每一個情緒后面窖张，往往都是指向一個比較深的恐懼和匱乏。當(dāng)這個恐懼或是匱乏的感受被觸動了以后蚁滋，我們就會開始覺得害怕宿接，衍生出來很多的憤怒，接下來就開始防衛(wèi)辕录，還會傷心睦霎，或是有緊張的情緒，接著我們就會根據(jù)這些情緒的驅(qū)動去做出一些反應(yīng)走诞，這個反應(yīng)有的是一種防衛(wèi)性的攻擊副女，或者是退縮，逃跑蚣旱，或者是僵住了碑幅，不知道如何去反應(yīng)戴陡，但是我們要知道所有外在的東西，它所觸動到的我們的傷痛和恐懼沟涨，來源大部分都是我們過去的傷恤批，就是我們今生需要去面對的一個功課。
所以在培養(yǎng)覺察力裹赴、覺知力的過程當(dāng)中喜庞，我們對自己固定的反應(yīng)要存疑，為什么老是固定反應(yīng)篮昧？為什么一定要這樣的反射動作赋荆？我們要去挑戰(zhàn)自己老舊的制約笋妥。因?yàn)檫@些制約行為就是我講的程序化的神經(jīng)回路懊昨，已經(jīng)被程序化了，而且每次都會做出一定的反應(yīng)春宣，這就叫做制約酵颁，它會帶出很多無意識的行為。
我們知道無意識的行為月帝，有時候它是完全不講道理的躏惋，可能會為你和別人帶來兩敗俱傷的局面∪赂ǎ可是你自己當(dāng)時就是一口氣在那里簿姨，沒有辦法去面對它，寧可造成雙輸而不是雙贏簸搞。所以在日常生活當(dāng)中扁位，當(dāng)情緒升起時，我們就要去感受到它趁俊，說這個情緒我感覺到了域仇，我覺察到了。而自我覺察寺擂，就是說這個情緒從哪里來的暇务，我們可不可以自己先把它解決了，再去處理外面那件事情和那個人怔软。
