旱睦妫妥云燮廴耸病Ｔ鯓雍虾醯懒x小腊，就怎樣處理。這就是王陽(yáng)明說(shuō)的久窟，我心光明溢豆，內(nèi)心強(qiáng)大，一切只憑著良知瘸羡，憑著大是大非去做漩仙。
第二步，禮以行之犹赖，事情該怎么辦队他，已經(jīng)有定見(jiàn)，有主意了峻村。但是麸折，并不魯莽粗暴去做，而是有禮有節(jié)粘昨，照顧別人的感受垢啼；不疾不徐，周旋曲折张肾，不自以為代表道義芭析，就有“道德優(yōu)越感”，覺(jué)得別人都不對(duì)吞瞪，輕視他人馁启。所以內(nèi)心強(qiáng)大，也不能太強(qiáng)大了芍秆，不能強(qiáng)壓別人惯疙。
第三步翠勉，孫以出之。孫霉颠，是遜对碌，謙遜。出蒿偎，是出口俭缓，說(shuō)出口。跟人說(shuō)出自己的意見(jiàn)酥郭，要非常謙遜的溝通，和藹而有和順之美愿吹。即便不按對(duì)方的意見(jiàn)辦不从，也能謙遜耐心地傾聽(tīng)。
第四步犁跪，信以成之椿息。最后怎么成就這件事情呢，自始至終坷衍，全是一片真切誠(chéng)實(shí)之心寝优，以貫徹于應(yīng)事接物之間，而絕無(wú)一毫虛偽矯飾之意枫耳，這就能信以成之乏矾，把事辦成。
這四條迁杨，說(shuō)得太透徹了钻心！一定要切己體察，對(duì)照自己辦事的時(shí)候铅协，是不是不計(jì)個(gè)人得失捷沸，只以道義為唯一標(biāo)準(zhǔn)；確定正確的做法了狐史，充滿正義感了痒给，有沒(méi)有以正義感壓人？做事夠不夠禮貌骏全？說(shuō)話夠不夠謙遜苍柏？有沒(méi)有照顧對(duì)方的訴求和感受？做的過(guò)程姜贡，自始至終序仙，是不是至誠(chéng)無(wú)息，一點(diǎn)虛偽矯飾都沒(méi)有鲁豪？這四條潘悼，我們總有一條有差距律秃，跑不了！曾子說(shuō)治唤，每日三省吾身棒动，我們這里再加上一條，每事四問(wèn)自己：
義以為質(zhì)乎宾添？禮以行之乎船惨？遜以出之乎？信以成之乎缕陕？
【子曰：“君子病無(wú)能焉粱锐，不病人之不己知也】敢兀”】
孔子說(shuō)怜浅，君子之慚愧自己沒(méi)有能力，不怨恨別人不知道自己蔬崩。
我們平時(shí)對(duì)“你怎么不了解我”的怨恨太多了恶座！這一句，前面《憲問(wèn)》篇“不患人之不己知沥阳，患其不能也”是一個(gè)意思跨琳，這里不再重復(fù)了。
【子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉桐罕÷鋈茫”】
孔子說(shuō)，一個(gè)君子功炮，恨自己身后身名不能傳諸后世侠鳄。這句話，《史記 孔子世家》里有死宣，是在孔子晚年落葉歸根伟恶，回到魯國(guó)后說(shuō)的：
子曰：“弗乎弗乎！君子病沒(méi)世而名不稱焉毅该。吾道不行矣博秫，吾何以自見(jiàn)于后世哉？”
乃因史記作春秋眶掌。
孔子說(shuō)：“不成暗灿！這樣不成捌优馈即寒！一個(gè)君子，最痛恨的是死后沒(méi)有留下聲名。我一生周游列國(guó)母赵，我的主張卻始終沒(méi)有得到施行逸爵！我拿什么留給后世子孫呢？”于是他就根據(jù)魯國(guó)的歷史記載凹嘲，開(kāi)始寫(xiě)作《春秋》师倔。褒貶歷史和人物，把他的價(jià)值觀周蹭，他的主張趋艘，都寫(xiě)在里面，建立了中國(guó)的政治觀念標(biāo)準(zhǔn)凶朗，從此瓷胧，亂臣賊子們，都害怕春秋褒貶棚愤，有所忌憚搓萧。
《左傳》說(shuō)：“太上有立德，其次有立功遇八，其次有立言’，雖久不廢耍休，此之謂三不朽刃永。”孔子未能立功羊精，但他以立德斯够、立言，得以不朽喧锦，實(shí)現(xiàn)了修身齊家治國(guó)平天下读规。
