調(diào)經(jīng)
經(jīng)水先期（十五）
婦人有先期經(jīng)來(lái)者械拍，其經(jīng)甚多突勇，人以為血熱之極也，誰(shuí)知是腎中水火太旺乎坷虑！夫火太旺則血熱甲馋，水太旺則血多，此有余之病迄损，非不足之癥也定躏，似宜不藥有喜。但過(guò)于有余芹敌，則子宮太熱痊远，亦難受孕，更恐有爍干男精之慮氏捞，過(guò)者損之碧聪，謂非既濟(jì)之道乎！然而火不可任其有余液茎，而水?dāng)嗖豢墒怪蛔愠炎恕Ｖ沃ǖ偾迤錈幔槐匦蛊渌怖Φ取７接们褰?jīng)散滞造。
丹皮（三錢(qián)） 地骨皮（五錢(qián)）
白芍（三錢(qián)，酒炒） 大熟地（三錢(qián)栋烤，九蒸）
青蒿（二錢(qián)） 白茯苓（一錢(qián)）
黃柏（五分谒养，鹽水浸炒）
水煎服。二劑而火自平班缎。此方雖是清火之品蝴光，然仍是滋水之味，火泄而水不與俱泄达址，損而益也蔑祟。
又有先期經(jīng)來(lái)只一、二點(diǎn)者沉唠，人以為血熱之極也疆虚，誰(shuí)知腎中火旺而陰水虧乎！夫同是先期之來(lái)，何以分虛實(shí)之異径簿？蓋婦人之經(jīng)最難調(diào)罢屈，茍不分別細(xì)微庸诱，用藥鮮克有效挫鸽。先期者火氣之沖，多寡者水氣之驗(yàn)苍姜，故先期而來(lái)多者译蒂，火熱而水有余也曼月；先期而來(lái)少者，火熱而水不足也柔昼。倘一見(jiàn)先期之來(lái)哑芹，俱以為有余之熱，但泄火而不補(bǔ)水捕透，或水火兩泄之聪姿，有不更增其病者乎！治之法不必泄火乙嘀，只專(zhuān)補(bǔ)水末购，水既足而火自消矣，亦既濟(jì)之道也乒躺。方用兩地湯招盲。
大生地（一兩，酒炒） 元參（一兩）
白芍藥（五錢(qián)嘉冒，酒炒） 麥冬肉（五錢(qián)）
地骨皮（三錢(qián)） 阿膠（三錢(qián)）
水煎服曹货。四劑而經(jīng)調(diào)矣。此方之用地骨讳推、生地顶籽，能清骨中之熱。骨中之熱银觅，由於腎經(jīng)之熱礼饱，清其骨髓，則腎氣自清究驴，而又不損傷胃氣镊绪，此治之巧也。況所用諸藥洒忧，又純是補(bǔ)水之味蝴韭，水盛而火自平理也。此條與上條參觀熙侍，斷無(wú)誤治先期之病矣榄鉴。
經(jīng)水后期（十六）
婦人有經(jīng)水后期而來(lái)多者履磨，人以為血虛之病也，誰(shuí)知非血虛乎庆尘！蓋后期之多少剃诅，實(shí)有不同，不可執(zhí)一而論。蓋后期而來(lái)少如筛，血寒而不足晤柄；后期而來(lái)多，血寒而有余纠屋。夫經(jīng)本于腎署辉，而其流五臟六腑之血皆歸之哭尝，故經(jīng)來(lái)而諸經(jīng)之血盡來(lái)附益逝淹，以經(jīng)水行而門(mén)啟不遑迅闔栅葡，諸經(jīng)之血乘其隙而皆出也邦邦，但血既出矣，則成不足。治法宜于補(bǔ)中溫散之，不得曰后期者俱不足也。方用溫經(jīng)攝血湯。
大熟地（一兩尚猿，九蒸） 白芍（一兩楣富，酒炒）
川芎（五錢(qián)，酒洗） 白術(shù)（五錢(qián)纹蝴，土炒）
柴胡（五分） 五味子（三分）
續(xù)斷（一錢(qián)） 肉桂（五分，去粗惨恭，研）
水煎服。三劑而經(jīng)調(diào)矣耙旦。此方大補(bǔ)肝、腎、脾之精與血险领，加肉桂以祛其寒，柴胡以解其郁，是補(bǔ)中有散臭笆，而散不耗氣叙淌；補(bǔ)中有泄，而泄不損陰愁铺，所以補(bǔ)之有益鹰霍，而溫之收功，此調(diào)經(jīng)之妙藥也茵乱，而攝血之仙丹也茂洒。凡經(jīng)來(lái)后期者，俱可用似将。倘元?dú)獠蛔慊袂尤藚⒁弧⒍X(qián)亦可在验。
經(jīng)水先后無(wú)定期（十七）
婦人有經(jīng)來(lái)斷續(xù)，或前或后無(wú)定期堵未，人以為氣血之虛也腋舌，誰(shuí)知是肝氣之郁結(jié)乎！夫經(jīng)水出諸腎渗蟹，而肝為腎之子块饺，肝郁則腎亦郁矣；腎郁而氣必不宣雌芽，前后之或斷或續(xù)授艰，正腎之或通或閉耳；或曰肝氣郁而腎氣不應(yīng)世落，未必至于如此淮腾。殊不知子母關(guān)切，子病而母必有顧復(fù)之情屉佳，肝郁而腎不無(wú)繾綣之誼谷朝，肝氣之或開(kāi)或閉，即腎氣之或去或留武花，相因而致圆凰，又何疑焉。治法宜舒肝之郁体箕，即開(kāi)腎之郁也专钉，肝腎之郁既開(kāi)挑童，而經(jīng)水自有一定之期矣。方用定經(jīng)湯跃须。
菟絲子（一兩站叼，酒炒） 白芍（一兩，酒炒）
當(dāng)歸（一兩回怜，酒洗） 大熟地（五錢(qián)大年，九蒸）
山藥（五錢(qián)，炒） 白茯苓（三錢(qián)）
芥穗（二錢(qián)玉雾，炒黑） 柴胡（五分）
水煎服翔试。二劑而經(jīng)水凈，四劑而經(jīng)期定矣复旬。此方舒肝腎之氣垦缅，非通經(jīng)之藥也；補(bǔ)肝腎之精驹碍，非利水之品也壁涎，肝腎之氣舒而精通，肝腎之精旺而水利志秃，不治之治怔球，正妙於治也。
（以上調(diào)經(jīng)三條辨論明晰浮还，立方微妙竟坛，但恐臨時(shí)或有外感，內(nèi)傷不能見(jiàn)效钧舌，有外感者宜加蘇葉一錢(qián)担汤，有內(nèi)傷者宜加神曲二錢(qián)（炒），有因肉食積滯者再加?xùn)|山楂肉二錢(qián)（炒）洼冻，臨癥須酌用之崭歧。若肝氣郁抑又當(dāng)以逍遙散為主，有熱加梔炭撞牢、丹皮即加味逍遙散率碾。）
經(jīng)水?dāng)?shù)月一行（十八）
婦人有數(shù)月一行經(jīng)者，每以為常普泡，亦無(wú)或先或后之異播掷，亦無(wú)或多或少之殊，人莫不以為異撼班，而不知非異也歧匈。蓋無(wú)病之人，氣血兩不虧損耳砰嘁。夫氣血既不虧損件炉，何以數(shù)月而一行經(jīng)也勘究？婦人之中，亦有天生仙骨者斟冕，經(jīng)水必一季一行口糕。蓋以季為數(shù)，而不以月為盈虛也磕蛇。真氣內(nèi)藏景描，則坎中之真陽(yáng)不損，倘加以煉形之法秀撇，一年之內(nèi)超棺，便易飛騰。無(wú)如世人不知呵燕，見(jiàn)經(jīng)水不應(yīng)月來(lái)棠绘，誤認(rèn)為病，妄用藥餌再扭，本元病而治之成病氧苍，是治反不如其不治也。山聞異人之教泛范，特為闡揚(yáng)让虐，使世人見(jiàn)此等行經(jīng)，不必妄行治療罢荡，萬(wàn)勿疑為氣血之不足澄干，而輕一試也。雖然天生仙骨之?huà)D人柠傍，世固不少。而嗜欲損夭之人辩稽，亦復(fù)甚多惧笛，又不可不立一療救之方以輔之，方名助仙丹逞泄。
