大家好，本期為大家講解一下中國古代天下第一奇人鬼谷子飒泻，他真實存在嗎鞭光？
鬼谷子作為中國歷史上極富神秘色彩的大人物，擁有眾多的傳奇身份泞遗。如：著名謀略家惰许、道家代表人物、兵法集大成者史辙、縱橫家的鼻祖汹买。由于他精通百家學(xué)問， 因隱居鬼谷聊倔，故自稱鬼谷先生晦毙。
二千多年來，兵法家稱其為“圣人”方库，縱橫家尊他為“始祖”结序，道教封其為“王禪老祖”障斋。
鬼谷子作為與老子纵潦、孔子、韓非子等圣賢比肩的大家垃环，本應(yīng)在歷史上留下濃墨重彩的一筆邀层，但縱觀五千年華夏史，關(guān)于鬼谷子的資料非常少遂庄，以至于很多人對他的存在產(chǎn)生了質(zhì)疑寥院。
有人說鬼谷子，姓王名詡涛目，春秋時戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人秸谢。又有人說他姓王名禪凛澎，戰(zhàn)國時期魏國鄴地（今河北邯鄲市臨漳縣）人。
其生卒年也是莫衷一是估蹄。
有人說他生于公元前400年塑煎，卒于前320年，活了80歲臭蚁。又有人說生于前400年最铁，卒于前270年，活了130歲垮兑。
更玄而又玄的是在唐代杜光庭《求異記》中記載冷尉，鬼谷子生于軒轅時期，卒于戰(zhàn)國末期系枪，足足活了一千多歲雀哨。
那么真相到底如何呢？關(guān)于鬼谷子存在私爷，歷史上主要有以下說法震束。
第一種說法：否認(rèn)鬼谷子其人的存在
鬼谷子的真實事跡最早見于《史記·蘇秦列傳》和《史記· 張儀列傳》，但是《史記》中的這兩篇文章對于鬼谷子的生平并無過多的描述当犯，只是在《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者垢村，東周洛陽人也。東事師于齊嚎卫，而習(xí)之于鬼谷先生嘉栓。”《史記·張儀列傳》：“張儀者拓诸，魏人也侵佃。”
正史中關(guān)于鬼谷子的記載奠支，只有這么寥寥數(shù)語馋辈，另外鬼谷子還留下了兩本著作，分別是《捭闔策》和《本經(jīng)陰符七術(shù)》倍谜，《捭闔策》又名《鬼谷子》迈螟，由于鬼谷子的這兩本著作，記載的是鬼谷子的學(xué)說尔崔，但并無其生平記述答毫，后來的《資治通鑒》、《郡齋讀書志》關(guān)于鬼谷子的事跡季春，其實都源自《史記》的這么寥寥數(shù)語洗搂。《東周列國志》對于鬼谷子的記載則比較多，但《東周列國志》和《三國演義》一樣耘拇，是小說撵颊，并不是正史。
以至于1984 年湖北人民出版社出版的《湖北歷史人物辭典》列了很有名的慎子惫叛、冠子秦驯，但未列鬼谷子≌踝兀《古今偽書考補(bǔ)證》講到鬼谷子時說：“史記所記译隘，得之傳聞，本不足據(jù)洛心」淘牛”又說：“其人無考，況其書乎词身？”《宗教辭典》也稱其是“中國古代傳說人物”厅目。
第二種說法：認(rèn)為鬼谷子是神。
據(jù)《仙傳拾遺》記載法严，鬼谷子“疑神守一损敷，樸而不露，在人間數(shù)百歲深啤，后不知所之”拗馒。杜光庭《錄異記》也認(rèn)為：“鬼谷先生者，古之真仙也……自軒轅之代溯街，歷于商周诱桂，隨老君西化流沙周末復(fù)還中國〕饰簦”
第三種說法：對鬼谷子的有無半信半疑
清朝人秦恩復(fù)以為“或云周時豪士挥等，隱于鬼谷者，近是”堤尾。所謂“近是”即接近正確肝劲，并沒有完全肯定。現(xiàn)在也有學(xué)者認(rèn)為“欲證鬼谷子真有其人郭宝，終不可得其確”辞槐，同時認(rèn)為“鬼谷其人，又不全虛”剩蟀。新版《辭捍呋龋》、《辭源》在介紹鬼谷子時育特，前面都冠以“相傳”二字以示不作確切肯定。
第四種說法：認(rèn)為鬼谷子是戰(zhàn)國時楚國人。
現(xiàn)在介紹鬼谷子的文字不系統(tǒng)缰冤，不完整犬缨，也不可靠，但根據(jù)大量見于古籍中的資料棉浸，歷史上確有鬼谷子其人怀薛。
《史記》作為中國第一部紀(jì)傳體通史，雖其中沒有專門為鬼谷子先生做傳迷郑，但在描述他的徒弟蘇秦枝恋、張儀時，就多次提到其師從于鬼谷先生嗡害，而蘇秦和張儀作為歷史上真實存在的人物焚碌。此外，司馬遷在《史記·太史公自序》中有一段引文：“故曰霸妹，圣人不朽十电，時變是，虛者道之常也叹螟，因者君之綱也鹃骂。”雖然司馬遷未注明出處罢绽，但是唐朝人司馬貞在《索引》中指出：“此出《鬼谷子》畏线，遷引之以成其章，故稱‘故曰’也良价∠笥唬”可見司馬遷與司馬貞都曾見到過鬼谷子的著作。
2015年9月21日棚壁，河南省人民政府對外公布了“鬼谷子傳說”屬於非遺項目杯矩。鬼谷子的陵墓也有記載。清順治《陳州志》袖外、乾隆《陳州府志》史隆、民國五年《淮陽縣志》古跡章節(jié)第十頁：“王禪冢，在縣東南三十五里”曼验。即今鄲城縣西部汲冢泌射、巴集北段寨之高丘。
綜上所述鬓照，歷史上究竟有無鬼谷子其人尚無定論熔酷，要揭開謎底，還需要留待考古學(xué)家去進(jìn)一步證實即可豺裆。
好了拒秘，本期內(nèi)容就為大家介紹到這号显，關(guān)注我，我們一起了解更有趣的歷史!
