列位看官惹悄，昨天談到賈元春為什么點(diǎn)了一出《乞巧》，今天肩钠，筆者想與各位談一談泣港，《仙緣》的背后，又隱藏著怎樣的玄機(jī)蔬将，賈元春為什么要點(diǎn)這么一出戲爷速？對(duì)于《紅樓夢(mèng)》之后的四十回到底是埋下了怎樣的伏筆？
脂硯齋的評(píng)語(yǔ)很重要霞怀，《仙緣》“伏甄寶玉送玉”惫东，《仙緣》究竟講的是什么？《仙緣》是《邯鄲夢(mèng)》一出毙石，是明代大戲劇家湯顯祖的名作廉沮，講的是盧生夢(mèng)中得到嬌氣，大富大貴徐矩，一時(shí)間官場(chǎng)得意滞时，后來(lái)，又被貶到云南滤灯，他逐漸覺(jué)得大起大落只不過(guò)是黃粱一夢(mèng)坪稽，盧生夢(mèng)醒后看破了人生，上天為仙鳞骤。
筆者認(rèn)為窒百，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的文本，賈元春點(diǎn)《仙緣》豫尽，就是要說(shuō)明賈寶玉與甄寶玉的性格篙梢，為四十回后，賈寶玉與甄寶玉走向兩個(gè)極端做鋪墊美旧，從而向讀者反映自己的性格渤滞，在夢(mèng)中的盧生是甄寶玉，而醒來(lái)后的盧生則更是賈寶玉榴嗅。
我們知道妄呕，甄寶玉與賈寶玉是相互照應(yīng)的，《紅樓夢(mèng)》是以曹雪芹的身世為基本內(nèi)容嗽测，融合各種政治背景所寫(xiě)的趴腋，甄寶玉猶如鏡中的賈寶玉，無(wú)論是甄寶玉還是賈寶玉，他們的身上都有曹雪芹的影子优炬。
筆者不由得想起冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)颁井，賈雨村所述“正邪兩賦”之論，這就相當(dāng)于一個(gè)人身上所具備的兩種特征蠢护，因此雅宾，賈寶玉如同曹雪芹的虛幻身影，那么葵硕，甄寶玉則就更接近曹雪芹真實(shí)面目眉抬。
然而，要說(shuō)賈寶玉與甄寶玉是完全一致的懈凹，這倒也未必蜀变，在不斷地交流中，賈寶玉逐漸覺(jué)得與甄寶玉話不投機(jī)介评，因?yàn)檎鐚氂褚婚_(kāi)始也是反對(duì)世俗禮教库北，但是在后來(lái)卻走上了仕途，這與賈寶玉的人生觀是相違背的们陆，因此賈寶玉對(duì)甄寶玉甚至深感厭煩寒瓦。
甄寶玉把玉送給了誰(shuí)？是怎樣送的坪仇？筆者認(rèn)為杂腰，甄寶玉把玉送給了賈寶玉，這一點(diǎn)應(yīng)該是不會(huì)有問(wèn)題的椅文，那么喂很，甄寶玉是用什么方式送出去的呢？曹雪芹并沒(méi)有說(shuō)明白皆刺，不過(guò)少辣，在《紅樓夢(mèng)》后四十回里，有一個(gè)重大情節(jié)是寶黛釵的愛(ài)情終于有了一個(gè)結(jié)局芹橡，那就是黛玉已經(jīng)死去，薛寶釵與賈寶玉完婚望伦，成為“寶二奶奶”林说，“金玉良緣”取得了最后的勝利。
此時(shí)的賈寶玉完全可以扔掉這塊象征著“金玉良緣”的玉屯伞，畢竟腿箩，賈寶玉對(duì)這段婚姻是有怨言的，他對(duì)“金玉良緣”是極為不滿的劣摇，薛寶釵是勸說(shuō)賈寶玉走仕途之路的珠移，但是這玉賈寶玉的人生觀是不相符的，因此，他們只能是“縱然是舉案齊眉钧惧，到底意難平”暇韧。
這塊“玉”恰巧被甄寶玉撿到，甄寶玉將此“玉”送還給賈寶玉浓瞪，筆者認(rèn)為甄寶玉應(yīng)該沒(méi)有送到懈玻，因?yàn)檫@塊“玉”是賈寶玉的護(hù)身之寶，失去了這塊“玉”乾颁，就意味著賈寶玉失去了一切涂乌，包括薛寶釵，這樣才能出家當(dāng)和尚了英岭，正如同夢(mèng)醒后的盧生湾盒，上天做了神仙，不再沉迷世俗人間诅妹。