白茯苓（五錢(qián)） 陳皮（五錢(qián)）
白術(shù)（三錢(qián)患整，土炒） 白芍（三錢(qián)，酒炒）
山藥（三錢(qián)喷众，炒） 菟絲子（二錢(qián)各谚，酒炒）
杜仲（一錢(qián)，炒黑） 甘草（一錢(qián)）
河水煎服到千。四劑而仍如其舊昌渤，不可再服也。此方平補(bǔ)之中憔四，實(shí)有妙理膀息。健脾益腎而不滯般眉，解郁清痰而不泄，不損天然之氣血潜支，便是調(diào)經(jīng)之大法甸赃，何得用他藥以冀通經(jīng)哉！
年老經(jīng)水復(fù)行（十九）
婦人有年五十外或六冗酿、七十歲忽然行經(jīng)者埠对，或下紫血塊、或如紅血淋裁替，人或謂老婦行經(jīng)项玛，是還少之象，誰(shuí)知是血崩之漸乎胯究！夫婦人至七七之外稍计，天癸已竭，又不服濟(jì)陰補(bǔ)陽(yáng)之藥裕循，如何能精滿化經(jīng)臣嚣，一如少婦。然經(jīng)不宜行而行者剥哑，乃肝不藏脾不統(tǒng)之故也硅则，非精過(guò)泄而動(dòng)命門(mén)之火，即氣郁甚而發(fā)龍雷之炎株婴，二火交發(fā)怎虫，而血乃奔矣，有似行經(jīng)而實(shí)非經(jīng)也困介。此等之癥大审，非大補(bǔ)肝脾之氣與血，而血安能驟止座哩。方用安老湯徒扶。
人參（一兩） 黃耆（一兩，生用）
大熟地（一兩根穷，九蒸） 白術(shù)（五錢(qián)姜骡，土炒）
當(dāng)歸（五錢(qián)，酒洗） 山萸（五錢(qián)屿良，蒸）
阿膠（一兩圈澈，蛤粉炒） 黑芥穗（一錢(qián)）
甘草（一錢(qián)） 香附（五分，酒炒）
木耳炭（一錢(qián)）
水煎服尘惧。一劑減康栈，二劑尤減，四劑全減，十劑愈谅将。此方補(bǔ)益肝脾之氣漾狼，氣足自能生血而攝血。尤妙大補(bǔ)腎水饥臂，水足而肝氣自舒逊躁，肝舒而脾自得養(yǎng)，肝藏之而脾統(tǒng)之隅熙，又安有泄漏者稽煤，又何慮其血崩哉！
（加貫仲炭一錢(qián)囚戚，研細(xì)末酵熙，以藥沖服尤妙。）
經(jīng)水忽來(lái)忽斷時(shí)疼時(shí)止（二十）
婦人有經(jīng)水忽來(lái)忽斷驰坊，時(shí)疼時(shí)止匾二，寒熱往來(lái)者，人以為血之凝也拳芙，誰(shuí)知是肝氣不舒乎察藐！夫肝屬木而藏血，最?lèi)猴L(fēng)寒舟扎。婦人當(dāng)行經(jīng)之際分飞，腠理大開(kāi)，適逢風(fēng)之吹寒之襲睹限，則肝氣為之閉塞譬猫，而經(jīng)水之道路亦隨之而俱閉，由是腠理經(jīng)絡(luò)羡疗，各皆不宣染服，而寒熱之作，由是而起叨恨。其氣行于陽(yáng)分則生熱肌索，其氣行于陰分則生寒，然此猶感之輕者也特碳。倘外感之風(fēng)寒更甚，則內(nèi)應(yīng)之熱氣益深晕换，往往有熱入血室午乓，而變?yōu)槿缈裰Y。若但往來(lái)寒熱闸准，是風(fēng)寒未甚而熱未深耳益愈。治法宜補(bǔ)肝中之血，通其郁而散其風(fēng)，則病隨手而效蒸其，所謂治風(fēng)先治血敏释，血和風(fēng)自滅，此其一也摸袁。方用加味四物湯钥顽。
大熟地（一兩，九蒸） 白芍（五錢(qián)靠汁，酒炒）
當(dāng)歸（五錢(qián)蜂大，酒洗） 川芎（三錢(qián)，酒洗）
白術(shù)（五錢(qián)蝶怔，土炒） 粉丹皮（三錢(qián)）
元胡（一錢(qián)奶浦，酒炒） 甘草（一錢(qián)）
柴胡（一錢(qián)）
水煎服。此方用四物以滋脾胃之陰血踢星；用柴胡澳叉、白芍、丹皮以宣肝經(jīng)之風(fēng)郁沐悦；用甘草．白術(shù)成洗，元胡以利腰臍而和腹疼，入於表里之間所踊，通乎經(jīng)絡(luò)之內(nèi)泌枪，用之得宜，自奏功如響也秕岛。
（加荊芥穗（炒黑）一錢(qián)碌燕，尤妙。）
經(jīng)水未來(lái)腹先疼（二十一）
婦人有經(jīng)前腹疼數(shù)日继薛，而后經(jīng)水行者修壕，其經(jīng)來(lái)多是紫黑塊，人以為寒極而然也遏考，誰(shuí)知是熱極而火不化乎慈鸠！夫肝屬木，其中有火灌具，舒則通暢青团，郁則不揚(yáng)，經(jīng)欲行而肝不應(yīng)咖楣，則抑拂其氣而疼生督笆。然經(jīng)滿則不能內(nèi)藏，而肝中之郁火焚燒诱贿，內(nèi)逼經(jīng)出娃肿，則其火亦因之而怒泄咕缎。其紫黑者，水火兩戰(zhàn)之象也料扰。其成塊者凭豪，火煎成形之狀也。經(jīng)失其為經(jīng)者晒杈，正郁火內(nèi)奪其權(quán)耳嫂伞。治法似宜大泄肝中之火，然泄肝之火桐智，而不解肝之郁末早，則熱之標(biāo)可去，而熱之本未除也说庭，其何能益然磷！方用宣郁通經(jīng)湯。
白芍（五錢(qián)刊驴，酒炒） 當(dāng)歸（五錢(qián)姿搜，酒洗）
丹皮（五錢(qián)） 山梔子（三錢(qián)，炒）
白芥子（二錢(qián)捆憎，炒研） 柴胡（一錢(qián)）
香附（一錢(qián)舅柜，酒炒） 川郁金（一錢(qián)，醋炒）
黃芩（一錢(qián)躲惰，酒炒） 生甘草（一錢(qián)）
水煎致份。連服四劑，下月斷不先腹疼而后行經(jīng)矣础拨。此方補(bǔ)肝之血氮块，而解肝之郁，利肝之氣诡宗，而降肝之火滔蝉，所以奏功之速。
行經(jīng)后少腹疼痛（二十二）
婦人有少腹疼于行經(jīng)之后者塔沃，人以為氣血之虛也蝠引，誰(shuí)知是腎氣之涸乎！夫經(jīng)水者蛀柴，乃天一之真水也螃概，滿則溢而虛則閉，亦其常耳鸽疾，何以虛能作疼哉谅年？蓋腎水一虛則水不能生木，而肝木必克脾土肮韧，木土相爭(zhēng)，則氣必逆，故爾作疼弄企。治法必須以舒肝氣為主超燃，而益之以補(bǔ)腎之味，則水足而肝氣益安拘领，肝氣安而逆氣自順意乓，又何疼痛之有哉！方用調(diào)肝湯约素。
山藥（五錢(qián)届良，炒） 阿膠（三錢(qián)，白面炒）
當(dāng)歸（三錢(qián)圣猎，酒洗） 白芍（三錢(qián)士葫，酒炒）
山萸肉（三錢(qián)，蒸熟） 巴戟（一錢(qián)送悔，鹽水浸）
