三朴皆、人生的價(jià)值
人生的最高價(jià)值就是X——道——一切的概念——包羅萬象
人生的價(jià)值就是——行道
道法自然吝岭，道就是自然，用道代表所有自然，無私的奉獻(xiàn)碱呼，草谍咆，水
人堕伪，就是造福人群
人不為己天誅地滅挤渔，“人”代表所有人，人類先慷。為讀第二聲饮笛。“己”是人性论熙，自性福青。
真正解釋：人不能成為一個(gè)有人性的人，天地不容脓诡。
第七章
圣人后其身而身先外其身而身存非以其無私邪故能成其私
真正解釋：
圣人退居幕后謙虛對(duì)功勞不爭不搶无午，身體在大家身體的后面，但大家內(nèi)心會(huì)更敬佩敬仰你祝谚，越是會(huì)照你的理想去做宪迟。
外其身：指一切都是身外之物，身存：指實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想交惯，充實(shí)了精神生活次泽。
不計(jì)較自己的利害關(guān)系穿仪，反而會(huì)完成就自己的精神生命。
（身的講法很多很多要非常謹(jǐn)慎）
就是因?yàn)樗幪幪鎰e人著想意荤，沒有自己的私心啊片，所以才能成其私。
私：指自己的理想玖像，自己的抱負(fù)紫谷，自己的愿望。理想的發(fā)揮捐寥，抱負(fù)的完成笤昨，愿望的達(dá)成也是私。不能僅僅把私看成物質(zhì)握恳。
在看的見的物質(zhì)的部分在那里斤斤計(jì)較咬腋，你還有一部分更了不起的那種看不見的精神部分。
人生的最高價(jià)值——就是把自己對(duì)人類社會(huì)做貢獻(xiàn)的愿望睡互，一步一步去達(dá)成。
三十八章
上德不德陵像，是以有德就珠；下德不失德，是以無德醒颖。
德妻怎，就是得。不德就是沒有想要有所得的想法泞歉。
上等德的人順乎自然逼侦，沒有想要有所得的想法，所以得到的是上等的東西腰耙。
下等德的人不能放下得失心榛丢，反而忘記了道，反而自己亂出花樣挺庞，所以就無所得晰赞。
現(xiàn)在很多人不相信，一味的談結(jié)果选侨，績效掖鱼，有沒有好處，這些都不是上德援制。讀老子的書來改變自己的思維跟習(xí)慣戏挡，然后就慢慢上道了。
人在衙門好修行晨仑，衙門是社會(huì)上權(quán)利利益最集中的地方褐墅，身處權(quán)利和利益的中心拆檬，為什么說好修行？
人要為人群服務(wù)掌栅，有權(quán)利有資源秩仆，所擔(dān)心的是沒有良心。
有權(quán)利有資源猾封，一切遵循自然的道理和規(guī)律行事澄耍，一步一步的享受那個(gè)過程，大家就跟著你在這個(gè)過程中晌缘，享受愉快幸福的生活齐莲，這就是修行。
人性（道德）磷箕，就是無私的奉獻(xiàn)选酗。
道德就是最好的信仰，道德就是人類最高的價(jià)值岳枷。
第十八章
大道廢芒填，有仁義；智慧出空繁，有大偽殿衰；六親不和，有孝慈盛泡；國家昏亂闷祥，有忠臣。
講仁義就是說明那個(gè)大道已經(jīng)不見了傲诵，大道在的時(shí)候一切都是仁義凯砍，不用說的。家庭不和才要講孝慈拴竹，國家混亂才要講忠臣悟衩。
現(xiàn)在大講精神文明建設(shè)，恰恰說明了精神文明出了問題栓拜。
什么原因出現(xiàn)了精神文明危機(jī)局待？
是因?yàn)楸还噍數(shù)囊恍┫敕ǎ旱赖率呛θ说摹５赖率浅蕴澋牧馐簟Ｄ闱f不要講道德钳榨。講道德就是愚蠢。
自然道理——吃虧就是占便宜纽门，占便宜就是吃虧薛耻。
下士聞道，大“怒”之赏陵。
李嘉誠饼齿，拿八成可饲漾，拿七成可，那么拿六成就好了缕溉。
第51章
道生之考传，德畜之，物形之证鸥，勢成之僚楞。是以萬物莫不尊道而貴德。
宇宙萬物沒有不尊崇道的枉层，沒有不珍貴它因?yàn)榘凑盏廊プ叨玫降臇|西泉褐。
現(xiàn)在人沒有，不這么想鸟蜡，不這么做膜赃。道真的那么難講嗎，真的那么玄妙嗎揉忘？難道我們從老子到現(xiàn)在跳座，經(jīng)過這么長久的努力，我們還沒有辦法比那個(gè)時(shí)候的人更進(jìn)一步來了解道嗎泣矛？
