原創(chuàng)作者：許罡
家國(guó)興亡自有時(shí)悍抑，吳人何苦怨西施鳄炉。
西施若解傾吳國(guó)杜耙，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)搜骡。
——唐·羅隱《西施》
“西施”是最廣為人知的美人，有人將她“出使”吳國(guó)佑女、迷惑夫差的行為視為一次極成功的間諜行動(dòng)记靡。
千百年來(lái)，詠西施的詩(shī)篇多把吳國(guó)敗亡的根由歸之于女色团驱，也有將西施打上“紅顏禍水”的標(biāo)簽摸吠。其實(shí)，這在客觀上為封建統(tǒng)治者開(kāi)脫或減輕了罪責(zé)嚎花。
讀過(guò)羅隱這首小詩(shī)后寸痢，才發(fā)現(xiàn)其特異之處，就是反對(duì)這種傳統(tǒng)觀念紊选，破除了“女人是禍水”的論調(diào)啼止，閃射出新的思想光輝，有點(diǎn)別出一格的風(fēng)范兵罢。
“家國(guó)興亡自有時(shí)献烦，吳人何苦怨西施÷舸剩”國(guó)家興亡衰敗自有其時(shí)運(yùn)巩那，吳人又何苦埋怨是西施使他們國(guó)家滅亡的呢？
詩(shī)人首先旗幟鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)此蜈，反對(duì)將亡國(guó)的責(zé)任強(qiáng)加在西施之類的婦女身上即横。詩(shī)人的意思是，家國(guó)興亡成敗有多種復(fù)雜因素裆赵，吳國(guó)滅亡同樣也自有其深刻的原因令境，而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人。歷史上有不少統(tǒng)治者自己誤了國(guó)家大事顾瞪，卻把責(zé)任推卸給別人舔庶，有時(shí)還要?dú)w罪到一個(gè)弱女子身上抛蚁。
后世中有人就將吳國(guó)的滅亡歸罪于西施。
詩(shī)人不贊同這樣的觀點(diǎn)惕橙，接著指出“西施若解傾吳國(guó)瞧甩，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”意思是說(shuō)弥鹦，如果西施知道怎樣顛覆吳國(guó)肚逸，那么后來(lái)讓越國(guó)滅亡的又是誰(shuí)呢？詩(shī)人在這里大膽且巧妙地運(yùn)用了一個(gè)事理上的推論：如果說(shuō)彬坏，西施是顛覆吳國(guó)的罪魁禍?zhǔn)纂伲敲矗酵醪⒉粚櫺遗ㄊ迹髞?lái)越國(guó)的滅亡又能怪罪于誰(shuí)呢务冕？尖銳的批駁通過(guò)委婉的發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣表述出來(lái)，絲毫不顯得劍拔弩張幻赚，而由于事實(shí)本身具有堅(jiān)強(qiáng)的邏輯力量禀忆，讀來(lái)仍覺(jué)鋒芒逼人。同時(shí)落恼，也激發(fā)出人們對(duì)于無(wú)辜者西施的同情與憐憫箩退！
事實(shí)上，西施真的是無(wú)辜者佳谦，同時(shí)她也是受害者戴涝！
羅隱之所以反對(duì)嫁罪婦女的態(tài)度，跟他所處的時(shí)代以及自己所親眼見(jiàn)到的事情有關(guān)钻蔑。880年至881年間啥刻，黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安，皇帝倉(cāng)皇出逃四川矢棚，直到885年才返回京城郑什。詩(shī)人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸蒲肋。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)蘑拯，這回休更怨楊妃《嫡常”
這里的“阿蠻”即“阿瞞”的通假申窘，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀孔轴，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口剃法。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了路鹰。詩(shī)人故意讓九泉之下的玄宗出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法贷洲，告誡后來(lái)的帝王不要諉過(guò)于人收厨，尤其不要嫁禍于女人。
詩(shī)人在這里委婉地表達(dá)出一種辛辣的諷刺意味优构。聯(lián)系《西施》作比照诵叁，一詠史，一感時(shí)钦椭，題材不同拧额，而精神實(shí)質(zhì)并無(wú)二致。這樣看來(lái)彪腔，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已侥锦！
西施的故事，引申出來(lái)的是春秋時(shí)代一個(gè)很勵(lì)志的故事德挣，即“吳越爭(zhēng)霸”恭垦。
吳國(guó)和越國(guó)是世仇，某次盲厌，吳國(guó)把越國(guó)打的一敗涂地署照，連越國(guó)王帝勾踐都被抓了去祸泪。按常理吗浩，越國(guó)將像那時(shí)許許多多小國(guó)一樣，永遠(yuǎn)從地圖上抹去没隘。但越國(guó)硬是從最悲催的狀況開(kāi)始懂扼，不屈不撓，勇克時(shí)艱右蒲，頑強(qiáng)奮斗阀湿，上演了一出反敗為勝以弱勝?gòu)?qiáng)的好戲。
有幅極有名的對(duì)聯(lián)：
有志者瑰妄，事竟成陷嘴，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚
苦心人间坐，天不負(fù)灾挨，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
當(dāng)然竹宋，除卻三千鐵甲劳澄，還有一個(gè)西施。
可是蜈七，現(xiàn)在人們很少會(huì)記住她的犧牲秒拔，大多會(huì)記住她的美麗，用她來(lái)作形容詞飒硅，以比擬最美的景色砂缩、最美的事物作谚，正如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜庵芭∈晨模”還會(huì)用她來(lái)比擬自己最心愛(ài)的人兒，因?yàn)樵簦钡浇裉毂蚵祝蠹叶歼€在說(shuō)——情人眼里出西施。
其實(shí)伊诵，西施单绑，既美麗無(wú)限，傾國(guó)傾城曹宴，又勇氣可嘉搂橙，敢于犧牲！她的個(gè)人犧牲笛坦，換來(lái)了整個(gè)越國(guó)人的尊嚴(yán)区转！