甘草（一錢(qián)）
水煎服慢显。此方平調(diào)肝氣，既能轉(zhuǎn)逆氣欠啤，又善止郁疼荚藻。經(jīng)后之癥，以此方調(diào)理最佳洁段。不特治經(jīng)后腹疼之癥也应狱。
（經(jīng)前經(jīng)后腹痛二方極妙，不可加減祠丝。若有別癥亦宜此方為主疾呻，另加藥味治之。原方不可減去一味纽疟。）
經(jīng)前腹疼吐血二十三
婦人有經(jīng)未行之前一二日忽然腹疼而吐血罐韩，人以為火熱之極也，誰(shuí)知是肝氣之逆乎污朽！夫肝之性最急散吵，宜頂而不宜逆，順則氣安蟆肆，逆則氣動(dòng)矾睦；血隨氣為行止，氣安則血安炎功，氣動(dòng)則血?jiǎng)用度撸辔鸸制淙灰病蛇损；蛑^經(jīng)逆在腎不肝赁温，何以隨血妄行坛怪，竟至從口上出也，是肝不藏血之故乎股囊？抑腎不納氣而然乎袜匿？殊不知少陰之火急如奔馬，得肝火直沖而上稚疹，其勢(shì)最捷居灯，反經(jīng)而為血，亦至便也内狗，正不必肝不藏血怪嫌，始成吐血之癥觅够，但此等吐血與各經(jīng)之吐血有不同者娇斑。蓋各經(jīng)之吐血暖侨，由內(nèi)傷而成邢享，經(jīng)逆而吐血暇番，乃內(nèi)溢而激之使然也来累，其癥有絕異泉褐，而其氣逆則一也规哪。治法似宜平肝以順氣蛤袒，而不必益精以補(bǔ)腎矣熄云。雖然，經(jīng)逆而吐血妙真，雖不大損夫血缴允，而反復(fù)顛倒，未免太傷腎氣珍德，必須於補(bǔ)腎之中练般，用順氣之法始為得當(dāng)。方用順經(jīng)湯锈候。
當(dāng)歸（五錢(qián)薄料，酒洗） 大熟地（五錢(qián)，九蒸）
白芍（二錢(qián)泵琳，酒炒） 丹皮（五錢(qián)）
白茯苓（三錢(qián)） 沙參（三錢(qián)）
黑芥穗（三錢(qián)）
水煎服摄职。一劑而吐血止，二劑而經(jīng)順获列，十劑不再發(fā)谷市。此方於補(bǔ)腎調(diào)經(jīng)之中，而用引血?dú)w經(jīng)之品击孩，是和血之法迫悠，實(shí)寓順氣之法也。肝不逆而腎氣自順巩梢，腎氣既順创泄，又何經(jīng)逆之有哉艺玲！
（婦人年壯吐血往往有之，不可作勞癥治鞠抑。若認(rèn)為勞癥板驳，必至肝氣愈逆，非勞反成勞矣碍拆。方加莆草一錢(qián)，懷牛膝八分尤妙慨蓝。）
經(jīng)水將來(lái)臍下先疼痛（二十四）
婦人有經(jīng)水將來(lái)三五日前而臍下作疼感混，狀如刀刺者；或寒熱交作礼烈，所下如黑豆汁弧满，人莫不以為血熱之極，誰(shuí)知是下焦寒濕相爭(zhēng)之故乎此熬！夫寒濕乃邪氣也庭呜。婦人有沖任之脈，居于下焦犀忱。沖為血海募谎，任主胞胎，為血室阴汇，均喜正氣相通数冬，最?lèi)盒皻庀喾浮＝?jīng)水由二經(jīng)而外出搀庶，而寒濕滿二經(jīng)而內(nèi)亂拐纱，兩相爭(zhēng)而作疼痛，邪愈盛而正氣日衰哥倔。寒氣生濁秸架，而下如豆汁之黑者，見(jiàn)北方寒水之象也咆蒿。治法利其濕而溫其寒东抹，使沖任無(wú)邪氣之亂，臍下自無(wú)疼痛之疚矣蜡秽。方用溫臍化濕湯府阀。
白術(shù)（一兩，土炒） 白茯苓（三錢(qián)）
山藥（五錢(qián)芽突，炒） 巴戟肉（五錢(qián)试浙，鹽水浸）
扁豆（炒，搗寞蚌，三錢(qián)） 白果（十枚田巴，搗碎）
建蓮子（三十枚钠糊，不去心）
水煎服。然必須經(jīng)未來(lái)前十日服之壹哺。四劑而邪氣去抄伍，經(jīng)水調(diào)，兼可種子管宵。此方君白術(shù)以利腰臍之氣截珍；用巴戟、白果以通任脈箩朴；扁豆岗喉、山藥、蓮子以衛(wèi)沖脈炸庞，所以寒濕掃除而經(jīng)水自調(diào)钱床，可受妊矣。倘疑腹疼為熱疾埠居，妄用寒涼查牌，則沖任虛冷，血海變?yōu)楸＠暮荆曳闯杀抑窖眨瑹o(wú)論難於生育，而疼痛之止捏浊，又安有日哉懂衩！
（沖任之氣宜通不宜降，故化濕不用蒼術(shù)金踪，薏仁浊洞。馀宜類(lèi)參。）
經(jīng)水過(guò)多（二十五）
婦人有經(jīng)水過(guò)多胡岔，行后復(fù)行法希，面色痿黃，身體倦怠靶瘸，而困乏愈甚者苫亦，人以為血熱有余之故，誰(shuí)知是血虛而不歸經(jīng)乎怨咪！失血旺始經(jīng)多屋剑，血虛當(dāng)經(jīng)縮。今日血虛而反多經(jīng)多诗眨，是何言與唉匾？殊不知血?dú)w于經(jīng)，雖旺而經(jīng)亦不多；血不歸經(jīng)巍膘，雖衰而經(jīng)亦不少厂财，世之人見(jiàn)經(jīng)水過(guò)多，謂是血之旺也峡懈，此治之所以多錯(cuò)耳璃饱。倘經(jīng)多果是血旺，自是健壯之體肪康，須當(dāng)一行即止荚恶，精力如常，何至一行后而再行磷支，而困乏無(wú)力耶裆甩！惟經(jīng)多是血之虛，故再行而不勝其困乏齐唆，血損精散，骨中髓空冻河，所以不能色華于面也箍邮。治法宜大補(bǔ)血而引之歸經(jīng)，又安有行后復(fù)行之病哉叨叙！方用加減四物湯锭弊。
大熟地（一兩，九蒸） 白芍（三錢(qián)擂错，酒炒）
當(dāng)歸（五錢(qián)味滞，酒洗） 川芎（二錢(qián)，酒洗）
白術(shù)（五錢(qián)钮呀，土炒） 黑芥穗（三錢(qián)）
山萸（三錢(qián)剑鞍，蒸） 續(xù)斷（一錢(qián)）
甘草（一錢(qián)）
水煎服。四劑而血?dú)w經(jīng)矣爽醋。十劑之后蚁署，加人參三錢(qián)，再服十劑蚂四，下月行經(jīng)光戈，適可而止矣。夫四物湯乃補(bǔ)血之神品遂赠，加白術(shù)久妆，荊芥，補(bǔ)中有利跷睦；加山萸筷弦、續(xù)斷，止中有行送讲；加甘草以調(diào)和諸品奸笤，使之各得其宜惋啃，所以血足而歸經(jīng)，歸經(jīng)而血自靜矣监右。
（荊芥炭引血?dú)w經(jīng)边灭。方妙極，不可輕易加減健盒。）
經(jīng)前泄水（二十六）
婦人有經(jīng)未來(lái)之前绒瘦，泄水三日，而后行經(jīng)者扣癣，人以為血旺之故惰帽，誰(shuí)知是脾氣之虛乎！夫脾統(tǒng)血父虑，脾虛則不能攝血矣该酗；且脾屬濕土，脾虛則土不實(shí)士嚎，土不實(shí)而濕更甚呜魄，所以經(jīng)水將動(dòng)，而脾先不固莱衩；脾經(jīng)所統(tǒng)之血爵嗅，欲流注于血海，而濕氣乘之笨蚁，所以先泄水而后行經(jīng)也睹晒。調(diào)經(jīng)之法，不在先治其水括细，而在先治其血伪很；抑不在先治其血，而在先補(bǔ)其氣奋单。蓋氣旺而血自能生是掰，抑氣旺而濕自能除，且氣旺而經(jīng)自能調(diào)矣辱匿。方用健固湯键痛。
