子曰：“巧言令色迫靖，鮮矣仁院峡！”巧，好系宜。令照激，善也。好其言盹牧，善其色俩垃，致飾于外，務以悅人汰寓，則人欲肆而本心之德亡矣口柳。圣人辭不迫切，專言鮮有滑，則絕無可知跃闹，學者所當深戒也。程子曰：“知巧言令色之非仁毛好，則知仁矣望艺。”
“巧言令色”已經(jīng)是今天常用的成語睛榄，講的是那種說話好聽荣茫，專門投人所好，滿臉堆笑的那種人场靴。這種人把自己放低姿態(tài)啡莉，但卻不是謙卑，只是為了某種目的旨剥，故意為之咧欣，這種人一旦得逞，往往便會千百倍的拿回轨帜。
作為消費者魄咕，如果廣告夸大宣傳，雖可能無傷大雅蚌父，或已是行業(yè)“潛規(guī)則”哮兰，但這種不忠信的態(tài)度可能會層層累積毛萌，每個零部件都由不夠忠信而足夠機巧的人完成，最終產(chǎn)品的質(zhì)量可能就是不可靠的喝滞。所以習慣夸大宣傳的廠家和產(chǎn)品是不足信的阁将。
作為領導，作為尊長右遭，巧言令色的人也是重點提防對象做盅。有些所謂“情商高”的人，讓某種不夠講政治講原則人很舒服受用窘哈，但這些投資必是期待回報吹榴。《禮記》：夫禮者，自卑而尊人滚婉。但要求的是卑而不諂图筹，放低自己，但人格依然平等让腹。巧言令色者則是無原則的讓上面舒服婿斥，像《孟子》中所謂的“以順為正者，妾婦之道”哨鸭。小妾可以巧言令色民宿，但君子不可以。
君子的言行
為政:
子張學干祿像鸡。子曰：“多聞闕疑活鹰，慎言其馀，則寡尤只估；多見闕殆志群，慎行其馀，則寡悔蛔钙。言寡尤锌云，行寡悔，祿在其中矣吁脱∩Ｏ眩”
《里仁》子曰：“君子欲訥于言，而敏于行兼贡」ダ洌”
公冶長:
子曰：“巧言、令色遍希、足恭等曼，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人禁谦，左丘明恥之胁黑，丘亦恥之≈莶矗”
鄉(xiāng)黨:
孔子于鄉(xiāng)黨稚茅，恂恂如也松忍，似不能言者桦踊。其在宗廟朝廷拳恋，便便言氮发，唯謹爾渴肉。
朝，與下大夫言爽冕，侃侃如也仇祭；與上大夫言，誾誾如也颈畸。君在乌奇，踧踖如也。與與如也眯娱。
入公門礁苗，鞠躬如也，如不容徙缴。立不中門试伙，行不履閾。過位于样，色勃如也疏叨，足躩如也，其言似不足者穿剖。攝齊升堂蚤蔓，鞠躬如也，屏氣似不息者糊余。出秀又，降一等，逞顏色贬芥，怡怡如也涮坐。沒階趨進，翼如也誓军。復其位袱讹，踧踖如也。
顏淵:
司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也訒捷雕〗飞ィ”
憲問:
子曰：“邦有道，危言危行救巷；邦無道壶熏，危行言孫∑忠耄”
憲問:
子曰：“君子恥其言而過其行棒假。”
子張問行精盅。子曰：“言忠信帽哑，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣叹俏；言不忠信妻枕，行不篤敬，雖州里行乎哉粘驰？立屡谐，則見其參于前也；在輿蝌数，則見其倚于衡也愕掏。夫然后行《ド。”子張書諸紳亭珍。
衛(wèi)靈公:
子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀枝哄∫蘩妫”
陽貨:
子曰：“巧言令色，鮮矣仁挠锥≈谙郏”
巧言令色一詞，在論語里出現(xiàn)了三次蓖租，頻率不可謂不高粱侣，可見孔子對這種行為的不齒，從前后文中也可以看出蓖宦，巧言令色可能是在講春秋歷史或時政時評價某些官員（或家臣）齐婴，如陽貨之流。
君子處世慎言敏行稠茂，其更深層的修身柠偶，則要正心誠意情妖，以誠待人，如果自己的真誠會給自己帶來傷害诱担，不可則止毡证，但絕不可巧言令色討取歡心。很多人為了融入某個圈子蔫仙，或附庸某個“貴人”料睛，演戲給自己看，演戲給別人看摇邦，最終迷失初心恤煞。