“君子疾沒(méi)世而名不稱焉∪忌伲”這一句束亏，后世也有很多討論，因?yàn)楹涂鬃诱f(shuō)的其他一些話阵具，似乎有些矛盾碍遍，比如，“人不知而不慍阳液，不亦君子乎?”人家不了解自己也不生氣怕敬，那才是君子。還有上一句剛說(shuō)完：“君子病無(wú)能焉帘皿，不病人之不己知也东跪。”不是一直都在說(shuō)不要名嗎，怎么最痛恨自己的就是沒(méi)名了呢虽填？
張栻做了解釋：“有是實(shí)則有是名丁恭。名者，所以命其實(shí)也卤唉。終其身而無(wú)實(shí)之可名涩惑，君子疾諸，非謂求名于人也桑驱〗咛瘢”
所以孔子所疾之無(wú)名，是無(wú)實(shí)可名熬的。君子修身齊家治國(guó)平天下痊硕，靠的是什么，靠的是立個(gè)標(biāo)準(zhǔn)押框，率先垂范岔绸，讓天下人都以我的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，如果都沒(méi)有名橡伞，沒(méi)有人知道你盒揉，怎么能為天地立心，為生民立命兑徘，為往圣繼絕學(xué)刚盈，為萬(wàn)世開(kāi)太平呢？孔子到了晚年挂脑，想想一輩子想得一國(guó)而治藕漱，建立一個(gè)理想國(guó)，沒(méi)干成崭闲，怎么辦肋联？怎么能傳諸后世？他開(kāi)始寫(xiě)書(shū)刁俭，他寫(xiě)了《春秋》橄仍，他的弟子們又整理了《論語(yǔ)》‰蛊荩孔子得以不朽沙兰。
名與實(shí)的關(guān)系，再補(bǔ)充一條：一定要實(shí)勝于名翘魄，不要名勝于實(shí)鼎天。盛名之下，其實(shí)難副暑竟，是君子之恥斋射。名副其實(shí)育勺，沒(méi)那么剛剛好精確的事。是君子罗岖，一定要刻意把握一點(diǎn)：不要讓名氣超過(guò)了實(shí)際涧至！
【子曰：“君子求諸己，小人求諸人桑包∧吓睿”】
張居正注解說(shuō)，君子小人哑了，人品不同赘方，用心就不同。君子以自己為心弱左，凡事都反求諸己窄陡。比如親人對(duì)我不親，就檢討自己是不是對(duì)家人的關(guān)愛(ài)還不夠拆火。對(duì)人家很好跳夭，他卻不搭理我，就檢討自己是不是對(duì)別人尊敬還不夠们镜”姨荆總之，從不對(duì)他人抱以期望模狭，一切以自己做得不夠?yàn)榍疤峋备В魏螁?wèn)題點(diǎn)檢自己。
小人呢胞皱，就相反邪意，什么事都怨別人九妈，永遠(yuǎn)看不到自己的問(wèn)題反砌。自己對(duì)人不仁不愛(ài)，卻怪別人對(duì)自己不親萌朱；自己對(duì)別人無(wú)禮宴树，卻怪別人對(duì)自己不尊重。
前面說(shuō)了：“躬自省而薄責(zé)于人晶疼，則遠(yuǎn)怨矣酒贬！”怨別人又有什么用呢？只有怪自己才有用翠霍。因?yàn)榭梢砸笞约哼M(jìn)步锭吨，沒(méi)法要求別人。
對(duì)任何問(wèn)題寒匙，我們要學(xué)會(huì)說(shuō)一句話零如，這是誰(shuí)的責(zé)任？這是“我的責(zé)任！”
公司管理混亂考蕾，業(yè)務(wù)不景氣祸憋，誰(shuí)的責(zé)任？每個(gè)人都要說(shuō)：“我的責(zé)任肖卧！”
世風(fēng)日下蚯窥，道德淪喪，誰(shuí)的責(zé)任塞帐？每個(gè)人都要說(shuō)：“我的責(zé)任拦赠！”
經(jīng)濟(jì)下行，誰(shuí)的責(zé)任壁榕，每個(gè)人都要說(shuō)：“我的責(zé)任矛紫！”
只有落實(shí)到“我的責(zé)任”了，想想自己能干什么牌里，別管別人颊咬，就會(huì)打開(kāi)一個(gè)新的世界。