人參（五錢(qián)） 白茯苓（三錢(qián)）
白術(shù)（一兩，土炒） 巴戟（五錢(qián)匾七，鹽水浸）
薏苡仁（三錢(qián)絮短，炒）
水煎。連服十劑昨忆，經(jīng)前不泄水矣丁频。此方補(bǔ)脾氣以固脾血，則血攝於氣之中，脾氣日盛席里，自能運(yùn)化其濕叔磷，濕既化為烏有，自然經(jīng)水調(diào)和奖磁，又何至經(jīng)前泄水哉改基！
經(jīng)前大便下血（二十七）
婦人有行經(jīng)之前一日大便先出血者，人以為血崩之癥咖为，誰(shuí)知是經(jīng)流于大腸乎秕狰！夫大腸與行經(jīng)之路，各有分別躁染，何以能入乎其中鸣哀？不知胞胎之系，上通心而下通腎吞彤，心腎不交我衬，則胞胎之血，兩無(wú)所歸饰恕，而心腎二經(jīng)之氣低飒，不來(lái)照攝，聽(tīng)其自便懂盐，所以血不走小腸而走大腸也。治法若單止大腸之血糕档，則愈止而愈多莉恼；若擊動(dòng)三焦之氣，則更拂亂而不可止速那。蓋經(jīng)水之妄行俐银，原因心腎之不交；今不使水火之既濟(jì)端仰，而徒治其胞胎捶惜，則胞胎之氣無(wú)所歸，而血安有歸經(jīng)之日荔烧！故必大補(bǔ)其心與腎吱七，便心腎之氣交，而胞胎之氣自不散鹤竭，則大腸之血自不妄行踊餐，而經(jīng)自順矣。方用順經(jīng)兩安湯臀稚。
當(dāng)歸（五錢(qián)吝岭，酒洗） 白芍（五錢(qián)，酒炒）
大熟地（五錢(qián)，九蒸） 山萸肉（二錢(qián)窜管，蒸）
人參（三錢(qián)） 白術(shù)（五錢(qián)散劫，土炒）
麥冬（五錢(qián)，去心） 黑芥穗（二錢(qián)）
巴戟肉（一錢(qián)幕帆，鹽水浸） 升麻（四分）
水煎服获搏。二劑大腸血止，而經(jīng)從前陰出矣蜓肆，三劑經(jīng)止颜凯，而兼可受妊矣。此方乃大補(bǔ)心肝腎三經(jīng)之藥仗扬，全不去顧胞胎症概，而胞胎有所歸者，以心腎之氣交也早芭。蓋心腎虛則其氣兩分彼城；心腎足則其氣兩合，心與腎不離退个，而胞胎之氣聽(tīng)命於二經(jīng)之?dāng)z募壕，又安有妄動(dòng)之形哉！然則心腎不交语盈，補(bǔ)心腎可也舱馅，又何兼補(bǔ)夫肝木耶？不知肝乃腎之子心之母也刀荒，補(bǔ)肝則肝氣往來(lái)於心腎之間代嗤，自然上引心而下入於腎，下引腎而上入於心缠借，不啻介紹之助也干毅。此便心腎相交之一大法門(mén)，不特調(diào)經(jīng)而然也泼返，學(xué)者其深思諸硝逢。
（若大便下血過(guò)多，精神短少绅喉，人愈消瘦渠鸽，必系肝氣不舒，久郁傷脾柴罐，脾傷不能統(tǒng)血又當(dāng)分別治之拱绑。方用補(bǔ)血湯，嫩黃耆二兩（生熟各半）丽蝎，歸身四錢(qián)（酒洗猎拨，炒黑）膀藐，杭芍炭二錢(qián)，焦白術(shù)五錢(qián)（土炒）红省，杜仲二錢(qián)（炒斷絲）额各，荊芥炭二錢(qián)，姜炭二錢(qián)吧恃，引用貫仲炭一錢(qián)沖入服之虾啦，四劑必獲愈，愈后減半再服二劑痕寓。經(jīng)入大腸必當(dāng)行經(jīng)之際而大便下血也傲醉，初病血雖錯(cuò)行精神必照常，若脾不統(tǒng)血精神即不能照常矣呻率，用者辨之硬毕。）
年未老經(jīng)水?dāng)啵ǘ耍?/p>
經(jīng)云：「女子七七而天癸絕±裾蹋」有年未至七七而經(jīng)水先斷者吐咳，人以為血枯經(jīng)閉也，誰(shuí)知是心肝脾之氣郁乎元践！使其血枯韭脊，安能久延于人世。醫(yī)見(jiàn)其經(jīng)水不行单旁，妄謂之血枯耳沪羔，其實(shí)非血之枯，乃經(jīng)之閉也象浑。且經(jīng)原非血也蔫饰，乃天一之水，出自腎中融柬，是至陰之精而有至陽(yáng)之氣，故其色赤紅似血趋距，而實(shí)非血粒氧，所以謂之天癸。世人以經(jīng)為血节腐，此千古之誤外盯，牢不可破，倘果是血翼雀，何不名之曰血水饱苟，而曰經(jīng)水乎！經(jīng)水之名者狼渊，原以水出于腎箱熬，乃癸干之化类垦，故以名之。無(wú)如世人沿襲而不深思其旨城须，皆以血視之蚤认。然則經(jīng)水早斷，似乎腎水衰涸糕伐。吾以為心肝脾氣之郁者砰琢，蓋以腎水之生，原不由于心肝脾良瞧，而腎水之化陪汽，實(shí)有關(guān)於心肝脾。使水位之下無(wú)土氣以承之褥蚯，則水濫滅火挚冤，腎氣不能化；火位之下無(wú)水氣以承之遵岩，則火炎鑠金你辣，腎氣無(wú)所生；木位之下無(wú)金氣以承之尘执，則木妄破土舍哄，腎氣無(wú)以成。倘心肝脾有一經(jīng)之郁誊锭，則其氣不能入於腎中表悬，腎之氣即郁而不宣矣。況心肝脾俱郁丧靡，即腎氣真足而無(wú)虧蟆沫，尚有茹而難吐之勢(shì)。矧腎氣本虛温治，又何能盈滿而化經(jīng)水外泄耶饭庞！經(jīng)日“亢則害”，此之謂也熬荆。此經(jīng)之所以閉塞有似乎血枯舟山，而實(shí)非血枯耳。治法必須散心肝脾之郁卤恳，而大補(bǔ)其腎水累盗，仍大補(bǔ)其心肝脾之氣，則精溢而經(jīng)水自通矣突琳。方用益經(jīng)湯若债。
大熟地（一兩，九蒸） 白術(shù)（一兩拆融，土炒）
山藥（五錢(qián)蠢琳，炒） 當(dāng)歸（五錢(qián)啊终，酒洗）
白芍（三錢(qián)，酒炒） 生棗仁（三錢(qián)挪凑，搗碎）
丹皮（二錢(qián)） 沙參（三錢(qián)）
柴胡（一錢(qián)） 杜仲（一錢(qián)孕索，炒黑）
人參（二錢(qián)）
水煎。連服八劑而經(jīng)通矣躏碳，服三十劑而經(jīng)不再閉搞旭，兼可受孕。此方心肝脾腎四經(jīng)同治藥也菇绵。妙在補(bǔ)以通之肄渗，散以開(kāi)之；倘徒補(bǔ)則郁不開(kāi)而生火咬最，徒散則氣益衰而耗精翎嫡；設(shè)或用攻堅(jiān)之劑，辛熱之品永乌，則非徒無(wú)益惑申，而又害之矣。
經(jīng)水先期（十五）
婦人有先期經(jīng)來(lái)者翅雏，其經(jīng)甚多圈驼，人以為血熱之極也，誰(shuí)知是腎中水火太旺乎望几！夫火太旺則血熱绩脆，水太旺則血多，此有余之病橄抹，非不足之癥也靴迫，似宜不藥有喜。但過(guò)于有余楼誓，則子宮太熱玉锌，亦難受孕，更恐有爍干男精之慮疟羹，過(guò)者損之主守，謂非既濟(jì)之道乎！然而火不可任其有余阁猜，而水?dāng)嗖豢墒怪蛔阃枰荨Ｖ沃ǖ偾迤錈崽Ｒ眨槐匦蛊渌蔡昱邸７接们褰?jīng)散。
丹皮（三錢(qián)） 地骨皮（五錢(qián)）
白芍（三錢(qián)捎谨，酒炒） 大熟地（三錢(qián)民效，九蒸）
青蒿（二錢(qián)） 白茯苓（一錢(qián)）
黃柏（五分憔维，鹽水浸炒）
水煎服。二劑而火自平畏邢。此方雖是清火之品业扒，然仍是滋水之味，火泄而水不與俱泄舒萎，損而益也程储。
又有先期經(jīng)來(lái)只一、二點(diǎn)者臂寝，人以為血熱之極也章鲤，誰(shuí)知腎中火旺而陰水虧乎！夫同是先期之來(lái)咆贬，何以分虛實(shí)之異败徊？蓋婦人之經(jīng)最難調(diào)，茍不分別細(xì)微掏缎，用藥鮮克有效皱蹦。先期者火氣之沖，多寡者水氣之驗(yàn)眷蜈，故先期而來(lái)多者沪哺，火熱而水有余也；先期而來(lái)少者端蛆，火熱而水不足也凤粗。倘一見(jiàn)先期之來(lái)，俱以為有余之熱今豆，但泄火而不補(bǔ)水嫌拣，或水火兩泄之，有不更增其病者乎呆躲！治之法不必泄火异逐，只專(zhuān)補(bǔ)水，水既足而火自消矣插掂，亦既濟(jì)之道也灰瞻。方用兩地湯熬粗。
大生地（一兩期虾，酒炒） 元參（一兩）
白芍藥（五錢(qián)，酒炒） 麥冬肉（五錢(qián)）
地骨皮（三錢(qián)） 阿膠（三錢(qián)）
水煎服楼入。四劑而經(jīng)調(diào)矣璃弄。此方之用地骨要销、生地，能清骨中之熱夏块。骨中之熱疏咐，由於腎經(jīng)之熱纤掸，清其骨髓，則腎氣自清浑塞，而又不損傷胃氣借跪，此治之巧也。況所用諸藥酌壕，又純是補(bǔ)水之味掏愁，水盛而火自平理也。此條與上條參觀卵牍，斷無(wú)誤治先期之病矣托猩。
經(jīng)水后期（十六）
婦人有經(jīng)水后期而來(lái)多者，人以為血虛之病也辽慕，誰(shuí)知非血虛乎京腥！蓋后期之多少，實(shí)有不同溅蛉，不可執(zhí)一而論公浪。蓋后期而來(lái)少，血寒而不足船侧；后期而來(lái)多欠气，血寒而有余。夫經(jīng)本于腎镜撩，而其流五臟六腑之血皆歸之预柒，故經(jīng)來(lái)而諸經(jīng)之血盡來(lái)附益，以經(jīng)水行而門(mén)啟不遑迅闔袁梗，諸經(jīng)之血乘其隙而皆出也宜鸯，但血既出矣，則成不足遮怜。治法宜于補(bǔ)中溫散之淋袖，不得曰后期者俱不足也。方用溫經(jīng)攝血湯锯梁。
大熟地（一兩即碗，九蒸） 白芍（一兩，酒炒）
川芎（五錢(qián)陌凳，酒洗） 白術(shù)（五錢(qián)剥懒，土炒）
柴胡（五分） 五味子（三分）
續(xù)斷（一錢(qián)） 肉桂（五分，去粗合敦，研）
水煎服初橘。三劑而經(jīng)調(diào)矣。此方大補(bǔ)肝、腎壁却、脾之精與血，加肉桂以祛其寒裸准，柴胡以解其郁展东，是補(bǔ)中有散，而散不耗氣炒俱；補(bǔ)中有泄盐肃，而泄不損陰，所以補(bǔ)之有益权悟，而溫之收功砸王，此調(diào)經(jīng)之妙藥也，而攝血之仙丹也峦阁。凡經(jīng)來(lái)后期者谦铃，俱可用。倘元?dú)獠蛔憷莆簦尤藚⒁痪匀颉⒍X(qián)亦可。
經(jīng)水先后無(wú)定期（十七）
婦人有經(jīng)來(lái)斷續(xù)撒会，或前或后無(wú)定期嘹朗，人以為氣血之虛也，誰(shuí)知是肝氣之郁結(jié)乎诵肛！夫經(jīng)水出諸腎屹培，而肝為腎之子，肝郁則腎亦郁矣怔檩；腎郁而氣必不宣褪秀，前后之或斷或續(xù)，正腎之或通或閉耳薛训；或曰肝氣郁而腎氣不應(yīng)溜歪，未必至于如此。殊不知子母關(guān)切许蓖，子病而母必有顧復(fù)之情蝴猪，肝郁而腎不無(wú)繾綣之誼，肝氣之或開(kāi)或閉膊爪，即腎氣之或去或留自阱，相因而致，又何疑焉米酬。治法宜舒肝之郁沛豌，即開(kāi)腎之郁也，肝腎之郁既開(kāi)，而經(jīng)水自有一定之期矣加派。方用定經(jīng)湯叫确。
菟絲子（一兩，酒炒） 白芍（一兩芍锦，酒炒）
當(dāng)歸（一兩竹勉，酒洗） 大熟地（五錢(qián)，九蒸）
山藥（五錢(qián)娄琉，炒） 白茯苓（三錢(qián)）
芥穗（二錢(qián)次乓，炒黑） 柴胡（五分）
水煎服。二劑而經(jīng)水凈孽水，四劑而經(jīng)期定矣票腰。此方舒肝腎之氣，非通經(jīng)之藥也女气；補(bǔ)肝腎之精杏慰，非利水之品也，肝腎之氣舒而精通炼鞠，肝腎之精旺而水利逃默，不治之治，正妙於治也簇搅。
（以上調(diào)經(jīng)三條辨論明晰完域，立方微妙，但恐臨時(shí)或有外感瘩将，內(nèi)傷不能見(jiàn)效吟税，有外感者宜加蘇葉一錢(qián)，有內(nèi)傷者宜加神曲二錢(qián)（炒）姿现，有因肉食積滯者再加?xùn)|山楂肉二錢(qián)（炒）肠仪，臨癥須酌用之。若肝氣郁抑又當(dāng)以逍遙散為主备典，有熱加梔炭异旧、丹皮即加味逍遙散。）
經(jīng)水?dāng)?shù)月一行（十八）
婦人有數(shù)月一行經(jīng)者提佣，每以為常吮蛹，亦無(wú)或先或后之異，亦無(wú)或多或少之殊拌屏，人莫不以為異潮针，而不知非異也。蓋無(wú)病之人倚喂，氣血兩不虧損耳每篷。夫氣血既不虧損，何以數(shù)月而一行經(jīng)也？婦人之中焦读，亦有天生仙骨者子库，經(jīng)水必一季一行。蓋以季為數(shù)矗晃，而不以月為盈虛也仑嗅。真氣內(nèi)藏，則坎中之真陽(yáng)不損喧兄，倘加以煉形之法，一年之內(nèi)啊楚，便易飛騰吠冤。無(wú)如世人不知，見(jiàn)經(jīng)水不應(yīng)月來(lái)恭理，誤認(rèn)為病，妄用藥餌，本元病而治之成病夕春，是治反不如其不治也。山聞異人之教速侈，特為闡揚(yáng)每界，使世人見(jiàn)此等行經(jīng)谐岁，不必妄行治療航揉，萬(wàn)勿疑為氣血之不足媳友，而輕一試也焊唬。雖然天生仙骨之?huà)D人鸥滨，世固不少烁峭。而嗜欲損夭之人鬓梅，亦復(fù)甚多续担，又不可不立一療救之方以輔之，方名助仙丹阳掐。
白茯苓（五錢(qián)） 陳皮（五錢(qián)）
白術(shù)（三錢(qián)缭保，土炒） 白芍（三錢(qián)艺骂，酒炒）
山藥（三錢(qián)，炒） 菟絲子（二錢(qián)，酒炒）
杜仲（一錢(qián)示启，炒黑） 甘草（一錢(qián)）
河水煎服夫嗓。四劑而仍如其舊煮仇，不可再服也。此方平補(bǔ)之中谎仲，實(shí)有妙理浙垫。健脾益腎而不滯，解郁清痰而不泄郑诺，不損天然之氣血夹姥，便是調(diào)經(jīng)之大法，何得用他藥以冀通經(jīng)哉辙诞！
年老經(jīng)水復(fù)行（十九）
婦人有年五十外或六辙售、七十歲忽然行經(jīng)者，或下紫血塊飞涂、或如紅血淋旦部，人或謂老婦行經(jīng)，是還少之象较店，誰(shuí)知是血崩之漸乎士八！夫婦人至七七之外，天癸已竭梁呈，又不服濟(jì)陰補(bǔ)陽(yáng)之藥婚度，如何能精滿化經(jīng)，一如少婦官卡。然經(jīng)不宜行而行者蝗茁，乃肝不藏脾不統(tǒng)之故也，非精過(guò)泄而動(dòng)命門(mén)之火寻咒，即氣郁甚而發(fā)龍雷之炎哮翘，二火交發(fā)，而血乃奔矣毛秘，有似行經(jīng)而實(shí)非經(jīng)也饭寺。此等之癥，非大補(bǔ)肝脾之氣與血熔脂，而血安能驟止佩研。方用安老湯。
人參（一兩） 黃耆（一兩霞揉，生用）
大熟地（一兩旬薯，九蒸） 白術(shù)（五錢(qián)，土炒）
當(dāng)歸（五錢(qián)适秩，酒洗） 山萸（五錢(qián)绊序，蒸）
阿膠（一兩硕舆，蛤粉炒） 黑芥穗（一錢(qián)）
甘草（一錢(qián)） 香附（五分，酒炒）
木耳炭（一錢(qián)）
水煎服骤公。一劑減抚官，二劑尤減，四劑全減阶捆，十劑愈凌节。此方補(bǔ)益肝脾之氣，氣足自能生血而攝血洒试。尤妙大補(bǔ)腎水倍奢，水足而肝氣自舒，肝舒而脾自得養(yǎng)垒棋，肝藏之而脾統(tǒng)之卒煞，又安有泄漏者，又何慮其血崩哉叼架！
（加貫仲炭一錢(qián)畔裕，研細(xì)末，以藥沖服尤妙乖订。）
經(jīng)水忽來(lái)忽斷時(shí)疼時(shí)止（二十）
婦人有經(jīng)水忽來(lái)忽斷扮饶，時(shí)疼時(shí)止，寒熱往來(lái)者垢粮，人以為血之凝也贴届，誰(shuí)知是肝氣不舒乎靠粪！夫肝屬木而藏血蜡吧，最?lèi)猴L(fēng)寒。婦人當(dāng)行經(jīng)之際占键，腠理大開(kāi)昔善，適逢風(fēng)之吹寒之襲，則肝氣為之閉塞畔乙，而經(jīng)水之道路亦隨之而俱閉君仆，由是腠理經(jīng)絡(luò)，各皆不宣牲距，而寒熱之作返咱，由是而起。其氣行于陽(yáng)分則生熱牍鞠，其氣行于陰分則生寒咖摹，然此猶感之輕者也。倘外感之風(fēng)寒更甚难述，則內(nèi)應(yīng)之熱氣益深萤晴，往往有熱入血室吐句，而變?yōu)槿缈裰Y。若但往來(lái)寒熱店读，是風(fēng)寒未甚而熱未深耳嗦枢。治法宜補(bǔ)肝中之血，通其郁而散其風(fēng)屯断，則病隨手而效文虏，所謂治風(fēng)先治血，血和風(fēng)自滅殖演，此其一也择葡。方用加味四物湯。
大熟地（一兩剃氧，九蒸） 白芍（五錢(qián)敏储，酒炒）
當(dāng)歸（五錢(qián)，酒洗） 川芎（三錢(qián)朋鞍，酒洗）
白術(shù)（五錢(qián)已添，土炒） 粉丹皮（三錢(qián)）
元胡（一錢(qián)，酒炒） 甘草（一錢(qián)）
柴胡（一錢(qián)）
水煎服滥酥。此方用四物以滋脾胃之陰血更舞；用柴胡、白芍坎吻、丹皮以宣肝經(jīng)之風(fēng)郁缆蝉；用甘草．白術(shù)，元胡以利腰臍而和腹疼瘦真，入於表里之間刊头，通乎經(jīng)絡(luò)之內(nèi)，用之得宜诸尽，自奏功如響也原杂。
（加荊芥穗（炒黑）一錢(qián)，尤妙您机。）
經(jīng)水未來(lái)腹先疼（二十一）
婦人有經(jīng)前腹疼數(shù)日穿肄，而后經(jīng)水行者，其經(jīng)來(lái)多是紫黑塊际看，人以為寒極而然也咸产，誰(shuí)知是熱極而火不化乎！夫肝屬木仲闽，其中有火脑溢，舒則通暢，郁則不揚(yáng)蔼囊，經(jīng)欲行而肝不應(yīng)焚志，則抑拂其氣而疼生衣迷。然經(jīng)滿則不能內(nèi)藏，而肝中之郁火焚燒酱酬，內(nèi)逼經(jīng)出壶谒，則其火亦因之而怒泄。其紫黑者膳沽，水火兩戰(zhàn)之象也汗菜。其成塊者，火煎成形之狀也挑社。經(jīng)失其為經(jīng)者陨界，正郁火內(nèi)奪其權(quán)耳。治法似宜大泄肝中之火痛阻，然泄肝之火菌瘪，而不解肝之郁，則熱之標(biāo)可去阱当，而熱之本未除也俏扩，其何能益！方用宣郁通經(jīng)湯弊添。
白芍（五錢(qián)录淡，酒炒） 當(dāng)歸（五錢(qián)，酒洗）
丹皮（五錢(qián)） 山梔子（三錢(qián)油坝，炒）
白芥子（二錢(qián)嫉戚，炒研） 柴胡（一錢(qián)）
香附（一錢(qián)，酒炒） 川郁金（一錢(qián)澈圈，醋炒）
黃芩（一錢(qián)彬檀，酒炒） 生甘草（一錢(qián)）
水煎。連服四劑极舔，下月斷不先腹疼而后行經(jīng)矣凤覆。此方補(bǔ)肝之血链瓦，而解肝之郁拆魏，利肝之氣，而降肝之火慈俯，所以奏功之速渤刃。
行經(jīng)后少腹疼痛（二十二）
婦人有少腹疼于行經(jīng)之后者，人以為氣血之虛也贴膘，誰(shuí)知是腎氣之涸乎卖子！夫經(jīng)水者，乃天一之真水也刑峡，滿則溢而虛則閉洋闽，亦其常耳玄柠，何以虛能作疼哉？蓋腎水一虛則水不能生木诫舅，而肝木必克脾土羽利，木土相爭(zhēng)，則氣必逆刊懈，故爾作疼这弧。治法必須以舒肝氣為主，而益之以補(bǔ)腎之味虚汛，則水足而肝氣益安匾浪，肝氣安而逆氣自順，又何疼痛之有哉卷哩！方用調(diào)肝湯蛋辈。
山藥（五錢(qián)，炒） 阿膠（三錢(qián)将谊，白面炒）
當(dāng)歸（三錢(qián)梯浪，酒洗） 白芍（三錢(qián)，酒炒）
山萸肉（三錢(qián)瓢娜，蒸熟） 巴戟（一錢(qián)挂洛，鹽水浸）
甘草（一錢(qián)）
水煎服。此方平調(diào)肝氣眠砾，既能轉(zhuǎn)逆氣虏劲，又善止郁疼。經(jīng)后之癥褒颈，以此方調(diào)理最佳柒巫。不特治經(jīng)后腹疼之癥也。
（經(jīng)前經(jīng)后腹痛二方極妙谷丸，不可加減堡掏。若有別癥亦宜此方為主，另加藥味治之刨疼。原方不可減去一味泉唁。）
經(jīng)前腹疼吐血二十三
婦人有經(jīng)未行之前一二日忽然腹疼而吐血，人以為火熱之極也揩慕，誰(shuí)知是肝氣之逆乎亭畜！夫肝之性最急，宜頂而不宜逆迎卤，順則氣安拴鸵，逆則氣動(dòng)；血隨氣為行止，氣安則血安劲藐，氣動(dòng)則血?jiǎng)影吮ぃ辔鸸制淙灰病聘芜；蛑^經(jīng)逆在腎不肝秕重，何以隨血妄行，竟至從口上出也厉膀，是肝不藏血之故乎溶耘？抑腎不納氣而然乎？殊不知少陰之火急如奔馬服鹅，得肝火直沖而上凳兵，其勢(shì)最捷，反經(jīng)而為血企软，亦至便也庐扫，正不必肝不藏血，始成吐血之癥仗哨，但此等吐血與各經(jīng)之吐血有不同者形庭。蓋各經(jīng)之吐血，由內(nèi)傷而成厌漂，經(jīng)逆而吐血萨醒，乃內(nèi)溢而激之使然也，其癥有絕異苇倡，而其氣逆則一也富纸。治法似宜平肝以順氣，而不必益精以補(bǔ)腎矣旨椒。雖然晓褪，經(jīng)逆而吐血，雖不大損夫血综慎，而反復(fù)顛倒涣仿，未免太傷腎氣，必須於補(bǔ)腎之中示惊，用順氣之法始為得當(dāng)好港。方用順經(jīng)湯。
當(dāng)歸（五錢(qián)涝涤，酒洗） 大熟地（五錢(qián)媚狰，九蒸）
白芍（二錢(qián)，酒炒） 丹皮（五錢(qián)）
白茯苓（三錢(qián)） 沙參（三錢(qián)）
黑芥穗（三錢(qián)）
水煎服阔拳。一劑而吐血止，二劑而經(jīng)順，十劑不再發(fā)糊肠。此方於補(bǔ)腎調(diào)經(jīng)之中辨宠，而用引血?dú)w經(jīng)之品，是和血之法货裹，實(shí)寓順氣之法也嗤形。肝不逆而腎氣自順，腎氣既順弧圆，又何經(jīng)逆之有哉赋兵！
（婦人年壯吐血往往有之，不可作勞癥治搔预。若認(rèn)為勞癥霹期，必至肝氣愈逆，非勞反成勞矣拯田。方加莆草一錢(qián)历造，懷牛膝八分尤妙。）
經(jīng)水將來(lái)臍下先疼痛（二十四）
婦人有經(jīng)水將來(lái)三五日前而臍下作疼船庇，狀如刀刺者吭产；或寒熱交作，所下如黑豆汁鸭轮，人莫不以為血熱之極臣淤，誰(shuí)知是下焦寒濕相爭(zhēng)之故乎！夫寒濕乃邪氣也窃爷。婦人有沖任之脈荒典，居于下焦。沖為血海吞鸭，任主胞胎寺董，為血室，均喜正氣相通刻剥，最?lèi)盒皻庀喾刚诳А＝?jīng)水由二經(jīng)而外出，而寒濕滿二經(jīng)而內(nèi)亂造虏，兩相爭(zhēng)而作疼痛御吞，邪愈盛而正氣日衰。寒氣生濁漓藕，而下如豆汁之黑者陶珠，見(jiàn)北方寒水之象也。治法利其濕而溫其寒享钞，使沖任無(wú)邪氣之亂揍诽，臍下自無(wú)疼痛之疚矣。方用溫臍化濕湯。
白術(shù)（一兩暑脆，土炒） 白茯苓（三錢(qián)）
山藥（五錢(qián)渠啤，炒） 巴戟肉（五錢(qián)，鹽水浸）
扁豆（炒添吗，搗沥曹，三錢(qián)） 白果（十枚，搗碎）
建蓮子（三十枚碟联，不去心）
水煎服妓美。然必須經(jīng)未來(lái)前十日服之。四劑而邪氣去鲤孵，經(jīng)水調(diào)壶栋，兼可種子。此方君白術(shù)以利腰臍之氣裤纹；用巴戟委刘、白果以通任脈；扁豆鹰椒、山藥染苛、蓮子以衛(wèi)沖脈和媳，所以寒濕掃除而經(jīng)水自調(diào)绷柒，可受妊矣耸别。倘疑腹疼為熱疾，妄用寒涼奸汇，則沖任虛冷施符，血海變?yōu)楸＃曳闯杀依拚遥瑹o(wú)論難於生育戳吝，而疼痛之止，又安有日哉贯涎！
（沖任之氣宜通不宜降听哭，故化濕不用蒼術(shù)，薏仁塘雳。馀宜類(lèi)參陆盘。）
經(jīng)水過(guò)多（二十五）
婦人有經(jīng)水過(guò)多，行后復(fù)行败明，面色痿黃隘马，身體倦怠，而困乏愈甚者妻顶，人以為血熱有余之故酸员，誰(shuí)知是血虛而不歸經(jīng)乎蜒车！失血旺始經(jīng)多，血虛當(dāng)經(jīng)縮沸呐。今日血虛而反多經(jīng)多醇王，是何言與呢燥？殊不知血?dú)w于經(jīng)崭添，雖旺而經(jīng)亦不多；血不歸經(jīng)叛氨，雖衰而經(jīng)亦不少呼渣，世之人見(jiàn)經(jīng)水過(guò)多，謂是血之旺也寞埠，此治之所以多錯(cuò)耳屁置。倘經(jīng)多果是血旺，自是健壯之體仁连，須當(dāng)一行即止蓝角，精力如常，何至一行后而再行饭冬，而困乏無(wú)力耶使鹅！惟經(jīng)多是血之虛，故再行而不勝其困乏昌抠，血損精散患朱，骨中髓空，所以不能色華于面也炊苫。治法宜大補(bǔ)血而引之歸經(jīng)裁厅，又安有行后復(fù)行之病哉！方用加減四物湯侨艾。
大熟地（一兩执虹，九蒸） 白芍（三錢(qián)，酒炒）
當(dāng)歸（五錢(qián)唠梨，酒洗） 川芎（二錢(qián)袋励，酒洗）
白術(shù)（五錢(qián)，土炒） 黑芥穗（三錢(qián)）
山萸（三錢(qián)姻成，蒸） 續(xù)斷（一錢(qián)）
甘草（一錢(qián)）
水煎服插龄。四劑而血?dú)w經(jīng)矣。十劑之后科展，加人參三錢(qián)均牢，再服十劑，下月行經(jīng)才睹，適可而止矣徘跪。夫四物湯乃補(bǔ)血之神品甘邀，加白術(shù)，荊芥垮庐，補(bǔ)中有利松邪；加山萸、續(xù)斷哨查，止中有行逗抑；加甘草以調(diào)和諸品，使之各得其宜寒亥，所以血足而歸經(jīng)邮府，歸經(jīng)而血自靜矣。
（荊芥炭引血?dú)w經(jīng)溉奕。方妙極褂傀，不可輕易加減。）
經(jīng)前泄水（二十六）
婦人有經(jīng)未來(lái)之前加勤，泄水三日仙辟，而后行經(jīng)者，人以為血旺之故鳄梅，誰(shuí)知是脾氣之虛乎叠国！夫脾統(tǒng)血，脾虛則不能攝血矣卫枝；且脾屬濕土煎饼，脾虛則土不實(shí)，土不實(shí)而濕更甚校赤，所以經(jīng)水將動(dòng)吆玖，而脾先不固；脾經(jīng)所統(tǒng)之血马篮，欲流注于血海沾乘，而濕氣乘之，所以先泄水而后行經(jīng)也浑测。調(diào)經(jīng)之法翅阵，不在先治其水，而在先治其血迁央；抑不在先治其血掷匠，而在先補(bǔ)其氣。蓋氣旺而血自能生岖圈，抑氣旺而濕自能除讹语，且氣旺而經(jīng)自能調(diào)矣。方用健固湯蜂科。
人參（五錢(qián)） 白茯苓（三錢(qián)）
白術(shù)（一兩顽决，土炒） 巴戟（五錢(qián)短条，鹽水浸）
薏苡仁（三錢(qián)，炒）
水煎才菠。連服十劑茸时，經(jīng)前不泄水矣。此方補(bǔ)脾氣以固脾血赋访，則血攝於氣之中可都，脾氣日盛，自能運(yùn)化其濕进每，濕既化為烏有汹粤，自然經(jīng)水調(diào)和命斧，又何至經(jīng)前泄水哉田晚！
經(jīng)前大便下血（二十七）
婦人有行經(jīng)之前一日大便先出血者，人以為血崩之癥国葬，誰(shuí)知是經(jīng)流于大腸乎贤徒！夫大腸與行經(jīng)之路，各有分別汇四，何以能入乎其中接奈？不知胞胎之系，上通心而下通腎通孽，心腎不交序宦，則胞胎之血，兩無(wú)所歸背苦，而心腎二經(jīng)之氣互捌，不來(lái)照攝，聽(tīng)其自便行剂，所以血不走小腸而走大腸也秕噪。治法若單止大腸之血，則愈止而愈多厚宰；若擊動(dòng)三焦之氣腌巾，則更拂亂而不可止。蓋經(jīng)水之妄行铲觉，原因心腎之不交澈蝙；今不使水火之既濟(jì)，而徒治其胞胎撵幽，則胞胎之氣無(wú)所歸灯荧，而血安有歸經(jīng)之日！故必大補(bǔ)其心與腎并齐，便心腎之氣交漏麦，而胞胎之氣自不散客税，則大腸之血自不妄行，而經(jīng)自順矣撕贞。方用順經(jīng)兩安湯更耻。
當(dāng)歸（五錢(qián)，酒洗） 白芍（五錢(qián)捏膨，酒炒）
大熟地（五錢(qián)秧均，九蒸） 山萸肉（二錢(qián)，蒸）
人參（三錢(qián)） 白術(shù)（五錢(qián)号涯，土炒）
麥冬（五錢(qián)目胡，去心） 黑芥穗（二錢(qián)）
巴戟肉（一錢(qián)，鹽水浸） 升麻（四分）
水煎服链快。二劑大腸血止誉己，而經(jīng)從前陰出矣，三劑經(jīng)止域蜗，而兼可受妊矣巨双。此方乃大補(bǔ)心肝腎三經(jīng)之藥，全不去顧胞胎霉祸，而胞胎有所歸者筑累，以心腎之氣交也。蓋心腎虛則其氣兩分丝蹭；心腎足則其氣兩合慢宗，心與腎不離，而胞胎之氣聽(tīng)命於二經(jīng)之?dāng)z奔穿，又安有妄動(dòng)之形哉镜沽！然則心腎不交，補(bǔ)心腎可也巫橄，又何兼補(bǔ)夫肝木耶淘邻？不知肝乃腎之子心之母也，補(bǔ)肝則肝氣往來(lái)於心腎之間湘换，自然上引心而下入於腎宾舅，下引腎而上入於心，不啻介紹之助也彩倚。此便心腎相交之一大法門(mén)筹我，不特調(diào)經(jīng)而然也，學(xué)者其深思諸帆离。
（若大便下血過(guò)多蔬蕊，精神短少，人愈消瘦哥谷，必系肝氣不舒岸夯，久郁傷脾麻献，脾傷不能統(tǒng)血又當(dāng)分別治之。方用補(bǔ)血湯猜扮，嫩黃耆二兩（生熟各半）勉吻，歸身四錢(qián)（酒洗，炒黑）旅赢，杭芍炭二錢(qián)齿桃，焦白術(shù)五錢(qián)（土炒），杜仲二錢(qián)（炒斷絲）煮盼，荊芥炭二錢(qián)短纵，姜炭二錢(qián)，引用貫仲炭一錢(qián)沖入服之僵控，四劑必獲愈香到，愈后減半再服二劑。經(jīng)入大腸必當(dāng)行經(jīng)之際而大便下血也喉祭，初病血雖錯(cuò)行精神必照常养渴，若脾不統(tǒng)血精神即不能照常矣，用者辨之泛烙。）
年未老經(jīng)水?dāng)啵ǘ耍?/p>
經(jīng)云：「女子七七而天癸絕翘紊。」有年未至七七而經(jīng)水先斷者帆疟，人以為血枯經(jīng)閉也，誰(shuí)知是心肝脾之氣郁乎踪宠！使其血枯自赔，安能久延于人世。醫(yī)見(jiàn)其經(jīng)水不行柳琢，妄謂之血枯耳绍妨，其實(shí)非血之枯，乃經(jīng)之閉也柬脸。且經(jīng)原非血也他去，乃天一之水，出自腎中倒堕，是至陰之精而有至陽(yáng)之氣灾测，故其色赤紅似血，而實(shí)非血垦巴，所以謂之天癸媳搪。世人以經(jīng)為血铭段，此千古之誤，牢不可破秦爆，倘果是血稠项，何不名之曰血水，而曰經(jīng)水乎鲜结！經(jīng)水之名者展运，原以水出于腎，乃癸干之化精刷，故以名之拗胜。無(wú)如世人沿襲而不深思其旨，皆以血視之怒允。然則經(jīng)水早斷埂软，似乎腎水衰涸。吾以為心肝脾氣之郁者纫事，蓋以腎水之生勘畔，原不由于心肝脾，而腎水之化炫七，實(shí)有關(guān)於心肝脾万哪。使水位之下無(wú)土氣以承之抡秆，則水濫滅火儒士，腎氣不能化着撩；火位之下無(wú)水氣以承之睹酌，則火炎鑠金憋沿，腎氣無(wú)所生；木位之下無(wú)金氣以承之运嗜，則木妄破土担租，腎氣無(wú)以成奋救。倘心肝脾有一經(jīng)之郁尝艘，則其氣不能入於腎中姿染，腎之氣即郁而不宣矣悬赏。況心肝脾俱郁闽颇，即腎氣真足而無(wú)虧进萄，尚有茹而難吐之勢(shì)中鼠。矧腎氣本虛援雇，又何能盈滿而化經(jīng)水外泄耶惫搏！經(jīng)日“亢則害”，此之謂也筐赔。此經(jīng)之所以閉塞有似乎血枯茴丰，而實(shí)非血枯耳贿肩。治法必須散心肝脾之郁汰规，而大補(bǔ)其腎水溜哮，仍大補(bǔ)其心肝脾之氣茂嗓，則精溢而經(jīng)水自通矣在抛。方用益經(jīng)湯刚梭。
大熟地（一兩朴读，九蒸） 白術(shù)（一兩衅金，土炒）
山藥（五錢(qián)，炒） 當(dāng)歸（五錢(qián)鉴吹，酒洗）
白芍（三錢(qián)豆励，酒炒） 生棗仁（三錢(qián)，搗碎）
丹皮（二錢(qián)） 沙參（三錢(qián)）
柴胡（一錢(qián)） 杜仲（一錢(qián)伍玖，炒黑）
人參（二錢(qián)）
水煎窍箍。連服八劑而經(jīng)通矣，服三十劑而經(jīng)不再閉魔招，兼可受孕五辽。此方心肝脾腎四經(jīng)同治藥也乡翅。妙在補(bǔ)以通之蠕蚜，散以開(kāi)之悔橄；倘徒補(bǔ)則郁不開(kāi)而生火挣柬，徒散則氣益衰而耗精睛挚；設(shè)或用攻堅(jiān)之劑侧到，辛熱之品淤击，則非徒無(wú)益污抬，而又害之矣壕吹。
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